基本介紹

《飲酒·青松在東園》是東晉詩(shī)人陶淵明所作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)作于詩(shī)人看破東晉黑暗，辭官隱退之時(shí)。在這首詩(shī)里詩(shī)人以孤松自喻，表達(dá)自己不畏嚴(yán)霜的堅(jiān)貞品質(zhì)和不為流俗所染的高尚節(jié)操。

內(nèi)容介紹

作品原文

飲酒·青松在東園

青松在東園①，眾草沒(méi)其姿②。

凝霜殄異類(lèi)③，卓然見(jiàn)高枝④。

連林人不覺(jué)⑤，獨(dú)樹(shù)眾乃奇⑥。

提壺掛寒柯⑦，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為⑧。

吾生夢(mèng)幻間⑨，何事紲塵羈⑩。

注釋譯文

詞句注釋

①青松：青松：青翠的松樹(shù)，因松樹(shù)四季常青，喻指堅(jiān)貞不移的志節(jié)。東園：陶淵明居所東邊的園圃，亦泛指園圃。

②沒(méi)其姿：掩沒(méi)了青松的英姿。其：一本作奇。

③凝霜：凝結(jié)成霜。殄（tiǎn）：滅盡。異類(lèi)：本意是指不同種類(lèi)，有時(shí)也可作杰出的才能。同時(shí)，它也是古代對(duì)少數(shù)民族的蔑稱(chēng)。這里指松樹(shù)之外的其他草木。

④卓然：特立的樣子。

⑤連林：松樹(shù)連成林。人不覺(jué)：不被人注意。

⑥獨(dú)樹(shù)：一株、獨(dú)棵。奇：一本作知。

⑦提壺：壺：指酒壺。提壺，提壺蘆，提葫蘆掛。此謂提來(lái)酒壺。寒柯：樹(shù)枝，指冬天樹(shù)木或樹(shù)干。

⑧遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為：這是倒裝句，應(yīng)為“時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望”，有時(shí)又遠(yuǎn)望。

⑨夢(mèng)幻：夢(mèng)中幻境，多比喻空妄。唐黃滔《祭宋員外文》：“人生夢(mèng)幻，夫復(fù)何言！”

⑩何事：為什么。紲：系馬的韁繩，引申為牽制。羈：束縛，拘束。

白話譯文

青松生長(zhǎng)在東園，眾草掩沒(méi)了它的奇姿。

冬天到嚴(yán)霜降百草凋零，只吧那松枝兀然挺立。

松樹(shù)連成林倒不為人所留意，唯獨(dú)一株孤松眾人方才稱(chēng)奇。

把酒壺掛在那寒枝上，一邊飲酒一邊向遠(yuǎn)處眺望。

人生短暫如同夢(mèng)幻，何必受羈于世俗塵網(wǎng)!

背景介紹

公元416年，相國(guó)劉裕位高權(quán)重，具有稱(chēng)帝的野心。那一年秋天，詩(shī)人總是悶悶不樂(lè)。因?yàn)樗缇涂赐?，東晉的氣數(shù)已盡，劉裕篡位只是遲早的事，他整天為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績(jī)就光輝燦爛，照耀家邦。一旦東晉滅亡，就一筆勾銷(xiāo)了。詩(shī)人想到一切都在發(fā)展變化，興衰榮辱也在不斷地交替更換。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，莫不如此。人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應(yīng)該坦蕩從容，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)。于是詩(shī)人只要弄到酒，就一定一醉方休。醉酒之后反而詩(shī)興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書(shū)寫(xiě)感慨，等到第二天清醒后，再修改潤(rùn)色。寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī)，詩(shī)人把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》，此詩(shī)為第八首。

作者介紹

陶淵明（365～427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

“青松在東園，眾草沒(méi)其姿?！鼻嗨勺藨B(tài)挺秀而美麗。生在東園，卻被眾草所掩沒(méi)?？梢?jiàn)眾草之深，其勢(shì)莽莽。青松之孤獨(dú)，也不言而喻。詩(shī)人借青松比喻自己，空有才干，卻被普通人所遮掩，使當(dāng)朝統(tǒng)治者沒(méi)能發(fā)現(xiàn)自己。

“凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝?！倍?，嚴(yán)霜降臨，眾草凋零。這時(shí)候，青松挺拔的英姿，常青的秀色，就卓然出現(xiàn)于世人眼前。盡管在春夏和暖的時(shí)候，那眾草也是青青之色。而隨著草勢(shì)增長(zhǎng)，甚至能一時(shí)掩沒(méi)青松?？上?，眾草到底經(jīng)受不起嚴(yán)霜之摧殘，最終還是凋零了。表明在惡劣的政治下，像詩(shī)人這樣的人格高尚之人，依然能夠做到不屈服，而普通人則像眾草一般，早已凋零了。

“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇?！碧热羟嗨啥嗔?，蔚然連成松林，那么，它的與眾不同，便難以給人以強(qiáng)烈印象。只是由于一株青松卓然獨(dú)立于天地之間，人們這才為之詫異了。正是由于像詩(shī)人這樣的青松不多，詩(shī)人才會(huì)令人刮目相看。如果像詩(shī)人一樣的人太多，那詩(shī)人也會(huì)泯然眾人，無(wú)法令人感到驚奇。

以上六句，單純運(yùn)用比興手法，構(gòu)成全詩(shī)的大半篇幅。青松象征詩(shī)人自己堅(jiān)貞不渝之人格，眾草喻指一班無(wú)品無(wú)節(jié)之士流，凝霜?jiǎng)t是譬比當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻惡劣之政治氣候，都很容易領(lǐng)會(huì)。至于“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇”兩句，意蘊(yùn)深刻，一株卓然挺秀之青松，誠(chéng)然令人驚詫。而其之所以特異，就在于眾草不能有青松之品質(zhì)。倘若園中皆是青松，這一株自然不足為奇了。一位人格高尚之人，之所以與眾不同。其實(shí)，正是由于一班士人自己未能挺立人格。若士流能如高士，或者說(shuō)人格高尚蔚然而為一代士風(fēng)，則品格高雅的人也不能因此與眾不同?？上咳送菽缬谒接?，難能“卓然見(jiàn)高枝”。

最后四句，直接寫(xiě)出自己?！疤釅貟旌拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。”寒柯，承上文“凝霜”而來(lái)。這句詩(shī)說(shuō)得是，詩(shī)人心里愛(ài)這東園青松，便將酒壺掛在松枝之上，飲酒、流連于松樹(shù)之下。即使不到園中，亦時(shí)常從遠(yuǎn)處來(lái)瞻望青松之姿。掛壺寒柯，這是何等親切。遠(yuǎn)望松姿，正是一往深情。詩(shī)人之心靈，分明是常常從青松之卓然高節(jié)，汲取著一種精神上的滋養(yǎng)。

結(jié)筆兩句，來(lái)得有點(diǎn)突兀，似與上文無(wú)甚關(guān)系，實(shí)則深有關(guān)系。夢(mèng)幻，喻人生之短暫，翻見(jiàn)得生命之可珍惜。塵羈即塵網(wǎng)，指的是仕途。生命如此有限，彌可珍惜，不必把自己束縛在塵網(wǎng)中，失掉獨(dú)立自由之人格。這種堅(jiān)貞高潔的人格，正有如青松。這才是真正的主體品格。

這首詩(shī)上半幅只運(yùn)用比興手法，贊美青松的高雅姿態(tài)。下半幅運(yùn)用賦的表現(xiàn)手法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)青松的贊賞，以及珍惜自己人格的情懷。全幅詩(shī)篇渾然一體，實(shí)際上是詩(shī)人自身人格的寫(xiě)照。全詩(shī)句句可圈可點(diǎn)，可以說(shuō)是韻外之致，味外之旨。尤其是“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇”二句，啟示著如果人人挺立起高尚的人格，則高尚的人格并非與眾不同，意味深遠(yuǎn)，值得珍視。只因詩(shī)人堅(jiān)貞高潔的人格，與青松歲寒不凋的品格，特征相似，所以此詩(shī)詩(shī)人借青松為自己寫(xiě)照，境界之高，乃是出自天然。

名家評(píng)論

《陶詩(shī)匯注》：“此詩(shī)乃借孤松為己寫(xiě)照?！?/p>

《古詩(shī)三百首》：詩(shī)人以孤松自喻．表現(xiàn)自己高浩圣貞的情操。

《歷代詩(shī)文名著新選》：在與眾草的對(duì)比中刻畫(huà)青松的形象，益發(fā)突出了其卓然不群的品格。

《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》：此詩(shī)精神境界與藝術(shù)造詣，可以喻之為一完璧。