寺名由來(lái)

朗公寺始建于東晉成帝咸康五年（公元339年），因朗姓高僧所創(chuàng)而得名，歷經(jīng)南北朝，隋、唐、元為鼎盛時(shí)期，為古瑯琊郡寺院之首，被稱為齊魯四大名寺之一，曾與萬(wàn)德靈巖寺和杭州靈隱寺相齊名。

相傳，郯國(guó)之東海縣境內(nèi)，有一富豪朗公，名卓大。卓氏五旬之余，膝下九女，無(wú)子，求子甚切。是年春，卓大去泰山降香求子歸來(lái)，途經(jīng)大宗山腳下的車莊，酣睡中仙人托夢(mèng)：朗公、朗公，此山九頭，不出國(guó)公出王侯，你若募捐建寺，來(lái)年定生貴子。朗公卓大醒來(lái)，深信不疑。

回家后，攜帶銀兩至大宗山，建成該寺，并邀年少出家多載的胞弟朗公卓錫，攜數(shù)名弟子來(lái)此結(jié)廬供佛。

晉穆帝永和十二年（公元356）年暮春，王羲之來(lái)到大宗山，朗公寺主持朗卓錫來(lái)到王羲之跟前，請(qǐng)求他題寫寺院楹額，王羲之欣然答應(yīng)，揮手寫就“大宗山朗公寺”。

寺廟方位

朗公寺坐落于臨沂市蘭陵縣大仲村鎮(zhèn)政府駐地東3.5公里處的大宗山，東距京滬高速公路8.5公里，與羅莊區(qū)相望，南距曹嵐高速公路（棗臨高速公路段）9公里，與蘭陵縣相望。

歷史興衰

朗公寺歷史悠久。據(jù)寺內(nèi)碑文記載：建寺于東晉，歷經(jīng)南北朝，興于隋唐，元鼎盛時(shí)期占地?cái)?shù)百畝，僧侶500余人，曾為古瑯琊寺院之首，當(dāng)時(shí)可于長(zhǎng)清靈巖寺和杭州靈隱寺相齊名。朗公寺歷經(jīng)南北朝，興于唐代，盛至明清，衰于民國(guó)，毀于文化大革命。

朗公寺歷經(jīng)滄桑，幾度興衰，綿延至今，成為深山古剎，1997年得到部分修復(fù)。

寺廟建筑

朗公寺現(xiàn)存古建遺址為晉代建筑風(fēng)格。其規(guī)模宏大，構(gòu)造復(fù)雜，有上寺、塔林、下寺三大建筑，在朗公山之陽(yáng)，下寺、塔林、上寺，從低至高。上寺殿堂飛檐斗拱，石柱盤龍，雄偉壯觀，分前后三進(jìn)，東西各配有碑亭、廊房，大殿為佛祖殿，供如來(lái)佛祖，兩側(cè)為羅漢塑像；二殿五間，為羅漢殿，殿內(nèi)塑彌勒佛像，兩側(cè)列十八羅漢；前殿五間，主體建筑包括山門、天王殿，殿內(nèi)塑四大天王。上寺中保存了大量碑碣刻石。

塔林位于上寺西約50米，這里原是歷代寺僧圓寂處，塔基多為鼓形，塔身為六面柱體，所置覆蓮花項(xiàng)輪隨處可見，塔身各面雕有盤龍飛天等圖像，優(yōu)美的造型與絕妙的浮雕相輔相成，顯示古代佛教雕刻造型藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

古往今來(lái)，既有帝王曾來(lái)此“造化”，更有不少文人墨客吟詠題刻，眾多方家游人絡(luò)繹不絕。驚奇的是兩幢民國(guó)十四年創(chuàng)修聚仙閣所立的石碑，用手擊之如磬，有金石聲，用木棒敲打，會(huì)發(fā)出顫音。

旅游景點(diǎn)

朗公寺于山中林密泉流，石怪徑曲之處，景點(diǎn)較多，西南有山澗，下有石洞，深丈余，名曰“朝陽(yáng)洞”，相傳為朗公面壁處，稍過(guò)瞑思，能尋味到“清風(fēng)明月凈禪心”的情趣。洞西有碧云觀、關(guān)帝廟、尼姑庵俗稱下寺。寺前有溪，溪上有橋，名曰“天橋”，橋下懸崖，有一棵古柏，蟠曲虬勁，生于石縫之中，猶如昂首蒼龍奔騰欲飛，人譽(yù)之“萬(wàn)年松”。這里林壑優(yōu)美別有情趣，幽凈清新令人神往。

此外，山中還有聚仙閣、九步天階、仙人腳、佛爺洞等景勝，為大宗山和朗公寺增添了諸多秀色和厚重的文化內(nèi)涵。

天王殿：四大天王虎目圓睜，腳踩八怪，十分威武。寺內(nèi)東西配廊房、鐘鼓樓、碑亭等建筑。

杏抱槐：朗公寺以西三十步，有一奇觀―――杏抱槐。宛如母子，相偎相依，扶老攜幼，親情綿綿，蔚為壯觀。

塔林：上寺西行50米，古柏中有塔林一處。塔林為寺中歷代僧人圓寂安葬之處。僧人圓寂后，尸首葬于塔林，靈魂經(jīng)南邊的天橋赴西天極樂世界，當(dāng)時(shí)有塔七十八座，塔高不一，高者十余尺，低者亦有二人高，塔基石為鼓形，塔身為六面體巨柱，塔頂為圓錐體，掩映于松柏之中，巍偉壯觀。

聚仙閣：此閣端座于奇石峭壁擁抱的盆地之中，宋潢書齋以北。閣分兩層，石柱飛檐，流光溢彩，閣內(nèi)香霧繚繞，仙氣蕩魂?！昂蹦_踩祥云，手持寶傘，慈眉善目，奈人仰慕，仙閣前碑文記載：車莊卓姓先祖卓云仙，救一狐貍于危難，狐貍變作一老者胡三公，與卓去仙結(jié)為兄弟，后卓姓族人人財(cái)兩旺，族人建一閣樓，取名聚仙閣，以示奉祀。

碧云觀：位于玉澗以北，峭壁之陽(yáng)。此觀早年飛檐重疊，琉璃瓦頂，前后兩進(jìn)院落，前5間為送子娘娘殿，殿內(nèi)送子娘娘妖嬈無(wú)比，光彩照人，懷抱赤身男童，左右兩側(cè)侍金童玉女；后9間是觀音殿，中間3間供觀世音菩薩，像高3米，立于蓮花之上，神態(tài)端莊、慈祥。右手拿楊柳樹枝，左手持凈水瓶。東配殿供文殊菩薩，西配殿供菩賢菩薩。如今，已失去了當(dāng)年的宏偉，但跡形猶存，靈氣猶在，是善男信女求子求福的好地方。

佛爺洞：碧云觀東，峭壁陡崖之上，天生一洞，洞府邃幽，名曰：“佛爺洞”。洞前玉澗流淌，四周古松蒼翠，綠樹掩映，遮天蔽日。傳說(shuō)：佛祖為教化、超度一性情粗野的頑子，化為一老者，居于此洞，教頑子修煉百日，終成正果，化為金翅大鵬，終生輔佛。佛祖居住的石洞被稱為“佛爺洞”。佛祖教化頑子的傳說(shuō)，廣為流傳，方圓百里，不少鄉(xiāng)民拎著孩童到佛爺洞前撫摸一番，三磕九拜，燒香祈禱，期待頑童聰明伶俐，學(xué)業(yè)有成，至善至孝，終生無(wú)災(zāi)無(wú)病。

紅孩兒橋：碧云觀南，玉龍澗之上，有座石拱橋，叫紅孩兒橋。始建于隋代，重修于大明弘治年間。因橋北送子娘娘殿的娘娘常遺紅孩兒抱子經(jīng)此橋，送給前來(lái)求子者，所以這座橋便稱為“紅孩兒橋”。民間有：“紅孩兒橋靈悠悠，小媳婦不育橋上走，送子娘娘點(diǎn)罷頭，來(lái)年準(zhǔn)生胖娃妞”的順口溜。

萬(wàn)年松：紅孩兒橋西行五步許，玉澗之陰，巨石中冒出一奇松，蟠曲虬節(jié)，古貌蒼然。傳說(shuō)，松樹是善良小龍女的化身，是長(zhǎng)生不老、永葆青春的象征，被稱為萬(wàn)年松。

神泉：位于轉(zhuǎn)經(jīng)山之陰，山腰間。相傳，此地久旱無(wú)雨，河干井枯，偶出一泉，泉水清澈見底，清涼甘甜，有一盲人攜子來(lái)朗公寺降香，口渴掬泉水飲之，洗面，目復(fù)明。四方鄉(xiāng)民聞之，皆來(lái)取水治病，果真靈驗(yàn)，遂稱神泉。世人為感恩戴德，捐資建一神廟。上刻楹聯(lián)：“山中生泉滋萬(wàn)物，地中有水潤(rùn)眾生”。匾額：“澤及生民”。

九步天階：由神泉下百余步，有一巨石，東低西高，天生九階，酷似階梯。相傳，西天佛祖降臨大唐傳經(jīng)，駐足大宗山，見眾僧繞山誦經(jīng)，便講經(jīng)說(shuō)法，普度眾生。后踏石階，乘神驥西歸。如今，蹄印清晰可辨。佛祖踏過(guò)的石階，被稱為“九步天階”。

觀日臺(tái)：位于轉(zhuǎn)經(jīng)山頂峰，建于唐代初期，久經(jīng)蒼桑，歷遭戰(zhàn)火，只留殘跡。立觀日臺(tái)，觀日出勝景與岱頂日峰無(wú)異，人稱魯南“小岱頂”。乾隆皇帝登觀日臺(tái)曾賜楹聯(lián)“碧海金黃色波涵旭日，蒼穹清靜擁祥云”。

龍泉井：朗公寺門前，九龍澗南，地勢(shì)平坦，綠草如茵，樹蔭下有一口石欄水井，曰“龍泉井”。此井水搬倒不溢，黃旱不枯，冬暖夏涼，井水澈洌。常飲此水，延年益壽，隨意飲用，絕不腹痛。