客家贛南采茶戲中有一部珍品劇目《茶童哥》，1979年，上海電影制片廠慕名派人來到贛州，商定拍攝戲曲影片?！恫柰纭泛蟊恢麑?dǎo)演吳永剛改編為《茶童戲主》并拍攝成電影，這使得贛南采茶戲名聲大振。

《茶童哥》是一出富有濃郁客家贛南民間藝術(shù)風(fēng)格的大型采茶歌舞諷刺喜劇。劇目中通過賣身為奴的青年茶童，利用朝奉害怕妻父權(quán)勢而又貪財好色的矛盾，便與茶山眾鄉(xiāng)親一道，同朝奉展開一場斗智斗勇，最后使朝奉人財兩空，狼狽不堪……劇目故事情節(jié)生動有趣，耐人尋味。《茶童戲主》經(jīng)歷了《九龍山摘茶》、《茶童哥》和影片《茶童戲主》三個發(fā)展過程，在表演藝術(shù)上使贛南客家采茶戲獨(dú)具一格，客家贛南采茶戲的優(yōu)秀劇目在傳承與發(fā)展中具有濃郁贛南鄉(xiāng)土氣息，得到田漢、鄭君里等專家充分肯定，國內(nèi)外報刊給予了高度評價。一時，“廣西有個《劉三姐》，江西有個《茶童哥》”的美譽(yù)響遍大江南北。由此，贛南采茶戲伴隨《茶童戲主》，成為祖國戲曲百花園中一朵鮮艷的山茶花。

贛南采茶戲俗稱“燈子戲”、“茶籃燈”，亦名“三腳班”。它貼近生活的戲劇內(nèi)容，幽默風(fēng)趣的喜劇風(fēng)格，短小精悍的“三角班”體制，運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及模擬動物形象的表演藝術(shù)，活潑明快，優(yōu)美抒情的民歌體音樂，配以勾筒正反弦與民間鑼鼓的伴奏形式，加上頭戴“一把抓”(羅帽)、身穿三花衣、腰系白堂裙、下穿燈籠褲的獨(dú)特服飾，構(gòu)成了贛南采茶戲濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方風(fēng)格，它深受客家人的喜愛，成為百花園中一朵艷麗的山茶花。

采茶戲從九龍山響遍大江南北

“清清龍江繞龍山/高高龍山托龍?zhí)?龍?zhí)讹w雨灑茶林/茶林傳香憑茶仙”。早年，客家先民落戶贛南山區(qū)，為了尋求生存，靠他們勤勞的雙手在山上墾荒種茶。隨著時間推移，茶業(yè)不斷發(fā)展，至清代，名茶盛行，而最具代表性的要算贛州安遠(yuǎn)的“九龍山茶”。九龍山當(dāng)時已成為客家地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的茶區(qū)。

客家人一邊采茶一邊唱著茶歌。最早的茶歌有“十二月采茶歌”。隨著茶歌的傳唱又發(fā)展了載歌載舞的“茶籃燈”。后來，每逢過年過節(jié)或茶山開市，均以“茶籃燈”助興，備受歡迎。隨后，在“茶籃燈”的基礎(chǔ)上由原來的一唱眾和，改為載歌載舞，姐妹對唱、茶童手搖紙扇插科打諢的小戲《姐妹摘茶》。同時，由于客家人長期居住山區(qū)，他們從摘茶勞動中提煉出采茶戲獨(dú)特的矮子步、扇子花、單袖筒這一表演藝術(shù)，摘茶時，客家茶農(nóng)一手摘茶，一手需用扇子不停地扇風(fēng)，這樣才能使茶葉不燙而確保茶味醇正。與此同時，根據(jù)客家兒童生活情趣為內(nèi)容，編有一個以大姐、二姐、三郎子戲耍板凳的小劇叫《板凳龍》，就此，“兩旦一丑”的三角戲在明朝末年從“茶籃燈”的母胎中脫穎而出，20世紀(jì)中期統(tǒng)稱為采茶戲。

《茶童戲主》引領(lǐng)采茶戲名聲大振

客家贛南采茶戲中有一部珍品劇目《茶童哥》，1979年，上海電影制片廠慕名派人來到贛州，商定拍攝戲曲影片?！恫柰纭泛蟊恢麑?dǎo)演吳永剛改編為《茶童戲主》并拍攝成電影，這使得贛南采茶戲名聲大振。

《茶童哥》是一出富有濃郁客家贛南民間藝術(shù)風(fēng)格的大型采茶歌舞諷刺喜劇。劇目中通過賣身為奴的青年茶童，利用朝奉害怕妻父權(quán)勢而又貪財好色的矛盾，便與茶山眾鄉(xiāng)親一道，同朝奉展開一場斗智斗勇，最后使朝奉人財兩空，狼狽不堪……劇目故事情節(jié)生動有趣，耐人尋味?！恫柰瘧蛑鳌方?jīng)歷了《九龍山摘茶》、《茶童哥》和影片《茶童戲主》三個發(fā)展過程，在表演藝術(shù)上使贛南客家采茶戲獨(dú)具一格，客家贛南采茶戲的優(yōu)秀劇目在傳承與發(fā)展中具有濃郁贛南鄉(xiāng)土氣息，得到田漢、鄭君里等專家充分肯定，國內(nèi)外報刊給予了高度評價。一時，“廣西有個《劉三姐》，江西有個《茶童哥》”的美譽(yù)響遍大江南北。由此，贛南采茶戲伴隨《茶童戲主》，成為祖國戲曲百花園中一朵鮮艷的山茶花。

在贛南幾代戲曲工作者的努力下，贛南采茶戲涌現(xiàn)了一批具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的優(yōu)秀劇目，不僅多次晉京獻(xiàn)演，還赴香港并四次到臺灣交流演出，深受客屬鄉(xiāng)親和臺灣同胞喜愛。