基本介紹

《詠竹》是南朝梁劉孝先創(chuàng)作的一首五言古詩。

內(nèi)容介紹

作品原文

竹生荒野外，梢云聳百尋。

無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。

恥染湘妃淚，羞入上宮琴。

誰能制長笛，當為吐龍吟。

詩歌注釋

梢云：指竹梢如云連成一片。

聳(sǒng慫)：高起，矗立。尋：古代長度單位，八尺為一尋。

徒：徒然。

抱貞心：懷抱堅貞的操守。

湘妃：傳說中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃淚灑竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。

上宮琴：宮廷一流琴師彈奏的琴。

作者介紹

劉孝先，南朝梁詩人。彭城（今江蘇徐州）人。齊大司馬從事中郎劉繪之子、劉孝綽第七弟。善五言詩，工畫。初為武陵王法曹、主簿，王遷益州，隨府轉(zhuǎn)安西記室。承圣中，與兄孝勝俱隨武陵王紀軍東出峽口，兵敗，至江陵，元帝以為黃門侍郎，遷侍中。兄弟并善五言詩，見重于世。文集值亂，不具存。今存詩六首，見《先秦漢魏晉南北朝詩》。

鑒賞評價

詩歌的開篇，即以簡潔的語言刻畫出野竹的雄姿。它長達百尋（古八尺為一尋），又高又直，昂然挺立，上拂云霄，真可謂雄健剛勁、卓爾不凡。然而它卻不蒙人青睞，“無人賞高節(jié)，徒自抱貞心?！睘楹芜@氣概凌云的竹子，卻遭此冷遇呢？蓋其因在它生于荒郊野外，而非皇家苑囿、貴族庭院。

三、四句承上作一逆轉(zhuǎn)，而首句實際是牽引脈絡(luò)。竹為多年生植物，莖桿有節(jié)，節(jié)間中空。曰“節(jié)”、曰“心”，均緊緊扣住了竹子的自然屬性，只能是詠竹，不能移之于其它草木，而冠以“高”、“貞”二字，則又突出其高潔清雅、耿介不隨的品性，令人自然聯(lián)想起高尚之士的節(jié)氣于操守?！巴阶浴币徽Z，既傳達出未遇于時的嘆惋之情，更表白了堅貞自守的高潔情懷，言簡意賅，有無窮意味。是否沒有辦法自拔于逆境呢？辦法自然是有的，只是不屑為之罷了?！皭u染湘妃淚，羞入上宮琴。”

五、六句再度一個逆轉(zhuǎn)。張華《博物志》曰：“舜死，二妃淚下，染竹即斑，妃死為湘水神，故曰湘妃竹?！敝袷侵谱魇捁軜菲鞯牟牧?，為古代八音之一。琴，在此泛指樂器。那淚痕斑斑的湘妃竹，引發(fā)了人們多少繾綣情思；那華麗的堂樓館榭，更是絲竹管弦，徹夜笙歌。然而，這蒼勁的野竹卻既恥于僅僅作為纏綿情感的象征，更不屑于充當達官貴人娛樂遣興的工具?！皭u”、“羞”二字下得沉重且有分量。在堅定的語氣中，我們不是隱約可見作者既不眷眷于兒女之情，更不愿趨時取巧、自媚求榮的高尚情懷嗎！

詩歌于層層逆轉(zhuǎn)之后，于篇末唱出了最強音?！罢l能制長笛，當為吐龍吟?！钡炎颖局袼?，此言“長笛”，卻不禁令人想起晉代伏濤的《長笛賦序》中提到的那支用“良竹”所制的“奇聲獨絕”的長笛。作者恐怕正是借此再度稱美竹質(zhì)的精良。以此優(yōu)質(zhì)之竹制為長笛，必發(fā)出龍吟虎嘯之聲。東漢馬融《長笛賦》就說過：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。”七、八句二句，語氣一氣貫穿，語勢流轉(zhuǎn)自然。竹制為笛，笛音嘹亮若龍吟，暗用二典，妥切無痕。細加玩味，尤覺包蘊深廣，寄托了作者的高情遠致。

此詩緊扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有題中之精蘊，更有題外的遠致。用的皆是有關(guān)竹的典故，充分體現(xiàn)了作者不同凡響的性情于才能?！读簳贩Q劉孝先“善五言詩，見重于世”，殆非虛語。

六朝時期，矜尚數(shù)典隸事的風氣盛行，“指物呈形”的詠物詩應(yīng)運而生。梁中葉后，詠物詩在蕭綱的倡導(dǎo)之下迅速發(fā)展。梁代詩人劉孝先以百尋之竹為題詠對象，借物言志，寄托遙深，詠物且不滯于物，算得上詠物詩中的上乘之作。