濟(jì)寧市崇德寺怎么樣

羊山崇德寺（又名尚廟），坐落于山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣羊山鎮(zhèn)駐地—羊山鎮(zhèn)轱轆溝南首西邊，山之陽(yáng)坡。據(jù)傳始建于漢代，以崇尚道德、普濟(jì)眾生為起因，命名為崇德寺。后因當(dāng)時(shí)是建在尚姓人家土地上，老百姓多稱其為尚廟。整個(gè)寺院占地面積17290平方米，包括戲樓、天橋、無(wú)梁廟、碑林、石牌坊、彌勒殿、觀音殿、東西廊房、大雄寶殿等建筑群。中間大雄寶殿為主要建筑，殿內(nèi)塑釋迦牟尼佛像，左右塑十八羅漢護(hù)法。建筑群氣勢(shì)磅礴，非常雄偉壯觀，曾經(jīng)是羊山和周圍的佛教信徒們觀禮膜拜、凈化靈魂的神圣之地。1947年魯西南戰(zhàn)役中，因國(guó)民黨在此駐軍，導(dǎo)致該建筑徹底被毀。 資料二：羊山因處在眾山之陽(yáng)而被當(dāng)?shù)匕傩找暈榧榈南蛘?，一直被奉為神山、圣山。?jù)《濟(jì)寧古代簡(jiǎn)史》記載，佛教在羊山的傳播，當(dāng)始于十六國(guó)東晉時(shí)期。這一時(shí)期由于各族統(tǒng)治者的提倡，加之長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致廣大人民流離失所，陷入極度痛苦之中，使佛教生長(zhǎng)有了肥沃的土壤，羊山一帶僧徒逐漸增多，有的已用佛家語(yǔ)為名，如郗氏望族取名郗曇、郗僧施等。由于戰(zhàn)亂，后來(lái)一部分僧徒開(kāi)始南流，一部分仍堅(jiān)持在本地傳教，其中南下的僧徒影響較大，如南渡士族郗超，金鄉(xiāng)羊山人，善談?wù)摚x理精微，官至桓溫的東晉大司馬參軍，中韋侍郎。郗超與名僧支遁有深交，把支遁比作正始名士何晏，王弼，支遁也“重超以為一時(shí)之俊，甚相知賞”。郗超現(xiàn)存著作僅有《奉法要》一文，載于《弘明集》。據(jù)有關(guān)資料記載：在羊山集分布大小各類寺院廟宇13個(gè)，寺院廟宇如此之多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人氣、香火的旺盛。香客、教徒除來(lái)自周邊縣、區(qū)外，還有專程從江蘇、安徽、河南等地趕來(lái)。尤其是每年農(nóng)歷三月初七的廟會(huì)更是人山人海，一連10天香火不斷。羊山集有大小火神廟5個(gè)，最大的數(shù)東南隅（老公莊院內(nèi)）火神廟，廟宇高大，整日香火不斷，最小的是無(wú)梁廟，是由五塊巨石雕刻而成，傳說(shuō)是漢代建成，漢代淺雕刻，正面有火神爺像，內(nèi)設(shè)石香爐，頗受香客們向往，所以香火不斷，遠(yuǎn)近聞名。

羊山規(guī)模大、建筑時(shí)間久的當(dāng)屬座落于羊山轱轆溝南邊，山之陽(yáng)坡的尚廟（東岳廟）。相傳最早修建于唐代，據(jù)《重修東岳廟記碑文記載》，明萬(wàn)歷四十年（1616年）重修。據(jù)說(shuō)是占用尚姓土地，由尚家出資修建，并由尚家出人看守，輩輩流傳下來(lái)。

濟(jì)寧市崇德寺景區(qū)介紹

出羊山馬家大門(mén)步行向北，越過(guò)北海子西行50步，有一座戲樓，座南朝北，長(zhǎng)、寬各15米，高約5米，周圍有各色圈幔相護(hù)，前邊門(mén)柱上有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“上演歷代名人軼事”，下聯(lián)是“表現(xiàn)人間喜怒哀樂(lè)”，橫批是“勸人而已”，這就是尚廟戲樓。每年三月初七廟會(huì)必有大戲，連唱十日以上，各類民間藝人、客戶商販、各地香客、男女老幼匯合一起，廟會(huì)熱鬧非常。戲樓往北是60米開(kāi)闊地，跨十五級(jí)臺(tái)階蹬上天橋，天橋長(zhǎng)10米，寬6米，拱高5米余，站在天橋，往南看戲再好不過(guò)。有趣的是天橋石階兩旁的石獅子，每個(gè)高約2.5米，雕工細(xì)膩，造型威猛。東邊獅子頭上有疙瘩35個(gè)，西邊獅子頭上卻有疙瘩37個(gè)。站在天橋往北看，越過(guò)碑林就是尚廟的牌坊，也是尚廟（東岳廟）的第一個(gè)院落，再往上看就是巍巍大山夾著轱轆溝的一線天。往西看隱隱約約還能看到曬仙臺(tái)和朝陽(yáng)洞，朝陽(yáng)洞距尚廟約200米，山頂崖石下50米處，傳說(shuō)呂洞賓在此修煉，洞口朝陽(yáng)2米見(jiàn)方，往里有許多分叉，洞深不詳。傳說(shuō)有人攜帶5斤白線入洞，直到白線用盡也沒(méi)到頭。洞內(nèi)冬暖夏涼。洞前有一片山石，平展如場(chǎng)，自然天成，約有半畝地。東西兩邊各有一棵柏樹(shù)，枝葉繁茂，夏天常有石匠們?cè)诖顺藳?。傳說(shuō)是呂洞兵羽化成仙的地方，因而此路段叫做曬仙臺(tái)。

站在天橋往東看，山下十幾米地方有一棵古槐，高約8米，3人合抱，長(zhǎng)得老態(tài)龍鐘，樹(shù)身中空，但年年新芽吐翠，占地約四分余。傳說(shuō)唐朝尉遲敬德曾在此樹(shù)拴馬，世人稱為唐槐。

大槐樹(shù)東邊不遠(yuǎn)就是遠(yuǎn)近聞名的無(wú)梁廟，也叫石頭廟。實(shí)際是火神廟，此廟長(zhǎng)、寬、高不過(guò)2米，是由四塊巨石雕刻而成。供奉火神爺，內(nèi)設(shè)石香爐，石上雕有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和種種人物，是典型的漢刻石。

走下天橋就走進(jìn)了尚廟碑林，兩邊立著幾座高大的龜馱碑，碑高5米，寬2米，旁邊還有許多小碑，計(jì)有50多座。碑文的內(nèi)容無(wú)外乎，頌揚(yáng)盛世，宣揚(yáng)名人功德，提倡并謳歌民風(fēng)等等。

碑林北邊有一座石碑坊，從這里走進(jìn)尚廟的第一道大門(mén)，牌坊高4米，寬6米，重梁框架上刻“圣地”二字。牌坊梁上雕刻盤(pán)龍、花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)及各種人物故事，走進(jìn)第一大門(mén)，東西門(mén)房里塑著哼哈二將，如真人大小，高約1.8米，塑得栩栩如生，剛毅威猛。大門(mén)左側(cè)有一座鐘樓，內(nèi)懸鐵鐘一口，口粗1.2米，高2米，重約千斤，左側(cè)院內(nèi)有三間華佗廟，內(nèi)塑神醫(yī)華佗。

堂廟二道門(mén)里就是著名的東西廊房，東西廊房各有五間，青磚碧瓦，紅柱畫(huà)梁。東廊房塑有五殿閻君，西廊房里塑有牛頭馬面判官小鬼，東廊房里陰森森，令人生畏，西廊房里冷嗖嗖，毛骨悚然。傳說(shuō)：如果在陽(yáng)間作了惡的、有了罪的被打入陰曹地府十八層地獄，受盡各種酷刑。還有個(gè)離奇的傳說(shuō)：有一年尚廟里的小鬼夜里扮著人形和村里小孩們嬉戲捉迷藏，竟把小孩們的鞋子斂到一起藏到了西廊房里，十幾個(gè)孩子赤腳回到家告訴給大人，后來(lái)真的在廊房里找到了鞋子，大人氣不過(guò)來(lái)，就用紅絨繩把小鬼的雙腳拴住，從此小鬼不能出去了。

第三道門(mén)就是春秋閣，春秋閣是一座懸空的樓閣，高5米，寬8米，內(nèi)有關(guān)二爺看《春秋》的塑像，兩旁站著關(guān)平和扶刀而立的周倉(cāng)。春秋閣底下是高2米，寬3米的門(mén)洞，直通第四道廟門(mén)。

尚廟第四院里各有五間東、西廊房，內(nèi)塑二十八星宿泥塑像，形態(tài)逼真，各有千秋，引人注目的也是香火旺的就數(shù)送子娘娘，送子娘娘慈眉善目，跟前塑有許多男女小童，活潑可愛(ài)，凡是沒(méi)有孩子的夫妻常到送子娘娘跟前進(jìn)香，祈求娘娘開(kāi)恩，賜給子女，并許下愿，然后用一根紅繩拴一枚銅錢(qián)套在小童脖子上，要是真的懷孕生子，待孩子滿月后再到廟里還愿。廟的最北端就是高大的玉皇大帝廟，稱大殿，大殿通高8米，南北10米，東西16米，殿內(nèi)中間塑玉皇大帝和王母娘娘神像，兩傍眾天神、天兵天將，形態(tài)各異，氣度非凡。羊山西寺（壽圣寺），建于羊山腰陽(yáng)坡，占地百余畝，有神廟、鐘樓及大片碑林，是供奉西天活佛的圣地。在羊山西閣門(mén)里，有一座葡萄奶奶廟，里邊塑著整架架葡萄，有青有紫，晶瑩透亮，如真葡萄一般。藥王廟位于羊山的西端，相傳是當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念東漢名醫(yī)張仲景弟子、魏晉著名醫(yī)學(xué)家王叔和而建。另外還有龍王廟、呂洞賓廟、關(guān)公廟、送子觀音廟、奶奶廟、土地爺廟，財(cái)神廟，娘娘廟等。