基本介紹

靈威觀，位于江蘇省如皋市，初名祖師觀，相傳為隋代前武當(dāng)山玉公、信公、靜公創(chuàng)立，現(xiàn)存如皋罕見(jiàn)古代道觀。唐貞觀年間尉遲恭重修獲太宗賜名“仁威”，宋政和元年因金蛇繞殿事件被徽宗賜額“靈威”，成為罕見(jiàn)兩朝帝王更名的道觀。

該觀歷代設(shè)為道會(huì)司管理區(qū)域道教事務(wù)，明洪武十五年正式建制。雍正八年刊印《虛皇天尊消劫懺》入藏《道藏》，并延續(xù)千年賑濟(jì)傳統(tǒng)。

景點(diǎn)景觀

建筑設(shè)施

自宋代以來(lái)，靈威觀屢經(jīng)修繕，逐步發(fā)展。至清朝后期，始臻完善。全觀有仁威殿、虛皇殿、玉皇殿等大殿十座，宮、壇、祠、堂若于，較大的金身神像124尊。寮房、庫(kù)房、醫(yī)室、藥房、棺棧、賑粥廠等房舍二百余間。

在中軸線上，有觀門(mén)三間，門(mén)前有石獅雄踞左右。觀門(mén)兩重，內(nèi)為石鼓入門(mén)，外圍木柵，中有太極圖記。門(mén)內(nèi)一明兩暗，正中梁上懸宋徽宗御筆“敕建靈威觀”金匾一塊。東西兩廂供奉：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。

二進(jìn)元天門(mén)五間，三明二暗，均為拱券式門(mén)、正中上懸直額敕書(shū)金匾“元天門(mén)”。中間偏前是靈官王善手執(zhí)金鞭全身塑像，后列靈符玉。正中兩廂為風(fēng)、云、雷、電四神彩塑像。東西兩邊是通往大殿的朝圣過(guò)道。元天門(mén)前置石寶鼎—尊，終日香煙繚繞。

三進(jìn)即仁威殿，殿前有月臺(tái)，臺(tái)分兩層，繞以石欄，中有龍珠丹墀。月臺(tái)置老君八卦煉丹爐一尊，銅鐵混合澆鑄。重達(dá)千斤，兩側(cè)銀杏、古檜相映。仁威殿是靈威觀的主殿，古樸宏偉，高15米，闊15米，深達(dá)18．3米，建筑面積274．5千方米。殿中拱券沿下安裝半高木柵，東西固定，中可開(kāi)合。券后是落地木格扇裝修。仁威殿東西兩山墻上部朝外高嵌“福星高照”四字磚刻。

仁威殿正中高人的神龕內(nèi)，塑真武大帝金身坐像，頭戴通天十二冕旒冠。前列真武大帝出生武像，亦為金身，披發(fā)跣足仗劍，足踏龜蛇，左右侍立金童玉女，左前方供奉軒轅黃帝塑像神龕，馬趙溫岳四大元帥、劉龐勾畢鄧辛張?zhí)瞻巳嗽獛浖疤祛浮⑻叶窬?，?jì)十四尊彩塑站像分列東西兩廂。殿后朝外有券門(mén)，門(mén)兩側(cè)塑真武大帝八十二修煉化身及所伏妖形，其間布以山川海島仙境。殿中上懸三排五塊匾額，中為“仁威殿”三字金匾，明成祖御筆；殿后右有雷祖殿，殿前有寬闊天井一方。三間大殿，中塑九天應(yīng)元雷聲普化天尊像，后側(cè)墻面有眾多行云布雨神像，兩側(cè)計(jì)列三十六天尊，布局與蘇州玄妙觀相似。殿東有痘神祠兩間，供奉二男—女三尊痘神塑像。

中軸線的最后—個(gè)院落，有圓門(mén)朝西，門(mén)上嵌石額一塊，曰“一重天”。正廳前供奉天尊神像。后供奉老君塑像及莊周、尹子塑像。兩廳是功德祠，在廳里是道家修煉作法之處，廳前花壇植花木置怪石，十分幽雅。

中軸線西，與仁威殿并排向后，有三殿。從前向后依次是斗姥殿、虛皇殿、玉皇殿，每殿均為三大開(kāi)間。此外，“—重天”和玉皇殿后有賑粥廠、房舍數(shù)十間，房?jī)?nèi)—字排開(kāi)二十四間落地灶，灶上安1．5米高木蒸桶，房前有水井兩口，井深水清，凜冽甘甜。

歷史沿革

發(fā)展歷史

始建于漢，初名祖師觀。

唐貞觀年間，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t恭東征，是夜他夢(mèng)見(jiàn)船頭站立一位金甲神將對(duì)他若有所語(yǔ)。翌日，他登岸見(jiàn)一道觀，入殿見(jiàn)供奉的金甲神將與夢(mèng)中所見(jiàn)相同，于是拜謁許愿。班師后尉遲恭將此事上奏朝廷，唐太宗批準(zhǔn)重修此觀，并賜名“仁威”，更名仁威觀，以昭示仁德。

宋政和元年（1111年），提舉蘇均到觀中拜謁真武大帝，適逢雷鳴電閃，忽見(jiàn)一條金蛇從殿間繞出。他大吃一驚，以為是龍虎山張大師在此顯示靈威。隨即向朝廷報(bào)告，宋徽宗“賜額靈威”，仁威觀易名為靈威觀。于是靈威觀成了少見(jiàn)的由皇帝兩次更改廟名，并且御題匾額的廟宇。

歷代王朝都在靈威觀設(shè)道會(huì)司，明洪武十五年（1382）設(shè)道會(huì)。明朝嘉靖壬寅年（1542）繪制的《維揚(yáng)志·如皋縣境圖》中，如皋有靈威觀、關(guān)王廟、城隍廟、馬神廟、廣福寺、中禪寺、菖蒲庵。靈威觀是現(xiàn)今如皋唯一存在的古代名廟。它歷經(jīng)隋唐、宋元、明清、民國(guó)，代有修葺，幾度興衰。

民國(guó)年間，成立于如皋靈威觀，會(huì)長(zhǎng)胡能德。1949停止活動(dòng)。

改革開(kāi)放以后，經(jīng)廣大道教徒、信眾及社會(huì)人士的一再要求，如皋地方政府“為了適當(dāng)恢復(fù)道教活動(dòng)，繁榮旅游事業(yè)，為發(fā)展如皋地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)”，于1990年6月，成立“如皋縣修復(fù)靈威觀籌備組”；1991年12月將其列為“如皋市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；因舊城改造，1995年10月又作出《關(guān)于如皋靈威觀易地重建的決定》。靈威觀于1997年在新址建成“恒春軒”一院；1999年建成玄天門(mén)——靈官殿；2003年建成主殿仁威殿。

榮譽(yù)及其他

特色文化

如皋靈威觀有“五絕”：

一是官觀名至尊。隋代前靈威觀原名“祖師觀”，唐代尉遲恭東征時(shí)于觀內(nèi)扎轅，凱旋后重修廟宇，唐太宗贈(zèng)名“仁威”，宋代仁威大殿有金蛇現(xiàn)身之說(shuō)，宋徽宗聞奏后贈(zèng)名“靈威”，于是靈威觀千里之內(nèi)唯一由皇帝兩次更名，并御題觀額的廟宇。

二是地位之顯。古代如皋管理縣域之中諸多道觀的機(jī)構(gòu)“道會(huì)司”便設(shè)于靈威觀內(nèi)，靈威觀是碩果僅存的古代名觀；宋朝徽宗以后靈威觀稱“十方叢林”，有四個(gè)附屬?gòu)R；授戒時(shí)的戒子，一次多達(dá)510人，這些至少都是蘇北僅有。

三是經(jīng)書(shū)之妙。靈威觀刊印的道教經(jīng)書(shū)有《法儀集》、《虛皇天尊消劫懺》、于雍正年間被收入《道藏》，故而靈威觀又是江北地區(qū)能出版經(jīng)書(shū)，并且被收入國(guó)家級(jí)經(jīng)典總匯唯一的廟宇。

四是人物之榮，靈威觀奉正一，口碑留名、青史留方的亦道亦仙之人不勝枚舉。漢樂(lè)子長(zhǎng)為中國(guó)古代著名長(zhǎng)壽道人，唐明皇有贊；宋徐守信受哲宗、徽宗兩度贈(zèng)號(hào)，后以徐神翁之名位列元代八仙；清吳蘭坡為紫禁城大光明殿法官，以飛符祈雨救災(zāi)名動(dòng)天下。當(dāng)代道瑞沈高澄發(fā)起恢復(fù)省、市道教協(xié)會(huì)，九十八歲為茅山老神君像開(kāi)光，一百零二歲羽化登真。

五是規(guī)模之盛?！熬挪饺龔R、五廟同觀、形似北斗、狀若瓊島、殿堂相間、宮祠互繞、壇臺(tái)錯(cuò)落、樓閣映照”，房屋200余間，殿堂、宮軒、祠壇等處所35個(gè)，主神像124尊，小神像不計(jì)其數(shù)，淮南江左絕無(wú)僅有。

不過(guò)，“五絕”之外更為稱絕的還是靈威觀傳承千年的賑濟(jì)之舉。慈善為懷，道家之本。靈威觀一“賑濟(jì)”體現(xiàn)道家傳統(tǒng)理念。靈威觀賑濟(jì)活動(dòng)名目繁多，有施粥、施醫(yī)藥、施衣、施棺、施冢、保產(chǎn)等。清代以后，觀內(nèi)建有專門(mén)賑濟(jì)機(jī)構(gòu)育德堂，設(shè)置粥廠、棺棧、醫(yī)室、藥房，紓解江淮難民、災(zāi)民、貧民無(wú)數(shù)急難。又倡辦義學(xué)，開(kāi)設(shè)“孤幼手工傳藝所”，授人以漁。靈威觀沒(méi)有恒產(chǎn)，賑濟(jì)資金來(lái)自捐贈(zèng)，來(lái)自靈威觀對(duì)慈善事業(yè)的引導(dǎo)和對(duì)眾生善心的勸導(dǎo)，來(lái)自靈威觀道長(zhǎng)春賑粥、夏秋賑藥、賑濟(jì)項(xiàng)目眾多、賑濟(jì)年代久遠(yuǎn)、賑濟(jì)覆蓋廣袤的江淮平原的道觀，可謂史所罕見(jiàn)。更堪稱頌者，在民族危亡之際，靈威觀于新四軍共辦“軍民合作站”，并于觀內(nèi)開(kāi)辦兩期軍政干校，為抗日救亡竭其所能，功在不朽。靈威觀傳統(tǒng)道教的和合仁慈，成為蘇中蘇北地區(qū)人民氣節(jié)情操的縮影。盛世興教，枯木逢春。靈威觀祥云重現(xiàn)，紫霞再生，旅游城市復(fù)興一處勝跡，文化古邑平添一頁(yè)華章，長(zhǎng)壽福地疊加一道瑞象。