基本介紹

《古柏行》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)采用比興體，借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空的古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的諸葛亮。詩(shī)寫古柏古老，借以興起君臣際會(huì)，以老柏孤高，喻武侯忠貞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，并借以抒發(fā)了自己愿意報(bào)效朝廷但不能用事、壯志難酬的悲憤之情。全詩(shī)比喻精當(dāng)，語(yǔ)多雙關(guān)，寄意深遠(yuǎn)，堪稱詠物佳作。

內(nèi)容介紹

作品原文

古柏行

孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。

君臣已與時(shí)際會(huì)⑷，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。

云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白⑸。

憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。

崔嵬枝干郊原古⑻，窈窕丹青戶牖空⑼。

落落盤踞雖得地⑽，冥冥孤高多烈風(fēng)⑾。

扶持自是神明力，正直原因造化功⑿。

大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街丌?。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送⒁？

苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。

志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴孔明廟：成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟。

⑵柯：枝柯。

⑶“霜皮”二句：寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

⑷際會(huì)：猶遇合。

⑸“云來(lái)”二句：再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來(lái)而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的），實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”。寒：一作“塞”。

⑹“憶昨”句：杜甫是前一年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”），所以說(shuō)錦亭（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）。武侯祠在亭東，所以說(shuō)路繞錦亭東。亭，一作“城”。

⑺先主：指劉備。閟宮：即祠廟。

⑻郊原古：仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無(wú)人也?！?/p>

⑼窈窕：深邃貌。

⑽落落：出群貌。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜，故曰得地，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。

⑾冥冥：高空的顏色。

⑿“扶持”二句：不為烈風(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故曰造化功。正因?yàn)檎?，故得神明扶持，二句語(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫。

⒀“大廈”句：《文中子》：“大廈之傾，非一本所支?！惫虐刂厝缜鹕?，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。

⒁不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美。此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚?，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說(shuō)，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦。

⒂苦心：柏心味苦，故曰苦心。香葉：柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。

⒃“志士”二句：吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此。

白話譯文

孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)，枝干色如青銅根柢固如盤石。

樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。

柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。

柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。

它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。

大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。

它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。

天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用。

背景介紹

這首詩(shī)當(dāng)作于唐代宗大歷元年（766年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作。杜甫年輕時(shí)便懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。然而一生郁郁不得志，先是困居長(zhǎng)安十年，后逢安史之亂，到處漂泊。四十八歲后棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩(shī)即是杜甫五十四歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這首詩(shī)借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩(shī)對(duì)偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

全詩(shī)比興為體，一貫到底；詠物興懷，渾然一體。句句寫柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八聯(lián)十六句通過(guò)對(duì)古柏的贊譽(yù)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想。在這里，句句寫古柏，句句喻諸葛，句句又隱含著詩(shī)人自己。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng)，雄勁飛動(dòng)，古樸厚重，正是詩(shī)人敬仰的武侯的品格，也是詩(shī)人對(duì)自己才華的心肯。在杜甫看來(lái)，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業(yè)，是因?yàn)榫枷嘀⑾酀?jì)?！熬家雅c時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大；柏樹(shù)的高大，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)?！皯涀蚵防@錦亭東，先主武侯同閟宮”兩句宕開(kāi)，以成都古柏作陪。這看似寫景、敘事，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用，滿腹的學(xué)問(wèn)不能發(fā)揮，難以報(bào)效朝廷的感嘆。

如果說(shuō)前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫古柏，又句句寫自己，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國(guó)家的危機(jī)，正是需要人才的時(shí)候。然而大木重于丘山，萬(wàn)牛都因不能拉動(dòng)而回首去看?！按髲B”句以下又宕開(kāi)，借古柏之難載，以喻大才之難為世用，暗指國(guó)家危亡之際賢能卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別。詩(shī)人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無(wú)華，不以花葉之美炫俗，英采自然外露，使世人驚異，愿意不辭剪伐，陳力于廟堂，但沒(méi)有人能把它送去。古柏心苦，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香，乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩(shī)人最后終于發(fā)出了“古來(lái)材大難為用”的浩嘆。

詩(shī)的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)?！霸苼?lái)”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹(shù)，又寫人，樹(shù)人相融?！按髲B”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。

名家評(píng)價(jià)

宋代范溫《潛溪詩(shī)眼》：形似之語(yǔ)，蓋出于詩(shī)人之賦……激昂之語(yǔ)，蓋出于詩(shī)人之興?！嘤挝浜顝R，然后知《古柏詩(shī)》所謂“柯如青銅根如石”，信然，決不可改，此乃形似之語(yǔ)?！八ち镉晁氖畤鲁龊ㄑ┥桨住保思ぐ褐Z(yǔ)，不如此，則不見(jiàn)柏之大也。文章固多端，警策往往在此兩體耳。

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《學(xué)林新編》云：《古柏行》曰：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，沈存中《筆談》云：“無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)？”某案：子美《潼關(guān)吏》詩(shī)曰：“大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余”豈有萬(wàn)丈城耶？姑言其高?！八氖畤薄ⅰ岸С摺闭?，亦姑言其高且大也。詩(shī)人之言當(dāng)如此。

明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：稍帶俚趣，力大可觀。

明代王嗣奭《杜臆》：成都、夔府各有孔明祠，祠前各有古柏……公平生極贊孔明，蓋有竊比之思?？酌鞑拇蠖槐M其用，公嘗自比稷、契，材似孔明而人莫用之；故篇終而結(jié)以“材大難為用”，此作詩(shī)本意，而發(fā)興于柏耳?！┥皆诔啥?，因“寒通雪山”遂想到錦城，其落脈如此。而“先主”、“武侯”又根“君臣際會(huì)”來(lái)……成都之柏在郊原，故云“盤踞得地”；然以“孤高”而多“烈風(fēng)”，則與夔同也。故“扶持”二句，合言兩處之柏，而實(shí)借以贊孔明之材與“神明通”、與“造化合”也。

明末清初毛先舒《詩(shī)辯坻》：《古柏行》，起六句莽莽疏直，故以“云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)”二語(yǔ)承之。

清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：情深文明，眼空筆老，千載而下，如聞太息之聲。

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：中間時(shí)有整句，與《洗兵馬》篇同格。大木寓棟梁意，人人有之。從君臣際會(huì)著筆，方見(jiàn)精采。

清代浦起龍《讀杜心解》：首段用直起法，是夔柏正文。四實(shí)拈，四詠嘆……中段，追昔憶今，以彼形此，文勢(shì)搖擺……末段，因詠古柏，顯出自負(fù)氣概，暗與“君臣際會(huì)”反對(duì)?！安宦段恼隆保瑢懙蒙矸指?；“未辭剪伐”寫得意思曲……“容螻蟻”，媒孽何傷；“宿鸞鳳”，德輝交映：俱為“志士幽人”寫照。結(jié)語(yǔ)一吐本旨，而“材大”兩字，仍與“古柏”雙關(guān)。

清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：恰是孔明廟柏，增多少斤兩（“扶持自是”二句下）。入后寄托遙深，極沉郁頓挫之致（“不露文章”二句下）。

清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：起四句以敘為寫……“君臣”四句，夾議夾寫，他人必將“云來(lái)”二句接在“二千尺”下；看他一倒，便令人迷，與《驄馬》“卿家”二句同?！皯涀颉本涫清垂P，一開(kāi)拓勢(shì)，禮己之所見(jiàn)。“扶持”二句頓挫住。“大廈”句換氣，突峰起棱，忽借入雙寫?！爸臼俊倍淞硪灰?，推開(kāi)作收，凄涼沈痛，此似左氏、公羊、太史公文法。

清代曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》：張?jiān)疲毫芾熳儎?dòng)，開(kāi)闔排奡，而其氣尤為雄勁。