燕子溝怎么樣

燕子溝風(fēng)景區(qū)位于蜀山之王之貢嘎山東麓、瀘定縣西南部，距縣城60千米的新興鄉(xiāng)境內(nèi)，海螺溝的姊妹溝，溝長(zhǎng)40千米，燕子溝風(fēng)景區(qū)面積約200平方公里，海拔從1950米的新興鄉(xiāng)臺(tái)地到7556米的貢嘎山主峰，相對(duì)高差5506米。景區(qū)主要景點(diǎn)包括天藥水坪、定海神針、紅石灘、羚牛坪、燕子巖、冰窖口、壇城、藥王廟、圣德拉曼扎、黑石窖、海子凼以及貢嘎主峰觀景臺(tái)等。

燕子溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)植被類(lèi)型豐富，分布著從北亞熱帶到極高山永凍帶的七個(gè)植被帶和七種氣候帶。春天，杜鵑、馬蹄蓮、百合等山花爛漫；秋天，滿(mǎn)山彩葉與峻嶺雪峰相映成趣；冬天則是一片冰雪世界，玉樹(shù)瓊枝。燕子溝的紅石灘是一大特色，長(zhǎng)達(dá)近30公里的河谷兩岸，紅石與雪峰相輝映。景區(qū)內(nèi)還有豐富的野生動(dòng)物資源，包括400多種國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。此外，燕子溝有東坡攀登貢嘎山主峰的國(guó)際登山線(xiàn)路。燕子溝的人文景觀多樣，康巴文化特色鮮明，藏傳佛教、民風(fēng)民俗等文化元素在這里交融。

地理環(huán)境

燕子溝風(fēng)景區(qū)位于世界極高山之一貢嘎山東坡、四川省甘孜州瀘定縣西南部的新興鄉(xiāng)境內(nèi)。貢嘎山風(fēng)景奇美無(wú)比，尤其是東坡的燕子溝，風(fēng)景更是美不勝收。燕子溝又稱(chēng)“貢嘎紅石之谷”，于貢嘎主峰東緣綿延近40公里，景區(qū)面積143平方公里，距康定76公里，離瀘定59公里，至成都283公里。燕子溝溝長(zhǎng)40km，景區(qū)面積143平方公里。年降雨量1200毫升，平均氣溫8.5℃。

作為勝樂(lè)金剛壇城東大門(mén)所在，燕子溝擁有諸多自然和人文奇觀，冰川、雪峰、彩林、溫泉……其中最為神奇者當(dāng)屬紅石。從海拔2200米的藥王廟以上到3771米的冰窖口，長(zhǎng)近30公里的河谷兩岸，熾熱的紅石輝映眩目的雪峰，壯麗的美景攝人心魄，令人沉醉！紅石只能生長(zhǎng)在燕子溝的主河道，而且陽(yáng)光照射不到的地方?jīng)]有，遠(yuǎn)離燕子溝主河道的林地中沒(méi)有，海拔2100米以下的位置也沒(méi)有，而且?guī)С鲅嘧訙系募t石都會(huì)死掉變黑。

由于貢嘎山地理位置特殊，受到東西文化與藏漢文化的沖擊，因此，區(qū)域文化為極富特色的康巴文化?？蛋臀幕煞鸾膛c雪域本教匯融而成的藏傳佛教、康巴歌舞、英雄史傳，獨(dú)特的民風(fēng)民俗等組成，響遍世界的《康定情歌》、英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》、天葬就是康巴文化的主要代表，該區(qū)域內(nèi)聚集了漢、藏、彝、羌、回等民族，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等諸教并存，積藏著華夏民族的文化精髓。人們尊從自然、順應(yīng)自然，生活寧?kù)o安詳。

貢嘎山燕子溝位于瀘定縣新興鄉(xiāng)境內(nèi)，因候鳥(niǎo)麻燕夏季遷棲于此，筑巢于斷巖怪石之上孵幼稚而得名，與海螺溝冰川森林公園并稱(chēng)為姐妹溝，是貢嘎山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。景區(qū)內(nèi)動(dòng)植物種類(lèi)繁多，帶狀分布明顯，北亞熱帶、山地溫帶、山地寒帶和極高山永凍帶氣候，構(gòu)成了河谷植被帶、闊葉林帶、針闊葉混交林帶、針葉林帶及高山草甸帶。春夏時(shí)節(jié)，杜鵑、馬蹄蓮、百合等各類(lèi)鮮花漸次開(kāi)放，山花爛漫，堆翠聳綠；秋季滿(mǎn)山彩葉，與峻嶺雪峰相印襯格外嬌艷，又如繽紛飛舞的蝴蝶，濃艷天下，是國(guó)內(nèi)觀賞秋葉最佳去處；冬季冰雪覆蓋，玉樹(shù)瓊枝，是天然的優(yōu)質(zhì)滑雪場(chǎng)地。氣象特征表現(xiàn)豐富，形成“一山分四季，一日四時(shí)景，十里不同天”的奇特現(xiàn)象。日照金山輝煌壯麗，藍(lán)天深邃，白云耀眼，流動(dòng)的云霧變幻莫測(cè)，天象景觀奇麗壯美。

溝內(nèi)群峰林立，雪峰昂首，斷巖怪石千姿百態(tài)，挺拔峻秀，瀑布高掛，溪水橫流；規(guī)模龐大的紅石灘攝人心魄；低海拔現(xiàn)代冰川發(fā)育，表現(xiàn)豐富，具有極高的觀賞與科考價(jià)值。貢嘎山主峰正對(duì)游客，在陽(yáng)光照耀下雄偉壯麗，充滿(mǎn)魅力。

景區(qū)景點(diǎn)

天藥水坪

天藥水坪是燕子溝大門(mén)所在地，也是是燕子溝最主要的服務(wù)區(qū)之一。山門(mén)的右手邊三座雄奇峻峰矗然而立，那是貢嘎群山的三座神峰——三怙主峰。天藥水坪是燕子溝朝圣之路開(kāi)始的地方，海拔2588米，得名于觀音峰下的天藥泉。燕子溝的大門(mén)就聳立在天藥水坪正中，氣勢(shì)雄偉壯麗。山門(mén)的頂用純黃金鋪就，陽(yáng)光之下光彩熠熠。在秋冬雪季之時(shí)，大門(mén)金頂與雪山相應(yīng)成輝，形成燕子溝奇特的金門(mén)映雪奇觀。

天藥水坪左邊為藥泉嶺。在崇山峻嶺之中，各種藥泉密布期間，泉水清涼，還有點(diǎn)辣味，藥泉水中還含有鉀、鈉、鈣、鎂、二價(jià)鐵離子、三價(jià)鐵離子、二氧化硅膠體、鍶、鋇、氡等，具有很高的醫(yī)藥價(jià)值，具有神奇的保健醫(yī)療作用，藥泉嶺之名便來(lái)源于此。秋天的時(shí)候，這里是彩林的世界，景色將更加絢麗。

藥王廟

藥王廟主要供奉的是藥師如來(lái)。藥師如來(lái)全稱(chēng)東方藥師琉璃光如來(lái)，是大日如來(lái)為解救眾生身、心兩種病苦而顯化。除藥師如來(lái)之外，藥王廟還建有財(cái)神殿宇護(hù)法殿。人們朝覲藥王廟，不僅能為我們祈得健康長(zhǎng)壽，還能祈求財(cái)運(yùn)事業(yè)。

供奉藥師如來(lái)的藥王廟，蘊(yùn)藏著藏傳佛教獨(dú)特的儀軌，進(jìn)入到大殿，耳畔傳來(lái)陣陣高僧誦經(jīng)的呢喃，浮躁的心情慢慢的平靜，靈魂也得到了洗滌。再親手取上藥王神泉的泉水，用五彩琉璃寶瓶小心的盛裝，默默帶著對(duì)家人美好的祝愿，捧著寶瓶將它供奉在供臺(tái)，由這里的高僧誦經(jīng)加持，為其開(kāi)光。返程的時(shí)候，再來(lái)廟里取回寶瓶，將高僧加持過(guò)的祝福帶回家人的身邊。

梵線(xiàn)

金花瑪苯當(dāng)初為了降服哲嘎，用了觀音菩薩賜予的三根定海神針，但金花將軍自己的武器是一把神斧。當(dāng)金花將軍從天界下凡之后，為了試一試自己的神斧還鋒不鋒利，就揚(yáng)起神斧砍向了一塊巨石，巨石瞬間變成了兩半，就是我們看到的梵線(xiàn)。這個(gè)一線(xiàn)天之所以叫做梵線(xiàn)，是借用它佛家的寓意，是天界與地界相通的境地，據(jù)說(shuō)從中間過(guò)去同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒可接受一次洗禮，轉(zhuǎn)經(jīng)筒的方法是用右手順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)嘴里默念六字大明咒“嗡weng嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次相當(dāng)于默念了一次六字真言，轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)越多表示你對(duì)佛菩薩越虔誠(chéng)。

雙魚(yú)臺(tái)

雙魚(yú)臺(tái)因觀景臺(tái)形狀而得名。雙魚(yú)的魚(yú)嘴處是兩棵樹(shù)，一棵是鐵杉，另一棵也是鐵杉，有幾百年的歷史了。從兩棵樹(shù)之間向西望去，萬(wàn)年雪山之水奔流而下，氣象萬(wàn)千。水小的時(shí)候河面很平靜，要是山上下了雨，一夜之間山洪就會(huì)漲滿(mǎn)整個(gè)河灘，洪水如萬(wàn)匹白馬奔騰馳騁，就像貢嘎眾多山神集體出巡，氣勢(shì)那是相當(dāng)?shù)伢@人。

在魚(yú)嘴的地方，有兩塊白玉石做的眼睛，旁邊有一盆從雪山上下來(lái)的水。朋友們可以將手沾上圣域的水，在魚(yú)的眼睛上摸一下，這樣就能將福氣、財(cái)運(yùn)帶回家。

壇城凈界

壇城亦名曼陀羅，有法壇與道場(chǎng)之意，是各類(lèi)本尊的法界宮殿，密乘行者以之作為冥思的對(duì)象，進(jìn)而將自己之身觀為壇城，本尊安住自心蓮座上，即身為本尊觀，片刻不離，日久功深而身語(yǔ)意與本尊無(wú)二，達(dá)即身成佛之最高境界。

在壇城凈界，可體驗(yàn)佛的世界，感受人生升華的玄妙。沿途游客將在成佛之路上觀賞到燕子溝特有的美景，朝拜勝樂(lè)金剛與那若空行母的壇城，體驗(yàn)阿阇梨的密境。壇城是世界的意思，我們進(jìn)入佛的壇城也就進(jìn)入了佛的世界，這也是我們燕子溝景區(qū)最精華的部分之一。在佛教中，壇城是表達(dá)佛世界精華的地方，也就是說(shuō)修行者可以通過(guò)將自己、眾生和外在環(huán)境的普通形象想象為曼陀羅的圣潔形象來(lái)萃取生命的精華。壇城的一切在本質(zhì)上都是大樂(lè)與空行的智慧。

登天梯

登天梯是去往燕子溝壇城凈界的必經(jīng)之道，共有432級(jí)臺(tái)階，它代表了108組四無(wú)量心——慈悲喜舍。四無(wú)量心是藏傳佛教中四種廣大的利他心，即為令無(wú)量眾生離苦得樂(lè)而起的慈、悲、喜、舍四種心。此外，在藏傳佛教中，數(shù)字108內(nèi)涵豐富，它代表人生的108種煩惱，或108尊佛的功德，108種無(wú)量三昧等。

登天梯右手邊有排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，如果你去過(guò)藏區(qū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒在這片土地上遍地開(kāi)花，各大寺廟的周?chē)加?。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)文為各種有形無(wú)形的生命弘揚(yáng)佛法，轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)藏有六字大明咒“唵om嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong”經(jīng)文。每轉(zhuǎn)動(dòng)一次轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就相當(dāng)于將“六字大明咒”誦揚(yáng)出去一次，為世界眾生祈福。在攀登天梯之時(shí)順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)筒每轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，就代表著一次祈福，可以保佑身體健康、事業(yè)順心?！≡诓貍鞣鸾讨?，持誦六字大明咒能清凈一切十不善業(yè)、五無(wú)間罪等等以身語(yǔ)意所造的業(yè)障和習(xí)氣。

在登天梯能看到對(duì)面的雄奇的九蓮峰，加上高山上流下的溪水，半山腰的云霧繚繞，就像一幅畫(huà)一樣。

放下亭

“放下亭”位于草木茂盛的步游道途中，空氣清新，這里的春天是一片杜鵑花海，秋季五彩斑斕，冬季則兩邊是潔白的雪山，人如在畫(huà)中游。秋天的時(shí)候，此處各種各樣的樹(shù)葉會(huì)變得五彩斑斕，滿(mǎn)山遍野的五顏六色，冬天則是兩邊是潔白的雪山，成了一個(gè)冰雪世界，而春天則是杜鵑花海，跟行走在畫(huà)中一樣。下面我們要到的景點(diǎn)是涅槃地。

在人生中，我們有很多東西難以取舍，很多東西放不下，讓人們的人生充滿(mǎn)了迷茫與痛苦。到這里，我們應(yīng)該將自己的心扉打開(kāi)，放下一切，包括你能放下與不能放下的東西，調(diào)整心態(tài)，整理心情，去迎接即將到來(lái)的壇城朝圣，成佛之旅。所以，生活有太多“放不下”了，到了“放下”亭，不妨先放下，輕裝往前走……

涅盤(pán)地

涅槃本是佛家用語(yǔ)，其意義是指清涼寂靜，惱煩不現(xiàn)，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不凈、不增不減，遠(yuǎn)離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。在此，它已成為人生升華解脫之寓意。

乍一看這個(gè)涅槃地就像迷宮一樣，從空中俯視，大致呈螺旋型。當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)迷宮，沿著螺旋型步道拾級(jí)而上，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多岔路口，這時(shí)候，不同的方向選擇會(huì)給你帶來(lái)不同的結(jié)果——也許你將一路順風(fēng)地到達(dá)終點(diǎn)，也許你又回到了原地。這就像人生處處充滿(mǎn)選擇一樣，不同的選擇將會(huì)為你帶來(lái)不同的人生之路。

所以，我們完全可以將涅槃地理解為我們?nèi)松返奈⒖s景觀，當(dāng)您終于走出迷宮，在涅槃地最高點(diǎn)回望來(lái)時(shí)路，對(duì)于人生的取舍得失，一定會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟。

那若空行母壇城

空行母通俗一點(diǎn)來(lái)講就是天空中飛來(lái)飛去的神，而那若是借用古印度三位大成就者之一那若巴大師的名字，那若空行母是那若巴所傳承的，是勝樂(lè)金剛的“佛母”，那若空行母壇城也就是是那若空行母的世界。那若空行母右手持金剛鉞﹐左手高舉髏皿抱一根骷髏杖，腳下踩著自己的化身——卡拉啦底和巴拉哇，象征了他要摧毀貪瞋癡，并將之轉(zhuǎn)化為利益眾生的慈悲心，也象征了她愿意接引一切皈依于他的修行人，進(jìn)入他的清靜佛土——空行凈土。

壇城的形狀為兩個(gè)三角法緣緊緊相扣，四周有三十二個(gè)藏文符號(hào)，象征吉祥如意。這兩個(gè)三角法緣中間是兩棵樹(shù)，它們分別代表了智慧與方便。據(jù)說(shuō)圍著這個(gè)六角形逆時(shí)針轉(zhuǎn)上三圈可為自己和家人朋友祈得福分。

勝樂(lè)金剛壇城

這據(jù)貢嘎將真、唐東杰布、貢嘎活佛及近代貢嘎七圣等大德修行者的記述，蓮花生大士曾經(jīng)授記貢嘎山為勝樂(lè)金剛的壇城和道場(chǎng)，是藏傳佛教四大圣山之一。噶舉派的高僧大德們認(rèn)定，這就是勝樂(lè)金剛的化身和主壇城東大門(mén)。它千秋萬(wàn)載地站立于此，就是為了解救千千萬(wàn)萬(wàn)生靈。

相傳，大自在天共有24處宮殿，分布在各個(gè)地方。佛主化身勝樂(lè)金剛收服大自在天的時(shí)候，將大自在天的24處宮殿變?yōu)榱俗约旱?4處壇城。其中的一座，就是眼下這個(gè)的地方，這也是中國(guó)唯一的一座勝樂(lè)金剛的壇城，其他23座分別位于印度等國(guó)家和地區(qū)。

勝樂(lè)金剛壇城中央是一棵高大的樹(shù)，樹(shù)干分叉出枝干，寓意著佛父佛母互相依靠。壇城由四面金剛墻和四柱金剛杵組成，壇城頂部八瓣蓮花代表著藏傳佛教中的八大佛母，分布是金剛亥母、閻羅王母、愚蔽母、守護(hù)母、威懾母、簪芝噶佛母、吉祥天母和手印母。據(jù)高僧大德們授記，虔誠(chéng)供奉修持勝樂(lè)金剛，能清凈一切眾生身、語(yǔ)、意的細(xì)分業(yè)障，開(kāi)顯平等性智，速證佛之自性身，進(jìn)達(dá)佛的世界。

在這個(gè)地方，視野已經(jīng)較為開(kāi)闊了。游客可以在這里欣賞一下燕子溝美麗的景色。勝樂(lè)金剛壇城空氣清新，等到了春天的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自己緩慢行走在這條用石塊隨意鋪成的小路上，調(diào)整好步伐和呼吸的節(jié)奏，身心被完全放松。茂密的草木，隨意擺放的石塊，加上四周巍峨的高山，高空飛翔的神鷹，腳下的一草一木，組成了一個(gè)神秘深邃的佛的世界。

三身亭

“三身亭”頂為兩個(gè)三張樹(shù)葉的造型，分別代表了佛的三身：法身、報(bào)身與應(yīng)身。身即聚集之義，聚集諸法而成身，故理法之聚集稱(chēng)為法身，智法之聚集稱(chēng)為報(bào)身，功德法之聚集稱(chēng)為應(yīng)身。

亭子依一顆高大的美容杜鵑而建。從稍遠(yuǎn)的地方看，仿若美容杜鵑正伸出手臂將三身亭輕輕擁住。從三身亭的三個(gè)方向，分別可觀賞到三種景觀：右邊是終年積雪不化的文山；正對(duì)面可觀奇峰上的神猴獻(xiàn)蜜；左邊可觀紅石灘對(duì)面的萬(wàn)峰競(jìng)秀奇觀。

神猴獻(xiàn)蜜在三身亭的對(duì)面，有一座酷似猴頭的山峰，它叫神猴獻(xiàn)蜜。在《釋迦牟尼本生傳》和《大唐西域記》中記載，釋迦牟尼在王舍城修行時(shí)，除了有眾多的弟子一起陪伴虔心修煉外，還有一只神猴在旁邊，每日細(xì)致周到的服侍釋迦牟尼的起居、修經(jīng)等事，其中讓釋迦牟尼感到最貼心的是神猴每天都會(huì)起早為他獻(xiàn)上從貢嘎山燕子溝采集下來(lái)的新鮮的蜂蜜，后來(lái)釋迦牟尼修行成佛，神猴因?yàn)榉逃屑?，受到佛祖的嘉?jiǎng)，但神猴卻因?yàn)樘d奮墜落到了山谷里，死時(shí)還是一種向佛祖獻(xiàn)蜜的姿態(tài)。

后來(lái)釋迦牟尼佛祖為了感謝和紀(jì)念這只神猴，就將它化成了一座高山，從遠(yuǎn)處看是一個(gè)神猴獻(xiàn)蜜的樣子，坐落在貢嘎上小南門(mén)關(guān)溝的邊上，成了人們膜拜的神山。

從右手邊沿著南門(mén)關(guān)溝方向，看過(guò)去可以看到一個(gè)高大的雪山，這個(gè)雪山的名字叫文峰，雪山的下半部被高山上流下來(lái)的冰雪融水沖刷成了峻峭的峭壁。

羚牛坪

羚牛坪是因?yàn)榱缗６妹?。羚牛是燕子溝一種珍貴的野生動(dòng)物，它既像羊，又像牛。生活在海拔2000米以上的森林、灌木叢或草甸內(nèi)，以柳樹(shù)、樺木、青岡等闊葉樹(shù)的嫩枝葉為食。在冬天嚴(yán)寒時(shí)或者下山飲溫泉的時(shí)候它們會(huì)到這里來(lái)，在這里逗留，尤其是獨(dú)行的羚牛，更是喜歡在這里轉(zhuǎn)一會(huì)，就像在思索著什么，使得羚牛坪顯得很神秘。羚牛坪是燕子溝多功能的休閑集散地，游客可在這里品藏餐、制作酥油茶，參與民族活動(dòng)，是游客能夠更好的了解燕子溝的風(fēng)土人情。除濃郁的民俗氛圍之外，燕子溝在這里為大家提供蟲(chóng)草茶。茶中所采用的蟲(chóng)草，全是海拔4000米以上的崇山峻嶺中挖出來(lái)的野生品種，不經(jīng)過(guò)任何人為處理，晾干之后直接泡茶，比我們?cè)诔抢镆?jiàn)到的蟲(chóng)草，要珍貴許多。

羚牛坪是燕子溝游客休閑娛樂(lè)中心之一，此處設(shè)有高等級(jí)咖啡屋、茶吧、高檔餐廳等高檔配套設(shè)施。坐在餐廳中，可一邊觀窗外的貢嘎雪山，一邊品嘗藏域密境的美味佳肴。羚牛坪的美味佳肴是獨(dú)具特色的綠色食品，從食材選擇，到烹飪技術(shù)，從水源利用，到廢物處理，都是符合環(huán)保、低碳要求的，且能保證餐飲的營(yíng)養(yǎng)。整個(gè)烹制過(guò)程采用電能或在鎮(zhèn)上烹制好之后再運(yùn)至餐廳，不會(huì)產(chǎn)生油煙廢氣污染，是游客可以親身感受的低碳概念餐廳。

紅石灘

紅石灘海拔3100米，位于魚(yú)鱗冰川對(duì)面河谷，貢嘎拉曲河的中游，是燕子溝紅石分布最集中的區(qū)域，方圓數(shù)平方公里。在近百米寬的河谷里，紅石密布，潔白湍急的河水在此被分割聚集，環(huán)繞著紅石奔流而下。燕子溝紅石歷經(jīng)冰川融水的沖擊，從遠(yuǎn)處望去，愈顯鮮艷和壯麗。紅石只能生長(zhǎng)在燕子溝的主河道，而且陽(yáng)光照射不到的地方?jīng)]有，遠(yuǎn)離燕子溝主河道的林地中沒(méi)有，海拔2100米以下的位置也沒(méi)有，而且?guī)С鲅嘧訙系募t石都會(huì)死掉變黑。

在藏傳佛教中，在印度的勝樂(lè)金剛道場(chǎng)，信徒們自古以來(lái)用一種紅色物質(zhì)來(lái)供奉勝樂(lè)金剛的佛母——金剛瑜伽母。這種紅色物質(zhì)梵文音譯為“圣德拉“，農(nóng)歷每月25日，“空行大海”的日子，意思是“無(wú)數(shù)菩薩集會(huì)的日子”，在這一天，如大海量的空行勇父和空行母將在勝樂(lè)金剛的道場(chǎng)上空撒“圣德拉”，圣德拉像陽(yáng)光一樣落地，給勝樂(lè)金剛獻(xiàn)貢，來(lái)供養(yǎng)勝樂(lè)金剛。同樣作為勝樂(lè)金剛的道場(chǎng)，貢嘎山周?chē)淞撕芏唷笆サ吕?，由此形成了神秘的紅石。燕子溝是勝樂(lè)金剛道場(chǎng)的主壇城東大門(mén)所在地，撒落的“圣德拉”最多，因而紅石的規(guī)模最大。

黑石窖

黑石窖海拔3200米，此處視野開(kāi)闊風(fēng)景極佳。紅石灘全景在此可一收眼底，從壇城開(kāi)始蜿蜒而來(lái)的九蓮峰，在此完全露出它的真容。扎西熱瓦對(duì)面的魚(yú)鱗冰川是進(jìn)溝之后能看到的第一條冰川，它的磅礴氣勢(shì)此時(shí)亦可一覽無(wú)余。尤其是晨曦初現(xiàn)之時(shí)，此地云霧繚繞，霞光波動(dòng)，群峰如黛，宛如仙境。

在群山的懷里，人間唯剩天籟。在黑石窖的對(duì)面為中山峰。燕子溝景區(qū)大門(mén)金頂映雪的景觀，其“雪”就是雪山中山峰。在每年的農(nóng)歷8月，中山峰便開(kāi)始下雪，農(nóng)歷8月底9月初，成都平原才剛剛邁入秋季的時(shí)候，中山峰已是白雪皚皚，蒼茫如玉。這里看中山峰與在景區(qū)大門(mén)看不一樣。大門(mén)處的中山峰神秘靜怡，這里的中山峰卻磅礴張揚(yáng)。晨曦初現(xiàn)之時(shí)，燕子溝第一縷陽(yáng)光便會(huì)落在中山峰上，紅色的陽(yáng)光似乎已將白雪染成金色，于是日照金山便這樣形成了。

魚(yú)鱗冰川是進(jìn)燕子溝能看到的第一條冰川。它數(shù)百萬(wàn)年來(lái)靜臥在中山峰的懷中，像沉睡中的嬰兒，又如剛?cè)胧赖纳倥?。魚(yú)鱗冰川最大的特色在于它的形狀。世界上其他冰川有的平整有地溝壑連連，燕子溝的第一條冰川，在形成的過(guò)程中，因?yàn)榈刭|(zhì)運(yùn)動(dòng)與雪山消融水的浸襲，形成了如魚(yú)鱗一般的形狀。這在世界上都是罕見(jiàn)的。

燕子巖

燕子巖是一塊巨大陡峭的巨石。山澗水汽常年縈繞，每當(dāng)霧氣升騰之時(shí)，燕子巖被籠罩在變幻莫測(cè)的霧氣中，如天宮奇峰一般。燕子溝主峰服務(wù)區(qū)設(shè)置于燕子巖腳下，往前30分鐘可到冰窖口主峰觀景臺(tái)，過(guò)河1個(gè)小時(shí)可上到海子凼，是燕子溝功能最完備、服務(wù)設(shè)置最完善、美景最集中的服務(wù)區(qū)之一。

燕子巖為一塊突兀的巨石。很多的高山小燕子便嬉憩于此，這種高山小燕子長(zhǎng)得極其俊俏：喙部、尾巴與腹部各有一抹嫣紅，頭頂潔白，而全身其它部位的羽毛卻是墨黑色。在春回大地之時(shí)，如果各位有緣，在燕子溝的燕子巖，一定能一睹它靚麗的風(fēng)采。燕子溝的名稱(chēng)的來(lái)歷，也正在此。

海子凼

海子凼海拔3980米。從主峰服務(wù)區(qū)跨過(guò)河流，一路向上穿行在方圓十平方公里的高山杜鵑林中，杜鵑樹(shù)全都一般高，隨著山勢(shì)的起伏而波動(dòng)有致。游客可在步游道中漫步穿行，身邊是高過(guò)頭的杜鵑林，春季的時(shí)候還有滿(mǎn)山的杜鵑花，頭上川西高原高藍(lán)的藍(lán)天白云，不遠(yuǎn)處冰川正笑面相迎。在這種環(huán)境中游憩，我中有自然，自然中有我的感覺(jué)便油然而生。

在海子凼杜鵑臺(tái)，不僅可以觀看漫山遍野的杜鵑花和楊柳林，還能近距離欣賞到燕子溝第二條冰川——茶冰川。我們見(jiàn)過(guò)潔白如玉的冰川，也見(jiàn)過(guò)因夾雜沙石而成泥巴色的冰川，但燕子溝的茶冰川卻如一杯儼茶，茶色濃郁而淡雅，在世界上的冰川中，與魚(yú)鱗冰川一樣，同樣難得一見(jiàn)。

在杜鵑林的盡頭，是一片廣闊的冰川消退后留下的冰融草甸以及高山海子。越過(guò)海子，轉(zhuǎn)過(guò)一道小山脊，就到了貢嘎冰川觀景臺(tái)，此地將有三條潔白冰川。這三條冰川發(fā)源于貢嘎主峰，從主峰一路傾瀉而下。站在它們的對(duì)面，仿佛能感覺(jué)到它們攜貢嘎主峰向你迎面而來(lái)。這三條冰川在溝底匯合之后，沿著谷底走勢(shì)蜿蜒而前，直奔冰窖口而去，氣勢(shì)磅礴而震撼。

冰窖口

是燕子溝貢嘎拉曲河的水源地之一，貢嘎主峰觀景臺(tái)設(shè)立于此，海拔3771米。燕子溝三條著名冰川貢嘎1、2、3號(hào)冰川在峽谷中匯集之后，延伸到此，形成千奇百怪的冰舌形態(tài)，壯觀奇美無(wú)與倫比。