蒙古包是對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍笔恰凹摇?、“屋”的意思。蒙古等民族傳統(tǒng)的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應(yīng)游牧生活而創(chuàng)造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高130～160厘米、長230厘米左右，用條木編成網(wǎng)狀 ，幾塊連接，圍成圓形 ，上蓋傘骨狀圓頂，與側(cè)壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數(shù)百人。蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動式兩種。半農(nóng)半牧區(qū)多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋;后者以牛車或馬車拉運。中華人民共和國建立后，蒙古族定居者增多，僅在游牧區(qū)尚保留蒙古包，即蒙古人所稱的“格爾斯”。自從有蒙古族以來，人們就開始使用蒙古包。這已經(jīng)有很長時間了。但究竟是何時開始使用的，無人知道確切的時間。蒙古包成為蒙古人的日常居所。大多數(shù)蒙古人是游牧部落，終年趕他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾頭雙峰駱駝馱著，運到下一個落腳點，再重新搭起蒙古包。

一.基本特點

1.性價比高

采用鋼架蒙古包 ，首先在價格上面比較來說，同樣直徑大小的蒙古包，用木質(zhì)的價格要比我們用鋼架的蒙古包 貴3倍以上。我們采用鋼管全是國家標準鋼管經(jīng)過鍍鋅處理，永不生銹。

2.搭建和拆卸

在搭建安裝方面 ，以往任何蒙古包都不可比擬的 ，最小的鋼架蒙古包，兩個人15分鐘就可以搭建起來 。這個特點極大的吸引了 做夜市燒烤的商家 ，方便，快捷。

3.保暖效果好

蒙古包采用四層保溫處理，第一層是防雨大化纖帆布，這個布是最好的防雨帆布 ，抗老化，壽命長，第二層和第三次分別是白色保溫羊毛氈和隔熱層，這樣可以是蒙古包一年四季都可以使用 ，最后則是金黃色的里子布，進去之后讓人感覺進了一個金碧輝煌的宮殿般。感覺舒暢。

二.蒙古包的構(gòu)成

蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛。

1.架木

蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那、門檻。

2.套瑙

蒙古包的套瑙分聯(lián)結(jié)式和插椽式兩種。要求木質(zhì)要好，一般用檀木或榆木制作。兩種套瑙的區(qū)別在于：聯(lián)結(jié)式套瑙的橫木是分開的，插椽式套瑙不分。聯(lián)結(jié)式套瑙有三個圈，外面的圈上有許多伸出的小木條，用來連接烏尼。這種套瑙和烏尼是連在一起的。因為能一分為二，駱駝運起來十分方便。

3.烏尼

烏尼通譯為椽子，是蒙古包的肩，上聯(lián)套瑙，下接哈那。其長短大小粗細要整齊劃一，木質(zhì)要求一樣，長短由套瑙來決定，其數(shù)量，也要隨套瑙改變。這樣蒙古包才能肩齊，能圓。烏尼為細長的木棍，橢圓或圓形。上端要插入或聯(lián)結(jié)套瑙，頭一定要光滑稍彎曲，否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣，以便于哈那頭套在一起。粗細以哈那決定，一般卡在哈那頭的丫性叉子中，上端正好平齊為準。烏尼一般由松木或紅柳木制作的。

4.哈那

哈那承套瑙、烏尼，定氈包大小，最少有四個，數(shù)量多少由套瑙大小決定。哈那有三個神奇的特性：

其一，是它的伸縮性。高低大小可以相對調(diào)節(jié)，不像套瑙、烏尼那樣尺寸固定。一般習慣上說多少個頭、多少個皮釘?shù)墓?，不說幾尺幾寸。皮釘一般有十個皮釘，十一個皮釘?shù)鹊龋ㄖ敢粋€哈那）。皮釘越多，哈那豎起來越高，往長拉的可能性越?。黄め斣缴伲秦Q起來越低，往長拉的可能性越大。頭一般有十四、十五、十六個不等。增加一個頭，網(wǎng)眼就要增加，同時哈那的寬度就要加大。這一特點，給擴大或縮小蒙古包提供了可能性。作哈那的時候，是把長短粗細相同的柳棍，以等距離互相交叉排列起來，形成許多平行四邊形的小網(wǎng)眼，在交叉點用皮釘（以駝皮最好）釘住。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的話，哈那的網(wǎng)眼就窄，包的直徑就??；要矮建的話，哈那的網(wǎng)眼就寬，包的直徑就大。雨季要搭得高一些，風季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用為選蒙古包的地基犯愁，這樣的房子是無論如何不能比擬的。由于哈那這一特性，決定了它裝卸、運載、搭蓋都很方便。

其二，是巨大的支撐力。哈那交叉出來的丫形支口，在上面承接烏尼的叫頭，在下面接觸地面的叫腿，兩旁與別的哈那綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來的重力以后，通過每一個網(wǎng)眼分散和均攤下來，傳到哈那腿上。這就是為什么指頭粗的柳棍，能承受二三千斤壓力的奧妙所在了。

其三，是外形美觀。哈那的木頭用紅柳，輕而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗細一樣，高矮相等，網(wǎng)眼大小一致。這樣做成的氈包不僅符合力學要求，外形也勻稱美觀。

哈那的彎度要特別注意掌握。一般都有專門的工具，頭要向里彎，面要向外凸出，腿要向里撇，上半不比下半部要挺拔正直一些。這樣才能穩(wěn)定烏尼，使包形渾圓，便于用三道圍繩箍住。

5.氈門

哈那立起來以后，把網(wǎng)眼大小調(diào)節(jié)好，哈那的高度就是門框的高度。門由框定。因此蒙古包的門不能太高，人得彎著腰進。氈門要吊在外面。

6.支柱

蒙古包上了八個哈那要頂支柱。蒙古包太大了，重量增加，大風天會使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。八---十個哈納的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一個圈圍火撐的木頭框，在其四角打洞，用來插放柱腳。柱子的另一頭，支在套瑙上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、云多種圖案。王爺一般才能用龍紋。

7.裁制

由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門、氈門頭、氈墻根、氈幕等組成。

8.頂氈

頂氈是蒙古包的頂飾，素來被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調(diào)節(jié)空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。裁剪時，以套瑙橫木的中間為起點，向兩邊一乍一乍地來量，四邊要用駝梢毛捻的線繚住，四邊和四角納出各種花紋，或是用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上，四個角上釘上帶子。

9.頂棚

頂棚是蒙古包頂上苫蓋烏尼的部分。每半個像個扇形，一般由三到四層氈子組成。里層叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那頭（半個橫木加烏尼）的距離為半徑，畫出來的氈片為頂棚的襟，以半個橫木畫出來的部分為頂棚的領(lǐng)，把中間相當于套瑙了么大的一個圓挖去，頂棚就剪出來了。剪領(lǐng)的時候，忌諱把烏尼頭露出來。苫氈的制作講究看吉日。裁剪的時候，都分前后兩片，銜接的地方不是正好對齊的，必須錯開來剪。這樣才能防止雨水、風、塵土灌進去。里層苫氈子在哈那和烏尼腳相交的地方必須要包起來，這樣外面的氈子就不會那么吃緊，同時也使蒙古包的外觀保持不變。

頂棚裁好后，外面一層周邊要鑲邊和壓邊。襟要鑲四指寬、領(lǐng)要鑲?cè)笇挕善嘟拥闹本€部分也要鑲邊。這樣做，可以把氈邊固定結(jié)實，同時看起來也比較美觀。

10.圍氈

圍繞哈那的那部分氈子叫圍氈。一般的蒙古包有四個圍氈。里外三層，里層的圍氈叫哈那布其，圍氈呈長方形。

裁縫圍氈的時候，比哈納要高出一乍。圍氈的領(lǐng)部要留抽口，穿帶子。圍氈的兩腿上也有繩子。圍氈外邊露出來的部分要鑲邊和壓條。東北圍氈和東橫木相接的地方用壓條。有壓條的圍氈要壓在沒壓條的圍氈上面。圍氈的襟沒壓條，也不鑲邊。

11.外罩

外罩用蒙古語叫胡勒圖日格，是頂棚上披苫的部分，它是蒙古包的裝飾品，也是等級的象征。

裁縫胡勒圖日格的時候 ，其領(lǐng)正好和套瑙的外圈一般大。胡勒圖日格的腿有四個，和烏尼的腿平齊。外罩的襟多綴帶子。它的領(lǐng)和襟都要鑲邊。有云紋、蓮花、吉祥圖案，刺繡的非常美麗。胡勒圖日格的起源很早，從前一般的人家都有，后來才變成貴族喇嘛的專利。

門，原指氈門，用三、四層氈子納成。長寬用門框的外面來計量。四邊納雙邊，有各種花紋。普通門多白色，藍邊，也有紅邊。上邊吊在門頭上。門頭和頂棚之間的空隙要用一條氈子堵住，有三個舌（凸出的三個氈條），也要鑲邊和納花紋。

12.帶子

蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是：保持蒙古包的形狀，防止哈那向外炸開，使頂棚、圍氈不致下滑，在風中掀起來。（可以保證其中的人的安全性）總之，對保持蒙古包的穩(wěn)固堅定和延長壽命都有很大的關(guān)系。

13.圍繩

圍繩是圍捆哈那的繩子，用馬鬃馬尾制成。分內(nèi)圍繩和外圍繩。把馬鬃馬尾搓成六細股，三股左三股右搓成繩子，再用二、四、六根并排起來縫成扁的。這種圍繩的好處是能吃上勁，不伸縮。內(nèi)圍繩是蒙古包立架時，在赤裸的哈那外面中部捆圍的一根毛繩。哈那的壓力很大，內(nèi)圍繩的質(zhì)量一定要特別結(jié)實。內(nèi)圍繩一旦斷裂或沒有捆緊，哈那就會向外撐出來，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危險。外圍繩捆在圍氈外面，分上、中、下三根。圍繩的顏色有的搭配得很好，搓出來是花的。外圍繩不僅能防止哈那鼓出來，還能防止圍氈下滑。

14.壓繩

壓繩也叫帶子，分內(nèi)壓繩和外壓繩。立架木的時候，把赤裸的烏尼橫捆一圈的繩子叫壓繩。內(nèi)壓繩蒙古包內(nèi)有四或六根，也用馬鬃馬尾搓成，較細。這些壓繩和烏尼壓繩一樣粗細，防止套瑙下陷或上翹，是蒙古包頂保持原來的形狀。

外壓繩分為普通八條壓繩、網(wǎng)絡(luò)帶子和外罩帶子三種。普通壓繩比內(nèi)壓繩要粗，外壓繩用在苫氈的外面。前面四根，后面四根。網(wǎng)絡(luò)帶子和普通壓繩不同，套在頂棚上，從包四周流蘇一樣垂下來。尤其是頂棚襟邊的制作更為精致，垂下來縫壓在圍氈上。外罩帶子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的氈包不用其它外壓繩，外罩本身就起了包頂壓繩的作用。外罩與其說是苫氈，不如說成是壓繩更準確。外罩腳上、領(lǐng)上釘?shù)膸ё?，將頂棚的襟捆壓得更妥貼，大風吹不起來。

15.捆繩墜繩

捆繩是把相鄰兩片哈納的口綁在一起，使其變成一個整體的細繩，用駱駝膝蓋上的毛和馬鬃馬尾搓成。墜繩是套瑙最高點拉下的繩子。蒙古人對這根帶子分外看重，用公駝和公馬的膝毛或鬃尾搓成。大風起時把墜繩拉緊，可以防止大風灌進來把氈房吹走。

16.哈雅布琪

哈雅布琪，是圍繞圍氈轉(zhuǎn)一圈將其底部壓緊進行封閉的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草（枯枝）、小蘆葦、木頭，冬天用氈子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一個圓棒形的，無風天折起來放好，有風時圍上。冬天用的哈雅布琪是用幾層氈子摞起來做的，上面納有花紋。

17.木桿

蒙古包后面總是立著一根光禿禿的木頭桿子，人們十分敬重它，平常不準外人走近。 據(jù)說，漢朝的蘇武出使匈奴，被匈奴王流放在北海邊。他剛到不久，降將李陵便奉命來勸蘇武投降。被蘇武痛罵一頓，還要舉節(jié)棒打他，嚇得他慌忙逃走。從此，匈奴王不給蘇武飯吃，蘇武便自己開荒種糧食。不論是放羊打草、種地做活，還是行居坐臥，出使的節(jié)棒一時也不離蘇武的身邊，日久天長，節(jié)棒上的飄帶和旄球都磨掉了，他還是帶在身邊。當?shù)啬撩褚娏?，都非常敬佩他。蘇武被漢朝迎接回國后，當?shù)厝嗣駪涯钏?，便都在蒙古包后邊，立了一根光溜溜的木桿，作為蘇武當年時時留在身邊的節(jié)棒的象征。

三.蒙古包的影響

1.文化象征

很多世紀以來，蒙古包就是這個民族最具代表性的特征物。正如丹麥著名探險家亨寧·哈士倫所說：“蒙古包神圣的火焰是家庭與部落生活的中心。傳統(tǒng)就是在這里產(chǎn)生的。那些圍繞在蒙古包周圍的，有著部落最古老和基本特征的語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古與今的橋梁?！?/p>

2.文學著作

在歷史上，許多東西方旅行家、探險家、學者在他們的著作里寫到蒙古包。魯不魯乞，法國人，1252年受法國國王路易九世派遣，出使蒙古帝國，寫出《東游記》?！稏|游記》載：“他們把這些帳幕做得如此之大，以至有時可達三十英尺寬。因為我有一次量一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。我曾經(jīng)數(shù)過，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳篷……”據(jù)宋朝彭大雅、徐霆所著《黑韃事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行。”宋末元初遼人趙良嗣詩曰：“朔風吹雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒。”穹廬就是蒙古包。明朝肖大亨的《北虜風俗》、清代張穆的《蒙古游牧記》，還有十三世紀中葉約翰·普蘭諾·嘉賓尼、威廉·魯布魯克等人的旅行記以及《馬可·波羅游記》等，這些著作中都對蒙古包有浮光掠影般的描述。如在《馬可·波羅游記》里說蒙古包是木桿和毛氈制作的圓狀房屋?？梢哉郫B，遷移時疊成一捆拉在四輪車上，搭蓋時總是把門朝南等。

3.研究專著

進入近代，國際上對蒙古包的研究比較活躍。中國人類學家吳文藻先生于上世紀三十年代到錫林郭勒盟考察蒙古包并發(fā)表考察報告《蒙古包》，他在報告中寫道：“蒙古包是蒙古族人物質(zhì)文化中最顯著的特征。可以說，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族人的現(xiàn)實生活?！边@句話精辟地指出了蒙古包在游牧人生活中占有的重要地位。當代的學者，如內(nèi)蒙古的嘎林達爾，蒙古國的麥達爾、達力蘇榮、沙日布道爾吉等均出版了研究蒙古包的專著，其中麥達爾、達力蘇榮合著的《蒙古包》一書結(jié)合考古學、人類學、歷史學、民俗學、建筑學等多學科知識，對蒙古包進行了較為全面的研究。學者郭雨橋撰寫的《細說蒙古包》，為中國最詳備的蒙古包專著。

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