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頭陀寺

溫州市頭陀寺

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贊數(shù):
頭陀寺,舊稱密印寺,位于浙江省溫州市甌海區(qū)南白象鎮(zhèn)頭陀山麓。占地約 5. 2 萬平方米 。傍山而建,“山銳而頂圓,下瞰諸山,如老僧趺坐說法,”故號。相傳唐代高僧玄覺( 665 — 713 )曾棲遲于此。于后漢乾佑( 948 — 950 )年間正式建寺。歷經(jīng)宋元至明重建。清代有諦閑、曉柔諸法師,先后于寺中建樹法幢。全寺為五進合院式木構(gòu)建筑,總建筑面積達 6000 平方米 ,前殿左畔有碑亭一座,為方形歇山頂式,內(nèi)立清順治十七年( 1660 )《重修頭陀密印禪寺碑記》。
溫州市頭陀寺基本信息

溫州市頭陀寺怎么樣

溫州頭陀寺,舊稱密印寺,座落在甌海區(qū)南白象鎮(zhèn)頭陀山麓。占地約5.2萬平方米。傍山而建,“山銳而頂圓,下瞰諸山,如老僧趺坐說法,”故號。頭陀,傍翼吹臺,右眺大羅,峰巒遙挹海國之風,嶺村近稱云霓之潤,林無猛獸,谷有鳴禽,景色幽絕。開山較早,相傳唐代高僧玄覺(665—713)曾棲遲于此。于后漢乾佑(948—950)年間正式建寺。歷經(jīng)宋元至明重建。清代有諦閑、曉柔諸法師,先后于寺中建樹法幢。

明末林增志(1593—1667)青年時寓寺讀書。后于崇禎元年(1628)中進士,官翰林編修,和黃道周、倪元璐友善。唐王建號隆武,起為禮部右侍廊兼東閣大學士。旋任文淵閣大學士、禮部尚書。隆武死難,增志出奔沙縣,至呂峰山從逾遵長老出家,改名行幟,法號法幢。順治五年(1648),歸住密印寺舊日讀書處,見寺宇行將傾圮,矢志修復,歷時四載,遂于八年冬落成。

寺宇宏敞巍峨,“地廣數(shù)十畝”,“千楹萬礎,紺殿飛樓”“可與吳越雙徑、天童、雪竇諸大叢林頡頏相望”。寺前有蓮池,入門為天王殿(山門);前殿為祖堂,殿左有心印樓;正殿為大雄寶殿,東西廂為大小禪房,客舍,內(nèi)進有方丈室,藏經(jīng)樓,延壽堂,最后為“忘山閣”。全寺為五進合院式木構(gòu)建筑,總建筑面積達6000平方米,前殿左畔有碑亭一座,為方形歇山頂式,內(nèi)立清順治十七年(1660)《重修頭陀密印禪寺碑記》。

1981年被列為溫州市第一批文物保護單位。在政府有關部門的指導關懷和十方善信的發(fā)心護持下,現(xiàn)已恢復了放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、客堂和僧寮。1997年底,從斯里蘭卡請得佛陀舍利,創(chuàng)佛舍利自錫蘭東傳中國第一例,并建造舍利殿供奉之。

溫州市頭陀寺景區(qū)介紹

頭陀嶺是紫金山的主峰,海拔468米,公園就建于主峰之西,倚山而成,勢成蜿蜒,故名頭陀嶺公園,又稱山頂公園。這里地勢險要,峭石壁立,風光絕佳,歷代不少帝王將相、文人墨客來此尋幽探勝,留下了許多珍貴的遺跡。登高遠眺,古城南京萬千氣象、滄桑巨變盡收眼底。景區(qū)內(nèi)有聞名中外的紫金山天文臺,歷經(jīng)滄桑的天堡城、江南第一彌勒佛坐像等眾多勝跡。為方便游人觀光覽勝,中山陵園于1993年投資興建了紫金山觀光索道,連接紫金山天文臺,直達山頂,成為鐘山景區(qū)內(nèi)的新景點之一。紫金山索道從太平門地堡城經(jīng)紫金山天文臺到頭陀嶺,全長2350米,高差330米,是我國目前較長的吊椅式索道。游人坐在吊椅上,懸浮在林海松濤之上,美麗如畫的山水和古城建設新貌忽隱忽現(xiàn)。觀光索道串聯(lián)起地堡城、天文臺、天堡城、頭陀嶺等十余個景點,星星點點的秋色吊椅成為裝點山色的一道流動的風景。景區(qū)面積不大,但卻別有一番情趣。彌勒大佛笑容滿面,任來往游人瞻仰,膜拜;觀音池必是游人參拜之地,池前的香火可是不曾斷過;白云亭建于頭陀嶺絕壁巨石之上,置身其間,如懸空中,俯瞰南京山川,澄江如練,阡陌縱橫;玄武湖、明孝陵、梅花山,紅墻綠樹,亭臺樓榭盡收眼底;亭東數(shù)米處是古頭陀寺遺址,江南第一大青銅彌勒佛趺坐其上,自在安詳。得一禪語“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人”攀登紫金山,到頭陀嶺公園游覽已成為南京百姓休閑健身的一項保留節(jié)目。紫金山是南京草木較為繁多的景區(qū),一路行去,山中青山綠樹,森林植被,,空氣清新,鳥語花香,讓人感覺好舒服。紫金山可以說是南京的母親山,由于她海拔不高,離南京的主城區(qū)非常近,所以是本地市民晨練爬山的好去處。過去百姓登山,除觀光索道之外,比較隨意,紫金山周圍任 意選擇。有的道路崎嶇不平,有的如履平地。為了保護森林和植被,現(xiàn)在陵園管理局統(tǒng)一規(guī)定了6條線路登山。這6條規(guī)定的線路分別是:(一)櫻駝村(煤氣公司圍墻北側(cè))—防火崗亭—橫穿紫金山北防火道—沿登山道至山頂;(二)太平門(龍脖子)—天文臺路—天文臺—西馬腰—沿登山道至山頂;(三)太平門(龍脖子)—紫金山索道停車場東側(cè)職工食堂—西馬腰—沿登山道至山頂;(四)板倉街49號(管理局宿舍圍墻東側(cè))—登山道—地磁臺—天文臺路—天文臺—西馬腰—沿登山道至山頂;(五)滑道游樂園、水榭路口—中山書院—沿登山道經(jīng)永慕廬至中馬腰—山頂;(六)內(nèi)環(huán)路東入口(馬群北)—范鴻仙墓—東馬腰—中馬腰—山頂。我們喜歡沿太平門到明孝陵之間一條“九曲十八彎”的路﹐老百姓俗稱“龍脖子路”。一路欣賞風光旖旎的風景,一邊是湖光山色,一邊是巍峨古老而曲折的城墻。沿著城墻一路向東,經(jīng)廖仲愷墓到中山植物園等處,或從天文臺后面的小路穿過西瑪腰到達頭陀嶺公園,那里環(huán)境幽靜,不論走路還是健身,都能呼吸到新鮮的空氣。頭陀嶺上有太平天國時期修筑的兩個重要軍事要塞。天堡城在西峰山上,今紫金山天文臺內(nèi),筑于絕壁之寂,可以俯瞰全城。地堡城在西峰山下、太平門外,炮臺堅固。上下呼應, 易守難攻。1853年太平天國建都南京后,在海拔267米的天堡峰巒頂和該峰西北麓龍脖子上,用當?shù)貓杂驳幕⑵な?,修筑成壁壘森嚴的天堡城、地堡城兩座軍事要塞。作為太平天國的?zhàn)略要地控制著東北方向堯化門,岔路口等以及東南方向麒麟門,上坊門等入侵之敵。太平天國后期,太平軍與湘軍對壘,湘軍亦是于1864年首先攻陷天堡城后才攻陷南京。天堡城現(xiàn)存西、南、東三面。何香凝與廖仲愷墓就在地堡城附近,這兩個遺址已沒有多少參觀的價值了。

這座古寺與西游印度或來自印度有關。佛說大德頭陀祖師真經(jīng):如是我聞一時,佛在舍衛(wèi)國,氏樹給孤獨園,與大比丘眾千二佰五十人俱。爾日佛言:大千世界,有一祖師,號日大德頭陀,昔在吾國因欲救生,故往中華。既然阿難尊者禮待頭陀祖師,可見頭陀在當時佛學界崇高的地位。大德與大醫(yī)兩祖師屬同時代人,交往甚密。四祖寺佛文載:靈山兮秀水,梅川兮流長,降吾祖師兩位,佛教禪宗宏揚。從黃梅大河破額山到五峰山恰好四十里山路,中間歇息于乙尖山東脈高山頂上的一枝庵,接待他們的是高山派主持靜鑒祖師。南北朝至今史書對頭陀寺均有記載。

五峰山頂四面城壕,石寒易守難攻。進入石寨便見良田108畝。古泉長流不息是戰(zhàn)亂時的世外桃園。山巔供有玉皇殿,依次而下有祖師殿,大雄寶殿,左圣姆殿,右麻城殿,中天王殿,號稱禪房48間。48間禪房新中國成立后被 撤用于建設廣濟縣二區(qū)(余川)區(qū)政府。1400年古銀杏王被砍于1976年。頭陀寺八方各有下院寺廟。東有地藏殿,寨王廟;南有龍王廟,娘娘廟;西有道人洞,觀音殿;北有白馬寺,呂祖廟。歷經(jīng)戰(zhàn)亂與文革浩劫,很多廟寺殘破不堪,不過從殘留的藏密洞與四周的塔林便可推想當年廟寺之光大,香火之旺盛。五峰塔林保存了盛唐時的磅薄氣勢,方圓雍和的特點又反映了明清時嚴謹與細巧,具有極高的觀賞價值,是國內(nèi)稀見的佛教建筑精品。五峰山,山高不過一尖山,路險不過橫崗山景奇不過清涼山,而頭陀的境界卻至高無上。在我市大辦山水園林旅游城之際,開發(fā)佛教禪宗資源既能振興旅游徑濟又能保護文化遺產(chǎn),是利國富民的大好事,愿為頭陀所言:佛賴圣主之明,神依賢臣之德;僧為民豐而樂,廟以國寧而安。

歷史沿革

浙江省頭陀寺座落在甌海區(qū)南白象頭陀山麓,傍翼吹臺,右眺大羅,峰巒遙挹海國之風,嶺村近稱云霓之潤,林無猛獸,谷有鳴禽,景色幽絕。寺院有1000多年的歷史,是溫州市級文物保護單位、省級重點開放寺院,被尊為佛教禪宗永嘉玄覺大師的祖庭,影響深遠。在1992年開放以后,其大雄寶殿經(jīng)過了初步的維修,由于多年風雨侵蝕和白蟻蛀蝕,大雄寶殿漏水現(xiàn)象嚴重,梁柱和檐椽已更換數(shù)次。尤其是2005年的泰莉臺風,將大部分的垂脊和瓦當刮落,挑檐斷裂,檐椽坍塌,墻體出現(xiàn)裂隙,事后僅以木柱將斷裂的挑檐支撐住,現(xiàn)狀岌岌可危。2007年9月9日下午5:29分,由于受到帕布和蝴蝶臺風的影響,雨水量大,原已腐朽的挑梁發(fā)生斷裂坍塌,現(xiàn)在整個大雄寶殿已經(jīng)關閉,停止使用,僧人的宗教生活并未受到太大的影響,寺院準備盡快開始修建。

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