基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米，寬1.25米，兩側(cè)有滾邊，上面有刺繡。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙?fàn)?，然后將末端下擺披搭在左肩或右肩。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是印度女性心中舍棄不了的一種情結(jié)，印度人和巴基斯坦人以自己別具一格的創(chuàng)造力詮釋著他們對于生活、審美、色彩的理解和追求。

有人說“如果泰戈爾的詩里有最高超的理想主義，那么紗麗里就有女人最美麗的情懷”，委實如此。

紗麗之于印度和巴基斯坦女性，不啻旗袍之于中國女性、奧黛之于越南女性、和服之于日本女性，雅致而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區(qū)，還是在幽靜的鄉(xiāng)村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的“紗麗”。

盡管婚后的印度婦女普遍日漸體態(tài)豐腴，但只要她們裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，影影綽綽的身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄，使得聲名遠(yuǎn)播的國畫大師張大千也不禁慨嘆：南亞紗麗是世界上最美的衣服。

歷史價值

“紗麗”在早期并不是很普及，只在舉行各種宗教儀式上才會出現(xiàn)，經(jīng)過漫長的演變過程，逐漸成為了婦女們?nèi)粘Ｉ钪械膶こＱb束，如今更以最具有印度傳統(tǒng)特色而晉升為印度服飾文化的典范，是名副其實的巴基斯坦國服。

巴基斯坦婦女的傳統(tǒng)服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。

紗麗又是由三部分組成，上面是叫做“杰姆普爾”（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的“貝蒂戈爾”（Beidigeer）襯裙是一種寬松長裙，圍襯在紗麗里面，最外面裹上的才是紗麗。紗麗的穿著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，于是后來順應(yīng)需求出現(xiàn)簡化了的紗麗，這就是旁遮比，也稱簡裝。

旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫“卡米子”、自膝蓋以下逐漸收緊的褲子“朱利達(dá)爾”、長約三米左右的圍巾“杜巴爾達(dá)”組成，據(jù)說原是巴基斯坦旁遮普邦婦女的普通服裝。

在西式服裝廣為流行的今天，巴基斯坦的新式女性不可避免出現(xiàn)上著T恤、下穿牛仔褲的風(fēng)潮，但這并未能撼動紗麗的主流地位，巴基斯坦美女外長希娜·拉巴尼·哈爾一生不管身處何地，始終是以一襲潔白紗麗的形象出現(xiàn)人前。已婚女性是紗麗的最大擁躉，未婚的上班族女性則出于簡捷，習(xí)慣穿著旁遮比。

“紗麗”實則也并不多么神秘，古代的紗麗原為飾有寶石的寬大腰帶，圍束時露肚臍，現(xiàn)代的紗麗已成為南亞大陸婦女的主要外衣。

簡而言之，就是一大塊長5-6米、寬1.1-1.3米的衣料，一般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混紡等主要底料制成，以質(zhì)地“輕柔薄爽”為佳；色彩不一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍(lán)、銀白等單一純色外，也有多種顏色交融的間色；在衣料面上多有所裝飾，繡有花邊、金紋以及諸如吉祥花鳥、幾何圖形等形態(tài)各異的傳統(tǒng)花紋圖案，或雍容華貴，或清麗簡約，繽紛多元，勾勒出不同地位、不同職業(yè)女性的風(fēng)韻。

紗麗常與開襟短袖的緊身上衣喬麗、寬松的長襯裙卡格配套穿用。穿著紗麗的方法是，先將其一部分裹住腰身、折出數(shù)個褶飾，再將上端塞入裙腰間固定（可與喬麗之間裸露一段腰身），余下的部分則經(jīng)胸部披向左肩或頭部，然后掛于左背或搭于左臂垂下。巴基斯坦女孩12歲起普遍穿紗麗，新娘按傳統(tǒng)習(xí)慣穿綠喬麗、紅紗麗。

紗麗在形狀和式樣上沒有多大的差異，純粹靠底料的質(zhì)地、配色和款式取勝，檔次的高低直接決定著價格的多寡，往往從200多盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一而論。紗麗本已絢麗悅目，但巴基斯坦民族實在是極為愛美的，于是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻環(huán)，無不鑲掛上閃爍著光芒的各式金銀飾物，相映成趣，愈顯嬌媚。

紗麗的別樣風(fēng)情

提到印度的服飾，人們肯定會馬上說：“印度有紗麗”。紗麗是印度最具特色的國服。據(jù)傳，紗麗有五千多年的歷史，在古印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，后來逐漸演變?yōu)閶D女的普通裝束?！〖嘂惖氖綐臃倍?，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統(tǒng)吉祥痣、涂上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。

巴基斯坦人除了紗麗以外，還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬松，長至膝部，叫“古爾蒂”；下身則是緊身的褲子，名叫“瑟爾瓦”三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向后飄去。

印度男子最為普通的服裝是“托蒂”，就像我們在南亞電影中看到甘地穿的那種衣服?！巴械佟逼鋵嵰彩且粔K三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達(dá)腳部。隨著社會發(fā)展，男子的衣服也有改進，除“托蒂”外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為“古爾達(dá)”。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經(jīng)常會看到個別上穿“古爾達(dá)”、下圍“托蒂”、足踏拖鞋的老人。不知內(nèi)情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標(biāo)志。 可惜在城市里，男子服裝已經(jīng)趨于西化，但愿印度人能發(fā)揚印度服飾文化，拋棄西方服飾文化。

在優(yōu)雅美麗、流光溢彩、暗香涌動的私家花園里，行走間搖曳生姿的東方佳麗身著神秘紗麗，帶給我們的迷人馨香，如花般綻放！

歷史起源

南亞，恒河孕育的神圣國度，是佛教信徒心目中的西天凈土，更是世界四大古文明發(fā)祥地之一。對于普羅大眾而言，印象中的印度是神秘而又多彩的，味道特別的咖喱，形態(tài)奇異的瑜珈，歡快嫵媚的舞蹈，虔誠苦修的宗教，風(fēng)情旖旎的建筑，還有那在笛聲中柔順搖動著的眼鏡蛇。然而，徜徉于印度和巴基斯坦的街頭巷尾，最讓人流連忘返的卻是眼簾中不時掠過的印巴女子身影，額間的朱點，深邃的眼神，略褐的膚色，襯著輕盈曼妙的傳統(tǒng)服飾“紗麗”，便自然交融出了一段浮想聯(lián)翩的南亞風(fēng)韻。

紗麗究竟產(chǎn)生于何時何地，即便是考古學(xué)家也無法給出一個令人折服的確鑿說法，但人們始終相信它至少跟印度一樣歷史久遠(yuǎn)。在著名的印度史詩《摩訶婆羅多》中，曾提到了當(dāng)時存在著一種繡有珍珠滾邊的紗麗，據(jù)此則可知早在五千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了類似紗麗的服飾了。及后，在對一些古代雕刻、壁畫的考古中，一再發(fā)現(xiàn)了刻繪身著不同幾何圖形紗麗的婦女形象，而且?guī)缀螆D形變化豐富，色澤絢麗，生動反映出古代印度人民的真實生活風(fēng)貌和審美品位。公元前327年，馬其頓國王亞歷山大親率大軍入侵印度西北部，雖然歷時短暫，卻一度萌發(fā)了強行改變印度婦女服飾的莫名想法，最終還是沒能扳動印度婦女酷愛無須針線縫制紗麗的固守傳統(tǒng)。

公元七世紀(jì)唐代高僧玄奘曾西行印度取經(jīng)，十九世紀(jì)古吉拉特邦三兄弟到中國學(xué)習(xí)編織藝術(shù)發(fā)明紗麗，中印兩國棉花貿(mào)易曾促使孟買崛起成為港口和造船中心。