“宣扇”，是以產(chǎn)地命名的一種折扇，產(chǎn)于安徽省宣城地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

概況

宣城歷史悠久，人文薈萃，自古便有“南宣北合”一說(shuō)。自西漢設(shè)郡以來(lái)已有2000多年的歷史，為中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)、中國(guó)竹之鄉(xiāng)，宣城地處江南，楚頭吳尾，江南通都大邑，江南魚(yú)米之鄉(xiāng)。宣城文化底蘊(yùn)深厚，自西漢時(shí)起就一直是江東大郡，晉永嘉年間，首開(kāi)文化昌盛之風(fēng)，歷經(jīng)六朝，隋、唐、宋、元、明、清諸朝文化發(fā)展，其文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宣扇因此孕育而生。

發(fā)展歷史

宣扇起源于宋代，當(dāng)時(shí)折扇普遍被稱(chēng)為“聚骨扇”，時(shí)值宣紙技藝成熟之時(shí)，對(duì)宣扇的產(chǎn)生有巨大的催化作用。明清時(shí)期宣扇進(jìn)入鼎盛時(shí)期，各項(xiàng)技藝達(dá)登峰造極，被文人墨客們深深喜愛(ài)。明代文征明，清代石濤等一代藝術(shù)大家都以宣扇為載體造作過(guò)作品。宣扇制作精湛，美觀典雅，寓意吉祥，內(nèi)涵豐富，文化、工藝、收藏價(jià)值高。其每道工序要求之高之嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)處不透露出宣扇是傳統(tǒng)手工藝與文化的結(jié)晶。

宣扇，竹扇骨取材于六年以上竹類(lèi)，如毛竹、紫竹、香妃竹等。木扇骨取材于生長(zhǎng)50年以上名貴樹(shù)木，如紫檀、沉香木等。扇面使用優(yōu)質(zhì)絲絹和上好的宣紙。

折扇，最早起源于中國(guó)，宣扇作為折扇的一種，產(chǎn)生于宋代

宣扇扇面上有時(shí)還要題詩(shī)作畫(huà)，表現(xiàn)出了中華柔情氳氤的詩(shī)畫(huà)美境。在扇子上題詩(shī)作畫(huà)第一次出現(xiàn)于三國(guó)。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫(huà)扇誤點(diǎn)成蠅”的故事。

到了南宋，畫(huà)扇、賣(mài)扇、藏扇之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)了扇鋪和畫(huà)商。明清文人墨客題扇畫(huà)扇成為一種時(shí)尚。近現(xiàn)代的惲壽平、鄭板橋、金農(nóng)、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫(huà)扇的藝術(shù)大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價(jià)值都高達(dá)數(shù)萬(wàn)，乃至數(shù)十萬(wàn)元.

北宋時(shí)折扇開(kāi)始流行，明清時(shí)期，折扇技藝達(dá)至巔峰，折扇尤為盛行?；食F族、文人墨客都喜隨身帶折扇，明永樂(lè)大帝，清乾隆皇帝更是鐘情于扇，清代皇帝幾乎人人喜扇。清代國(guó)畫(huà)一代宗師，題扇畫(huà)扇大師石濤旅居宣城一十四年之久，期間與宣扇為載體，創(chuàng)作了不少翰墨丹青扇子。明成祖朱棣的推廣，為折扇的普及奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。明中后期以后“吳門(mén)畫(huà)派”的崛起，其代表人物沈周、文征明、唐寅、仇英、祝枝山等有大量精致的書(shū)畫(huà)折扇(扇面)作品流傳后世，其中就有以宣扇為創(chuàng)作載體的。

清咸豐年間，太平天國(guó)定都南京，宣城成為南京前哨，也是經(jīng)濟(jì)、物資的后方，因此成為太平軍與清軍及其地方武裝力量爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。1856－1864年間，曾先后被對(duì)方三占三陷，歷時(shí)共4年5個(gè)月又17天，境內(nèi)人口摧殘?zhí)刂亍Ｓ捎谶B年戰(zhàn)禍，田地荒毀，人避荒山僻處，饑餓而死，許多地方，室空無(wú)人。兵禍之后，大疫又生，“各屬軍民死亡相連，道殣相望，河中積尸生蟲(chóng)，往往緣船而上，河水及井水皆不可食”，到同治七年，宣城縣僅剩251300人。宣扇傳人黃氏山等眾技師被迫遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，前往永嘉等地謀生。宣扇進(jìn)入休克期。同治己巳年(1869年)，在外漂泊四年后重回故鄉(xiāng)，重新開(kāi)始宣扇制作工作，

當(dāng)時(shí)整個(gè)宣城地區(qū)剩僅黃式山一家作坊。經(jīng)過(guò)黃式山，黃勤深，黃秀生三代人70多年的努力，宣扇在洪林重新煥發(fā)活力。

宣扇多災(zāi)多難，好景不長(zhǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)隨后爆發(fā)，宣州地區(qū)成為新四軍活動(dòng)重要地區(qū)，宣城人民英勇抗日,縣城多次易主，四次被日車(chē)占領(lǐng)。宣扇技師家破人亡，大多技師放下手中的工作，拿起制作宣扇的鐵刀加入到抗戰(zhàn)救國(guó)的行列，洪林等地歷經(jīng)日軍數(shù)次掃蕩，十室九空，大量制作宣扇的刀具被銷(xiāo)毀，技師們成為日軍追殺目標(biāo)，日軍為消滅抗日游擊隊(duì)甚至數(shù)次放火燒山，大量宣扇竹木類(lèi)生產(chǎn)山林被燒，至此宣扇制作已完全停止，宣扇技師百不存一，宣扇技藝傳承已至無(wú)法可傳地步。至抗戰(zhàn)結(jié)束只有幾位技師存活，但宣扇作坊已全毀，再也無(wú)法組織宣扇的生產(chǎn)。直到新中國(guó)建立，宣扇才迎來(lái)重生的曙光。

第二代傳人黃勤深攜子黃秀生在抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)多地，1941年得孫，取名黃家成，希望其子繼承祖?zhèn)骷覙I(yè)并能有所成，表達(dá)了黃秀生對(duì)宣扇的深深的情感。1944年黃勤深等人回到洪林重建家園，再次開(kāi)始宣扇制作，但已不復(fù)當(dāng)年光景。

新中國(guó)成立后，大躍進(jìn)和文化大革命對(duì)宣扇的打擊再次到來(lái)，宣扇生產(chǎn)完全終止。宣扇傳承工作無(wú)法向外進(jìn)行，黃秀生被批判成封建主義，被批斗至中風(fēng)，第四代傳承人黃家成只能在家偷偷傳給其妻和尚年幼的黃俊和羅亞蘭（原名黃兆蘭），黃家成一生無(wú)法將祖業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，愧對(duì)祖先，1985年郁郁而終，終年44歲。

直至1990年羅亞蘭重建宣扇作坊，宣扇已有五十余年不現(xiàn)于世，世人幾乎已忘記曾經(jīng)輝煌的宣扇。

隨著歷史的變遷，社會(huì)變革，宣扇幾經(jīng)起落，傳統(tǒng)制扇工藝流失嚴(yán)重。宣扇歷經(jīng)波折，最終于洪林鎮(zhèn)留下傳承，而今經(jīng)過(guò)安徽艾蘭竹木工藝制品有限公司的努力，宣扇的傳承得以保留。經(jīng)過(guò)安徽艾蘭竹木工藝制品有限公司20多年的努力，宣扇早已成功走出國(guó)門(mén)，國(guó)內(nèi)更是遍地開(kāi)花。宣扇在國(guó)內(nèi)折扇市場(chǎng)占有重要地位，北京、杭州、上海、西安、南京、洛陽(yáng)、三亞等20多個(gè)地區(qū)均有宣扇銷(xiāo)售，在國(guó)際市場(chǎng)宣扇知名度頗高，歐美、東亞、東南亞、中東、南美等區(qū)域都有斬獲，特別是在韓國(guó)與日本，宣扇十分受歡迎。