基本介紹

紫竹林，在今獨(dú)松閣以上，這里寺廟湯房星羅棋布，又都相距很近，依次有呂祖洞、三佛寺、三圣宮、黑虎殿、南海殿。由于錯(cuò)落有致，獨(dú)松閣距紫竹林僅百米遠(yuǎn)，為登南五臺(tái)正頂觀音臺(tái)等名勝景區(qū)必由之徑。民國(guó)傅增湘《秦游日錄》載：“此寺斬崖構(gòu)宇，門(mén)外地不盈丈。憑欄下瞰，幽壑深窅?！泵駠?guó)初年，紫竹林住持圣宗禪師詩(shī)曰：“前有長(zhǎng)安明燈照，后有松屏隨便靠，左有甘泉清香美，右有石蓮登遠(yuǎn)眺(石蓮指犀牛石)?！庇纱丝梢?jiàn)紫竹林環(huán)境之幽靜、之優(yōu)美。

景點(diǎn)景觀

紫竹林，規(guī)模宏偉，環(huán)境幽雅，除原來(lái)的殿宇僧舍外，又在其東建起壯麗輝煌的一院殿宇(此即最早的紫竹林遺址)，重修起三楹靈光殿、五間大殿，上、下寺磚砌圍墻，聯(lián)為一起，成為南五臺(tái)建筑較壯麗的著名佛寺。其山門(mén)高大雄偉，門(mén)頂高懸趙樸初先生手書(shū)的“終南山紫竹林”門(mén)額，兩邊鐫刻門(mén)聯(lián)：“古寺無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖待云封?！贝肷介T(mén)，右邊即大石頭(亦稱(chēng)石蓮或犀牛石)，左側(cè)即青石鋪設(shè)的大平臺(tái)，正中漢白玉臺(tái)階上豎起坐南面北、宏偉莊重的大雄寶殿五楹，紅柱碧檐，雕梁畫(huà)棟。門(mén)額懸有常明方丈手書(shū)的“圓通大殿”金字牌匾。殿中央雕刻精致的龕臺(tái)上供奉著三尊雕像，中為觀世音菩薩，左為定水觀音，右為千手千眼觀音，三尊菩薩像均為木雕，工藝精細(xì)，堪稱(chēng)上品。龕前兩側(cè)有韋馱、伽藍(lán)站像。兩側(cè)墻壁有十八羅漢畫(huà)像，形態(tài)各異，栩栩如生。寶蓋高懸，幡幢幔垂，木魚(yú)銅磬，陳列井然。大雄寶殿右側(cè)有五間起兩層“佛光軒”；左側(cè)有五間起二層“紫微閣”，凌空而起，泛金起虹。院正中豎有2004年9月19日置的鐵制“萬(wàn)年寶鼎”，鑄有“終南山紫竹林”字樣，寺院顯得格外莊嚴(yán)肅穆，清靜幽雅。緊貼紫微閣西有二層起“竹林閣”一間。紫微閣之西，另有一偏院，三間起二層樓與一間過(guò)廳，為齋堂與沐浴間。從大雄寶殿與紫微閣的甬道再上數(shù)十個(gè)青石臺(tái)階，迎面是復(fù)建的五間后殿，殿中塑有莊嚴(yán)佛像三尊，后殿左前方有靈光殿三楹，右側(cè)有僧房三間以及后山門(mén)。寺后為塔院，有圣宗禪師靈骨塔、果初禪師靈骨塔和?；鄯◣熿`骨塔。?；鄯◣熕懹哨w樸初先生于佛歷二五三三年戊辰四月撰書(shū)，塔銘對(duì)曾在紫竹林修禪，后于香積寺修行的常慧法師的佛德佛行作了評(píng)贊：“若虛若愚，堅(jiān)忍深悲。救度貧病，作赤足醫(yī)。自?xún)羝湟?，不求人知。預(yù)知時(shí)至，怡然西歸。報(bào)恩有徒，塔波永垂。愿瞻禮者，咸興大慈?！膘`骨塔前，常有瞻禮者敬獻(xiàn)的鮮花。

實(shí)用信息

交通信息

自駕車(chē)

1.西安（曲江高速入口）—太乙宮出口下—五臺(tái)鎮(zhèn)—南五臺(tái)風(fēng)景區(qū)。

2.西安—長(zhǎng)安南路—長(zhǎng)安大道—環(huán)山路（省道107）—南五臺(tái)風(fēng)景區(qū)。

公交

323路、500區(qū)間、地鐵2號(hào)線到韋曲南站地鐵口，換乘韋曲到南五臺(tái)730路公交車(chē)即到，3.5元/人；或乘坐4-13、500路到五臺(tái)街辦再換乘4-04到達(dá)景區(qū)。

歷史沿革

據(jù)說(shuō)，紫竹林為西周觀音菩薩成道的地方，民間信仰觀音文化的發(fā)祥地，屬皇家寺院。唐太宗李世民《終南山詩(shī)》就是朝拜紫竹林觀音菩薩時(shí)賦的。周至今近三千年的歷史，雖無(wú)史志記載，而世代相傳，總有其因。

據(jù)紫竹林今存的清光緒乙巳年荷月上浣谷旦鐫刻的《重修紫竹林碑記》知，紫竹林，原名大石頭，自明以來(lái)稱(chēng)觀音大寺。光緒二十三年(1897)仲春重修時(shí)，觀音大寺更名為紫竹林至今。(此碑文所說(shuō)的大石頭在今山門(mén)里右側(cè)，有稱(chēng)石蓮或犀牛石；自明以來(lái)稱(chēng)觀音大寺，并非寺為明時(shí)創(chuàng)建——筆者引）。

據(jù)原紫竹林住持常明方丈回憶，最早大石頭寺時(shí)，坐東面西，清代時(shí)寺院為四合頭格局，其殿堂雖不甚宏闊，但布局合理，結(jié)構(gòu)講究，有三間大殿，三間前殿，兩側(cè)各有廂房三間。民國(guó)初年，由名僧圣宗禪師住持。圣宗禪師，號(hào)怡峰，長(zhǎng)安縣引鎮(zhèn)人，精讀佛學(xué)經(jīng)典，并擅長(zhǎng)書(shū)法。東軍圍西安城時(shí)，鎮(zhèn)嵩軍首領(lǐng)劉鎮(zhèn)華趁圍城之隙，前往紫竹林拜訪圣宗禪師，言他仰慕高僧學(xué)問(wèn)風(fēng)骨，要贈(zèng)寺數(shù)百銀元，為其添香修寺。圣宗禪師窺其附庸風(fēng)雅，在于抬高己望，執(zhí)意未受，被傳為佳話。民國(guó)重修時(shí)，改坐大臺(tái)面向送燈臺(tái)，殿宇房舍依舊，建筑古雅，格式別致，雕梁畫(huà)棟，墻壁丹青。殿內(nèi)供奉觀音、文殊、普賢三尊菩薩塑像，莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。寺院原有紫竹一片，隨山風(fēng)而奏妙曲，拂塵銷(xiāo)囂，清幽無(wú)比。解放初，紫竹林仍俱規(guī)模，住有僧人，常明法師為寺住持。1958年常明法師去北京佛學(xué)院學(xué)習(xí)。20世紀(jì)60年代初修獨(dú)松閣期間，被作為籌建處及庫(kù)房。至“十年文革”，像殿全毀。

紫竹林，人杰地靈，名僧輩出，圣宗、果初、?；鄣让荚〕肿现窳郑珖?guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，原省、市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)常明方丈也曾住持該寺。

1986年，?；鄯◣焾A寂于香積寺。翌年，在紫竹林為法師起建靈骨塔于圣宗法師、果初法師塔次。?；鄯◣煹牡靡獾茏友莘鍨閳?bào)師恩，對(duì)紫竹林曾作修葺。

改革開(kāi)放以后，沿終南山旅游事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，乘落實(shí)宗教政策之風(fēng)，常明方丈發(fā)大愿心，決意投資，重振宗風(fēng)，在他的主持下紫竹林開(kāi)始了空前未有、全面恢復(fù)的興建工程。是時(shí)，要在原址上重修一座古剎，困難是難以想象的，工程是十分艱巨的。種種建筑用料，乃至超大超長(zhǎng)巨木，必須經(jīng)坡陡彎急的山路挪上高山，特別是車(chē)不能到的數(shù)百個(gè)臺(tái)階組成的朝天梯，必須經(jīng)人抬肩挑運(yùn)到工地，其代價(jià)超過(guò)一般代價(jià)的數(shù)倍甚至十倍，如每一塊磚成本竟達(dá)三元人民幣。大量的資金要源源不斷地由興教寺設(shè)法從十方籌集而來(lái)。當(dāng)時(shí)，80高齡的常明方丈一面兼理寺事，一面竭力營(yíng)構(gòu)，多次上山親臨現(xiàn)場(chǎng)，視察督工，從投資設(shè)計(jì)到建筑、策劃，以至購(gòu)鐘、鼓，迎佛像，事事親臨，一絲不茍，真可謂不憚辛勞，嘔心瀝血矣。于此，從1993至1998年挺熬五載，耗資三千余萬(wàn)元人民幣，終成現(xiàn)前紫竹林的規(guī)模。