歷史來(lái)源

八大山人紀(jì)念館坐落在歷史修久、風(fēng)景優(yōu)美的青云譜內(nèi)，相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開(kāi)基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱釣于此，后人建“梅仙祠”祀之。東晉年間許遜治水至此，始倡道教“凈明派”，并建“太極觀”，唐大和五年易名“太乙觀”。宋至和二年復(fù)易名“天寧觀”、至清順治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“譜”。譜內(nèi)屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，三殿逐次遞 進(jìn)，曲廊相通，甚是幽雅。

一九五七年被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五九年辟為八大山人紀(jì)念館，陳列八大山人書(shū)畫(huà)作品。

青云譜是一座極具江南特色的園林。園內(nèi)，數(shù)百年的古樟樹(shù)、苦楮樹(shù)、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過(guò)的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚(yú)兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

青云譜前身是一座道院，相傳早在2500余年前，周靈王之子即在此開(kāi)基煉丹。西漢為“梅仙祠”；東晉始有道教凈明派，建“太極觀”。唐為“太乙觀”，宋為“天寧觀”，至清初定為“青云譜”。遺址現(xiàn)存大門(mén)、二門(mén)石建筑，大門(mén)石額刻有“青云譜”三個(gè)大字，二門(mén)前后額分別刻“凈明真境”、“眾玄少之門(mén)”字樣。道院以“關(guān)帝殿”、“呂祖殿"、“許祖殿”一氣貫通的三個(gè)院落為主體，銜連左右“三官殿”、“斗姥閣”、“圓嶠”，更有兩廡內(nèi)室“黍居”、“鶴巢”簇?fù)碇?00余年間，道院幾經(jīng)興廢，解放初已是庭院荒蕪，殘破不堪了。后經(jīng)人民政府多次撥款修葺，于1959年成立了國(guó)內(nèi)第一座古代畫(huà)家紀(jì)念館——八大山人紀(jì)念館。

人文氣息

八大山人是我國(guó)明末清初的杰出畫(huà)家，生于明天啟六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六——一七0五），享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個(gè)山、傳啟 ，別號(hào)八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。明亡后，他抱著對(duì)清王朝不屈的態(tài)度出家為僧。后還俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂貧寒地度過(guò)了晚年。八大山人在藝術(shù)上有獨(dú)特的建樹(shù)。他以水墨寫(xiě)意畫(huà)著稱(chēng)，尤擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)。其畫(huà)面構(gòu)圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡(jiǎn)意賅，形神兼?zhèn)洌w現(xiàn)出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書(shū)法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩(shī)文多為幽澀古雅。三百年來(lái)他飲譽(yù)畫(huà)壇，清代“揚(yáng)州八怪”，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫(huà)家都不同程度受其影響。

85年八大山人被聯(lián)合國(guó)科教文組織命名為中國(guó)古代十大文化名人之一。當(dāng)今畫(huà)壇，流派紛呈，相互競(jìng)技，各展異彩，本館展出當(dāng)代花鳥(niǎo)高手之作，是藝術(shù)家離經(jīng)叛道在感覺(jué)和直覺(jué)水平的一個(gè)發(fā)展。一批資質(zhì)精深的專(zhuān)家、學(xué)者在八大畫(huà)風(fēng)的繼承與創(chuàng)新方面從特殊的頓悟中找到了自我，許多作品讓人回味無(wú)窮。

本館還陳列了牛石慧等畫(huà)家的作品，牛石慧相傳為八大山人之弟，也是一位杰出的畫(huà)家。其畫(huà)作筆墨簡(jiǎn)省，風(fēng)格粗獷，意趣橫生。

景觀景致

江南名園青云譜

歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地，院內(nèi)殿宇堂閣，丹桂碧池，涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受二千多年神秘道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。青云譜道院現(xiàn)存許多令人向往的文化遺跡：萬(wàn)歷古井、仙人橋、凈明真境、鶴巢黍居、羲之墨池、竹經(jīng)通幽、嶺云來(lái)閣、八大墓等為觀眾提供了尋幽覓古的情趣，令人流連忘返。

古青云譜是鑲嵌在市南郊一顆綠色明珠，陽(yáng)春季節(jié)，紅茶、桃花爭(zhēng)奇斗艷，盛夏荷滿十里，三秋桂子飄香，嚴(yán)冬寒梅競(jìng)放，四、五百年的參天古木香樟、羅漢松、苦樹(shù)被歷代文人墨客譽(yù)為鎮(zhèn)院之寶。南昌現(xiàn)存最長(zhǎng)的雙面碑廊。120多幅因心造境的書(shū)畫(huà)作品揭示了八大山人非凡的筆墨生涯。移步換景的回廊與巧奪天工的石刻工藝帶給了觀眾沁人心脾的美感[1] ?。

建筑風(fēng)格編輯

青云譜建筑群，規(guī)模和風(fēng)格與清朝光緒年間重建的道院大抵相同。屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，殿宇中部為方丈堂，三殿逐次遞進(jìn)，曲廊相通，甚是幽靜。

青云譜舊大門(mén)在圍墻西端，是一座雄偉的石牌坊，上懸“青云譜”石匾，門(mén)后是八大山人手書(shū)“眾玄少之門(mén)”。二門(mén)門(mén)楣上刻有“凈明真境”四字。方丈堂左名“黍居”，右名“鶴巢”，壁懸他的手書(shū)對(duì)聯(lián)：“啖吐趣中皆合道，文詞妙處不離禪”。前后三殿和芫右邊的斗姥閣，是八大山人和他弟弟朱石慧的書(shū)畫(huà)陳列室。從南耳門(mén)出陳列室,便是七巧借地勢(shì)、因形造景的亭臺(tái)、水榭、假山、小橋、花木、溪流、錯(cuò)落有致，相得益彰。

在紀(jì)念館，游人還可到八大山人衣冠冢和雕像前憑吊。

畫(huà)家簡(jiǎn)介

八大山人像

八大山人，姓朱名耷，生于明天啟六年（1626年），卒于清康熙四十四年（1705年），為明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。他幼時(shí)天資聰穎，承襲儒學(xué)，受過(guò)良好的藝術(shù)熏陶，過(guò)著王孫貴族生活。甲申之變，清政權(quán)的建立，使十九歲的朱耷承受了國(guó)破家亡的承重打擊，他曾剃發(fā)為僧，皈依佛門(mén)，苦心修練“無(wú)數(shù)年豎拂稱(chēng)宗師”。后還俗隱于書(shū)畫(huà)，并將儒、釋、道思想融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，集遺民、禪師、畫(huà)家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。八大山人作品幽深玄遠(yuǎn)，寧?kù)o純潔，超塵脫俗，混然天成。其水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)向以筆簡(jiǎn)意賅，以少少許勝多多許而膾炙人口，稱(chēng)美于世。如《孤松圖》自上而下一氣呵成，筆墨無(wú)多然氣勢(shì)磅礴，孤高挺秀，柔中寓剛，姿態(tài)非凡，有吳昌碩先生題跋為證，言山人畫(huà)“高古超逸，無(wú)溢筆無(wú)贅筆”精煉至極，以極簡(jiǎn)之筆來(lái)表現(xiàn)松針

極繁之形貌。這是八大山人重要的代表作，再如《雙鷹圖》，此圖乃八大山人晚年畫(huà)鷹之精品，取法明代大畫(huà)家林良，枯枝危石之上兩蒼鷹相互顧盼，俯仰之間，英武之姿一覽無(wú)余。八大山人為清初畫(huà)壇革新派“四大畫(huà)僧”之主將，其人品、畫(huà)品啟迪著三百年來(lái)“揚(yáng)州畫(huà)派”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千，李苦禪等一代又一代畫(huà)家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。

館藏內(nèi)容

八大山人紀(jì)念館是一紀(jì)念性博物館，集收藏、陳列、研究、宣傳為一體，藏品豐富。原殿堂辟為展廳，有系統(tǒng)地陳列八大山人書(shū)畫(huà)作品及生平史料，并經(jīng)常展示當(dāng)今畫(huà)壇高手佳作。館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有書(shū)畫(huà)展廳十座，陳列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有：“墨荷圖”、“鳥(niǎo)石閣”、“松鶴閣”“柘木立鷹圖”、“壽鹿圖”以及牛石慧的代表作品“貓”、“雞”等。同時(shí)，掩映在楊柳竹中的江西第一座古代畫(huà)家書(shū)畫(huà)碑廊以精湛的石刻藝術(shù)展示了八大山人一百多幅書(shū)畫(huà)精品，新開(kāi)放的八大山人紀(jì)念館攝影展也以高超的攝影技巧向觀眾提供了尋覓仙蹤賢跡的啟迪。 園林中，森森翠竹掩映著以石刻方式展現(xiàn)的八大山人藝術(shù)精品的書(shū)畫(huà)碑廊。人們置身于這古色古香、曲徑幽幽、別具逸趣的環(huán)境中怎不心曠神怡!以八大山人名義制作的字畫(huà)復(fù)制品、陶瓷、毛筆、石硯、明信片、紀(jì)念卡和出版的專(zhuān)輯將給觀眾留下難忘的回憶。

交通信息

市內(nèi)可乘212路公交車(chē)到八大山人廣場(chǎng)站下車(chē)即可。