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游鐘山

朝代：宋代|作者：王安石

終日看山不厭山，買山終待老山間。

山花落盡山長在，山水空流山自閑。

鑒賞評(píng)價(jià)

這首詩是王安石《游鐘山》四首七言絕句之一，短短二十八字之內(nèi)，便重復(fù)出現(xiàn)了八個(gè)“山”字，如此回環(huán)反復(fù)，讀之朗朗上口，匠心獨(dú)運(yùn)，這樣的詩作在古典詩詞中是極少見的。唐代羊士諤的一首《亂后曲江》，“憶昔曾游曲水濱，春來長有探春人。游春人盡空池在，直至春深不似春?！痹娭形瀵B“春”字，讀來已是傳神至極，毫無矯揉造作，為復(fù)而復(fù)之嫌疑。而王安石的這首《游鐘山》更是出奇制勝，獨(dú)絕無二。

八個(gè)“山”字平均分配于四句之中，這顯然是詩人巧心謀篇布局，以顯出漸次的層次感。但又并非一成不變，毫無錯(cuò)落，前兩句中每一個(gè)“山”字都寫在了七言的不同位置上，而后兩句又處于相同之處。形式上既有參差，又有對(duì)稱，堪稱一絕。古典詩歌有“詩避重字”的說法，一因格律，二因詩作篇幅短小，要表意染境本已不易，若再反復(fù)用字，反而會(huì)有追求詞藻，詩作空洞，而不能達(dá)意的問題。但王安石的這首《游鐘山》在詩意的表達(dá)上，不僅沒因反復(fù)用字而大打折扣，而且句意如疊字一樣，環(huán)環(huán)相扣，更有以山自擬的深意暗含其中。即使不深究詩境，全當(dāng)一首普通的歸隱山水詩來看，這也是佳作一篇。

“終日看山不厭山”，歸隱后的王安石常騎著毛驢悠游鐘山，但日日與山為伴，以山為景，卻未曾厭膩。一寫鐘山秀美，二寫山之變幻。山川看似亙古不移，但若像王安石這樣細(xì)細(xì)賞來，也會(huì)看見鐘山的日新月異，花草樹木、鳥獸蛇蟲，每一日、每一時(shí)、每一刻都在改變。因?yàn)橄矏鄱胍百I山終待老山間”，而事實(shí)上王安石最后確實(shí)安葬于鐘山南麓。

“山花落盡山常在”，寫的不正是禪家緣起性空的核心思想嗎？以山花喻世間一切有為法，生滅不止變化不休，如山花一般，年年歲歲有開有落。再以鐘山喻法性本空，因?yàn)樾钥詹拍芫壠?，無空便無有，有從空中生，正若皮之不存毛將焉附，山若不存，山花何在？與此同時(shí)，緣起才知性空，正是見證了山花的生生滅滅，才知道山的不移不亂?！吧剿樟魃阶蚤e”，山間流水潺潺，不分晝夜不知疲憊，無有盡時(shí)不明始日，但一動(dòng)不如一靜，流是空流，唯有閑，才是灑脫自性。全詩看似在寫鐘山，實(shí)則是在寫詩人的心。

其實(shí)，對(duì)于這樣一首精妙的山水詩，或許不解而解才是最佳的賞析方式。無須通曉歷史背景，無須得知詩人心境，甚至無須深究其中禪意，或是根本不知詩人是何許人，亦無礙無障。畢竟詩中所提就只有山水，本就無所謂時(shí)代無所謂背景，于是讀者便可以自心自解，在這首看似簡單的山水詩中見自己、見眾生，見心中所有的諸般萬象。山花到底只是山花，還是禪家的緣起性空，還是詩人已拋下的榮華富貴……答案只在我們各自的心中，如此賞析，豈不是和鐘山一樣，自在清閑。