《資本論》(全稱《資本論:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》)是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,1867—1894年分為三卷出版。
《資本論》全書共三卷,以剩余價值為中心,對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產(chǎn)過程,分析了剩余價值的生產(chǎn)問題。第二卷在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的流通過程,分析了剩余價值的實現(xiàn)問題。第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程,分別研究了資本和剩余價值的具體形式。這一卷講述的內(nèi)容達(dá)到了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的高度統(tǒng)一,分析了剩余價值的分配問題。
馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo),通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律,并使唯物史觀得到科學(xué)驗證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展?!顿Y本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域,是全世界無產(chǎn)階級運動的思想指導(dǎo)。
《資本論》第一卷是整個《資本論》的基礎(chǔ)部分。《資本論》第一卷通過對直接生產(chǎn)過程的分析,揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)(商品經(jīng)濟(jì))、剩余價值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢,因而從根本的層次上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)中的最主要、最基本的問題,并且有始有終、首尾呼應(yīng),具有邏輯和歷史的相對完整性。
《資本論》第二卷考察的是廣義的資本流通過程;即除了直接生產(chǎn)過程外,把交換過程加進(jìn)來了。這一卷主要分析單個資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會總資本的再生產(chǎn),揭示資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運行過程。這些分析,一方面是對《資本論》第一卷的補(bǔ)充和展開,由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識到,資本不僅是帶來剩余價值的價值,而且是一個不斷運動(再生產(chǎn))的過程,它只有在這種連續(xù)的運動中才能實現(xiàn)增值;另一方面是向《資本論》第三卷的過渡,或者說是第三卷的引言,因為第三卷考察的產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本等獨立化的資本形式,是以第二卷對資本循環(huán)的分析為基礎(chǔ)和出發(fā)點的。
《資本論》第三卷是對資本運動總過程的分析,既是理論分析的高潮,又是理論分析的完成。因為這里的分析不再停留在本質(zhì)的層次上。而是上升到社會的表面。由此,把資本主義這個龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們面前。同時,前兩卷暫時存而未論的問題在這里得到了回答,前面做過的許多分析(如價值、貨幣等)在這里又得到了更加深入、更加豐富、更加具體的論證。
隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲社會的迅猛發(fā)展,資本主義社會形態(tài)下的固有矛盾愈發(fā)明顯地暴露出來。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級,他們之間的斗爭日益尖銳,呈現(xiàn)復(fù)雜化的趨勢。馬克思為了給無產(chǎn)階級提供強(qiáng)大的理論武器,開始著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1857年,爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思認(rèn)為,隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來的可能是革命,在這之前要用科學(xué)理論武裝工人階級。因此,馬克思在給恩格斯的信中說:“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,為的是在洪水之前至少把一些基本問題搞清楚?!?/p>
為了寫作《資本論》,馬克思20年如一日,每天堅持到英國博物館去看書,查閱資料,被圖書館員稱為最勤奮的讀者。馬克思在閱覽室里埋頭讀書的時候,常常情不自禁地用腳來回擦地,天長日久之后,竟然把他的固定座位下堅硬的水泥地磨出了一道凹下去的印子,被人們傳頌為“馬克思的足跡”。
對于馬克思孜孜不倦的研究精神。保爾·拉法格回憶說:“工作變成了馬克思的一種癖好,他是如此地專心工作,以致廢寢忘食。他常常要被呼喚好幾遍才下樓到餐室去,而且?guī)缀醪坏妊氏伦詈笠豢陲埦陀只氐剿臅咳チ?。?/p>
據(jù)不完全統(tǒng)計,馬克思在寫作《資本論》的過程中,閱讀了2000多冊有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,收集了4000多種報刊雜志,研究了大量的英國官方會議的有關(guān)文件和藍(lán)皮書。他寫的各種摘錄、手稿、提綱、札記等達(dá)100多本。
卡爾·馬克思(Karl Heinrich Marx,1818~1883),猶太裔德國人,馬克思主義的創(chuàng)始人,哲學(xué)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、革命理論家。馬克思知識淵博,留下了很多著作,他的知識領(lǐng)域涉及哲學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、法學(xué)以及自然科學(xué)。代表作有《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系的,而生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)、交換、分配、消費四個環(huán)節(jié)的關(guān)系的總和?!顿Y本論》正是系統(tǒng)地分析資本主義的全部生產(chǎn)關(guān)系,而且這種分析是辯證的,由簡單到復(fù)雜,由局部到整體,由本質(zhì)到現(xiàn)象?!顿Y本論》第一卷重點研究資本主義直接生產(chǎn)過程中的關(guān)系,揭示資本主義剝削關(guān)系的一般本質(zhì)?!顿Y本論》第二卷分析作為生產(chǎn)和交換的統(tǒng)一的廣義的資本流通過程,進(jìn)一步揭示資本主義剝削關(guān)系在流通中的表現(xiàn)?!顿Y本論》第三卷分析了作為生產(chǎn)、流通、分配的統(tǒng)一的資本主義生產(chǎn)的總過程,進(jìn)一步重點揭示了接近社會表面的分配領(lǐng)域的資本主義剝削關(guān)系。至于資本主義的消費關(guān)系,一、二、三卷都作了有關(guān)的分析。
勞動價值論是《資本論》科學(xué)體系的重要組成部分,也是《資本論》的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點。而勞動價值論的核心是勞動的二重性學(xué)說。這是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家“處處都碰到不能解釋的現(xiàn)象。實際上,這就是批判地理解問題的全部秘密”。勞動二重性的原理是“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。正是由于《資本論》的全部分析都建立在這個堅實的基礎(chǔ)上,所以《資本論》具有高度的科學(xué)性。
剩余價值是資本主義生產(chǎn)的唯一目的和動機(jī),是資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。剩余價值規(guī)律是資本主義經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。全部《資本論》都是以剩余價值為中心展開分析的?!顿Y本論》第一卷著重闡明剩余價值的生產(chǎn),第二卷著重闡明剩余價值的實現(xiàn),第三卷著重闡明剩余價值的分配,第四卷著重闡明剩余價值學(xué)說的歷史。所以,剩余價值是貫穿在整個《資本論》中一條主導(dǎo)的紅線。正因為這樣,四卷《資本論》構(gòu)成一部全面反映資本主義剝削關(guān)系的完整的剩余價值理論。
《資本論》通過對剩余價值這個資本主義的核心問題的分析,揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢,從而科學(xué)地證明了一個真理,這就是:資本主義制度只是與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的特殊歷史性的制度,它必將隨著生產(chǎn)社會化的進(jìn)一步發(fā)展而趨于滅亡。這是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的鐵的必然性。正如恩格斯所說:馬克思在《資本論》中,“根據(jù)以無可懷疑的知識所作的絕對認(rèn)真的研究,得出了這個結(jié)論:整個‘資本主義生產(chǎn)方式’必定要被消滅?!?/p>
盡管馬克思破解了資本主義社會中人的“存在秘密”,但是為了徹底克服抽象的統(tǒng)治,必須從對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判過渡到對資本主義生產(chǎn)方式的批判,實現(xiàn)人類解放。所以,雖然《資本論》的“最終目的”是“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律”,但是,作為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”,它并不僅是一種“純粹的科學(xué)認(rèn)識”,更是一種“縮短和減輕分娩的痛苦”的武器,是“一種關(guān)于人類解放的學(xué)說”。所以,馬克思在亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等人認(rèn)為已有答案的地方,發(fā)現(xiàn)了問題所在,他不是“簡單地確認(rèn)一種經(jīng)濟(jì)事實”,而是“把理解全部資本主義生產(chǎn)的鑰匙交給那個知道怎么使用它的人”,“使現(xiàn)存世界革命化”。在這一意義上闡釋《資本論》的“科學(xué)性”,不僅彰顯了其批判性和革命性,而且論述了它在何種意義上超越了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在馬克思主義以前,已經(jīng)有了政治經(jīng)濟(jì)學(xué),不過那是資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把“國民財富”作為研究對象,只講物與物的關(guān)系,不講人與人的特殊社會關(guān)系,把資本主義生產(chǎn)關(guān)系看成自古有之,永恒存在的東西。馬克思通過創(chuàng)作《資本論》,實現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本革命,為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了劃時代的貢獻(xiàn)。
《資本論》明確把資本主義生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象,并以唯物辯證法作指導(dǎo),運用科學(xué)抽象法進(jìn)行研究,從而第一次科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法。
《資本論》在批判資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值論的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地分析了勞動的二重性,建立了科學(xué)的勞動價值論,從而為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。
習(xí)近平《習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》:1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作,被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。
1867年9月,《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。
關(guān)于該書結(jié)構(gòu)的構(gòu)想,馬克思在1866年他給庫格曼的信中有過描述:“全部著作分為以下幾部分:第一冊,資本的生產(chǎn)過程。第二冊,資本的流通過程。第三冊,總過程的各種形式。第四冊,理論史?!钡顿Y本論》第一卷出版后,由于馬克思身體狀況的惡化。第二、第三卷未及出版,馬克思就與世長辭了。馬克思逝世后,恩格斯整理了《資本論》第二卷和第三卷,分別于1885年和1894年出版。恩格斯曾打算整理出版《資本論》第四卷,可惜未能如愿。這部分后來被考茨基整理為《剩余價值學(xué)說史》,于1904年、1905年、1910年分三卷出版。
1930年3月,上海昆侖書店出版馬克思的主要經(jīng)典著作《資本論》的第1卷,第1分冊(即第1卷的第1篇),由陳啟修(陳豹隱)根據(jù)德文版參照日文版翻譯。
1932年8月、1933年1月,在北平東亞書店出版《資本論》的第2、3、4分冊,包括第1卷的全部,由潘冬舟翻譯。1932年9月,北平國際學(xué)社出版《資本論》的上冊,由王慎明(思華)、侯外廬譯。
1934年5月,商務(wù)印書館出版《資本論》第1卷第1分冊(即第1卷第1、2篇),吳半農(nóng)譯,千家駒校。
1936年6月,北平世界名著譯社出版《資本論》第1卷中冊(即第3篇第8章至第4篇第13章)。世界名著譯社出版《資本論》第1卷下冊(即第5篇第14章至第7篇第25章),右銘、玉樞譯。
1938年,《資本論》全譯本問世。
2018年1月,《資本論》首次出少兒彩繪版。