簡(jiǎn)介

苴卻硯("苴"古音、彝族發(fā)音讀"zuo"，同"左"音;由于是彝音，新華字典中查無(wú)此音，拼音輸入"ju")集中國(guó)古"四大名硯"之優(yōu)點(diǎn)于一身，被中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、政治家方毅、啟功、溥杰、范曾、黃胄、楊超、千家駒、董壽平、白雪石、王遐舉、等名人贊譽(yù)為"硯中珍品"、"書(shū)畫(huà)良友"、"文房奇品"。

傳統(tǒng)苴卻硯于民國(guó)初期失傳，我們現(xiàn)今所熟悉的苴卻硯實(shí)際上是二十世紀(jì)八十年代由被譽(yù)為"新品苴卻硯之父"的羅敬如先生找尋石源并帶領(lǐng)弟子重新開(kāi)發(fā)的新品苴卻硯，由于其色彩豐富，又稱"中國(guó)彩硯"，具有極高的觀賞性和收藏價(jià)值。

藝術(shù)特點(diǎn)

苴卻硯其石質(zhì)細(xì)密膩滑、瑩潔滋潤(rùn)、撫之如嬰兒肌膚、扣之聲音清越鏗然，視之文理清秀。

苴卻硯石品豐富多彩，有碧眼、青花、金星火捺、眉子、金線、銀線、綠膘、黃膘、玉帶膘、魚(yú)腦凍等數(shù)十種。用苴卻硯石所制之硯，發(fā)墨如油、存墨不腐、歷寒不凍、耐磨益毫、呵氣可以研磨之優(yōu)點(diǎn)。

苴卻硯集端、歙二硯優(yōu)點(diǎn)于一身，雕刻集淺浮、鏤空、圓雕、深雕、薄意、減地雕刻于一體，形成了厚重渾實(shí)、明麗濃郁的多元風(fēng)格。石品絢麗豐富，有石眼、青花、金星、冰紋、綠膘、黃膘、火捺、眉子、金線、魚(yú)腦凍、蕉葉白、廟前青、玉帶、紫砂、雞血等近百種，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱于硯界。苴卻硯，人們又稱它為中國(guó)彩硯，它斑斕多姿、異彩飛揚(yáng)、天生麗質(zhì)、獨(dú)步天下。 有極晶美譽(yù)的金田黃，色澤金碧，燦燦然一片金黃;外白如晴雪，內(nèi)紅如丹砂的封雪紅，風(fēng)韻天成;似凝脂初露，嫩潤(rùn)可人的碧云凍，如碧云浮起，豐饒富麗; 天然成趣的綠蘿玉，如幽谷涌翠，碧波瀉玉，又似綠蘿漫延。

石眼為硯石中珍貴的石品，只有端硯和苴卻硯所獨(dú)有，由帶核心的綠色極規(guī)則的橢圓形團(tuán)塊分布在硯石中，順圓心水平單面剝開(kāi)中心呈或紅或紫或帶金星的瞳眼，一般稱眼心，眼有心為活眼，無(wú)心為死眼、盲眼。眼心周?chē)驇?、或有?shù)圓環(huán)，型如 、貓眼、龍眼、象眼、鶴眼、鷹眼，碧翠高潔光潤(rùn)如玉，撒落在硯面上如月立當(dāng)空，似群星璀璨。裝飾性極佳，給人豐富遐想。

苴卻石中厚數(shù)毫米呈現(xiàn)條帶的灰綠、碧綠、墨綠、翠綠、黃綠、淺綠、深黃色的石標(biāo)異常豐富多彩，綠如松柏、黃似鱔魚(yú)、褐如青銅千變?nèi)f化，利用其鮮艷的色彩對(duì)比巧妙構(gòu)思，或雕山水樓閣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，或刻動(dòng)物古玩，或琢殘荷聽(tīng)雨，或制文人雅士，雅趣自成。苴卻石中的黃色金線、白色銀線和深色墨線別具一格、單線數(shù)條，長(zhǎng)、短、粗、細(xì)鑲嵌在紫墨、黃綠色的硯石中各具特色，特別是有些線竟排列得像書(shū)簽一般非常整齊極為珍貴，實(shí)屬罕見(jiàn)。

歷史傳承

苴卻硯有著千年的古老歷史!早在漢魏時(shí)期硯石產(chǎn)地歸徽州的蜻蛉(今大姚)所轄，傳三國(guó)時(shí)期諸葛亮平定南疆五月渡瀘水(今金沙江)處即在現(xiàn)硯石礦山附件的古拉窄渡口，并在這一帶安營(yíng)扎寨。兵將就地取石磨兵器時(shí)發(fā)現(xiàn)石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，并制作硯品供軍前使用。諸葛亮在此喜得七星硯。

公元 621年(唐武德四年)，唐朝擊敗并征服了吐蕃和地方土司勢(shì)力并設(shè)置了云南安撫司，以加強(qiáng)對(duì)南疆的統(tǒng)治，使得當(dāng)時(shí)南昭云南王服從唐朝，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上效仿唐朝，極大的促進(jìn)了南疆經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也帶動(dòng)了筆墨紙硯需求的增加，于是就地取材用苴卻石制成硯以供其需，苴卻硯得到第一次小規(guī)模開(kāi)發(fā)。

到了宋朝初為了更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)南疆的統(tǒng)治，弱化南昭云南王的勢(shì)力，又將洮州等劃歸瀘州管轄，成為瀘州十八個(gè)羈縻州之一。并加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，使得苴卻硯走出當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)自用的狀況，經(jīng)由瀘州進(jìn)貢朝廷，至此苴卻硯正是稱為"瀘石硯"或"瀘州硯"，并稱為當(dāng)時(shí)人們所喜愛(ài)的名硯之一。宋高擬孫(公元1223年)所著《硯箋》中介紹瀘石硯道:"山谷日瀘川石硯黯黑受墨，視萬(wàn)崖中正砦之蠻溪兄弟也、而無(wú)眉耳。"其意思為瀘石硯產(chǎn)于蠻溪(今民族居住的硯產(chǎn)地)石色黯黑益毫下墨，類(lèi)似萬(wàn)石硯之上品，沒(méi)有歙石的眉紋。 元朝人對(duì)瀘石硯給予了極高的評(píng)價(jià)，元代著名學(xué)者虞道園(公元1272-公元1348)在其所著的《道學(xué)古錄》中錄有謝書(shū)巢贈(zèng)宣和瀘石硯詩(shī):"巢翁新得瀘石硯，拂拭塵埃送老樵。毀壁復(fù)完知故物，沉沙俄出認(rèn)前朝。毫翻夜雨天垂藻，墨泛春冰地應(yīng)潮?？终傧嗳缃癫懿?，為懷諸葛渡軍遙"。詩(shī)中提到諸葛亮渡瀘處即在現(xiàn)今硯石地;也印證了瀘水所產(chǎn)硯為瀘石硯。

清代這一地區(qū)又漸盛，有制硯作坊數(shù)十家，公元1909年(清宣統(tǒng)元年)春，清政府取三方當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的硯赴巴拿馬國(guó)際賽會(huì)展出，被選為文房佳品名震中外。硯因產(chǎn)地而得名，從此苴卻硯名聲便傳播開(kāi)來(lái)。后由于多年戰(zhàn)亂及交通不便等諸多因素，使苴卻硯開(kāi)發(fā)幾經(jīng)中斷，流傳極少。

1913云南省府準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)苴卻硯、命制硯師傅寸秉信赴昆明傳授技藝，寸未及成行即病故、苴卻硯從此失傳。

1952年石雕藝術(shù)家羅敬如先生從民間攤檔上搜集到失傳的苴卻硯。羅先生又查閱了文史資料，走訪了有關(guān)部門(mén)和專家，終于在1985年找到了苴卻石的礦點(diǎn)。在當(dāng)?shù)卣С窒?，先后精雕?xì)琢，制作了一批苴卻新品種，其中一方百鳥(niǎo)爭(zhēng)春硯被一位外商以1.5萬(wàn)美元購(gòu)走。

從1987年起，全國(guó)眾多制硯專門(mén)人才，在繼承傳統(tǒng)制硯工藝的基礎(chǔ)上，廣泛吸取鐘鼎玉石及其它門(mén)類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了渾實(shí)、厚重、濃郁、瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格，尤其在因石立形、因材施藝、俏色利用方面顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

石材特點(diǎn)

苴卻硯石材產(chǎn)于中國(guó)西南攀西大裂谷金沙江沿岸(四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)、大龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi))的懸崖峭壁之中，苴卻:原云南省永仁縣古地名(現(xiàn)屬四川攀枝花市境內(nèi))故謂之苴卻硯。

苴卻石屬不可再生的珍稀特種礦產(chǎn)資源，形成于晚二疊世，是攀西裂谷巖漿活動(dòng)與圍巖發(fā)生熱接觸變質(zhì)作用的產(chǎn)物。其原巖為新元古界震旦系觀音崖組(Z2g)，是濱海-淺海相沉積的泥質(zhì)巖(粘土巖)，受礦區(qū)內(nèi)及周邊晉寧期和華力西期巖漿烘烤，產(chǎn)生化學(xué)性質(zhì)比較活潑的熱、氣源，通過(guò)巖層中的孔隙、水體，使巖石產(chǎn)生不同程度的物理化學(xué)變化和變質(zhì)，加之上覆巖層巨大擠壓下巖層發(fā)生壓力變質(zhì)，經(jīng)過(guò)上億年后形成具有明顯條帶狀、條紋狀構(gòu)造的含鈣泥質(zhì)板巖。

苴卻石主要礦源分布在攀枝花轄區(qū)內(nèi)金沙江兩岸的懸崖峭壁上，開(kāi)采非常困難，此前，因開(kāi)采苴卻石材而墜下懸崖，或被湍急的金沙江水卷走而喪生者間有所聞。

苴卻硯石的礦物質(zhì)結(jié)構(gòu)

苴卻硯石的主要礦物質(zhì)為絹云母、綠泥石、白云石，次要礦物質(zhì)有石英、黃鐵礦、電氣石、金紅石等，苴卻硯石巖礦由原生的泥質(zhì)經(jīng)長(zhǎng)期演變而變?yōu)榘鍘r，其礦物質(zhì)在地殼運(yùn)動(dòng)中受壓力作用呈現(xiàn)相互緊密的定向排列，巖石堅(jiān)硬致密，為泥質(zhì)隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)，化學(xué)性能穩(wěn)定。

例如，苴卻硯石主要礦物質(zhì)絹云母的結(jié)構(gòu)單元層由3個(gè)基本結(jié)構(gòu)層組成，即由2個(gè)硅氧四面體層與一個(gè)鋁氧八面體層彼此緊密相接，形成特殊的層狀結(jié)構(gòu)，形態(tài)上呈假六方片狀，短柱狀，苴卻石主要礦物質(zhì)各結(jié)構(gòu)單元層借助鉀離子聯(lián)系，結(jié)構(gòu)之緊密足以很好地阻止水分子進(jìn)入其晶格中，這種特殊的解理如遇重力敲擊，硯石易沿該解理面開(kāi)裂成片，但硯石層內(nèi)聯(lián)系則相當(dāng)緊密，這種結(jié)構(gòu)既有很好的儲(chǔ)水功能，又能經(jīng)久耐磨。

我們做過(guò)這樣的試驗(yàn):一塊經(jīng)水浸透很久的苴卻石，用刀薄層刮削表皮即可見(jiàn)干燥的巖石，足見(jiàn)水對(duì)硯石的滲透力相當(dāng)微弱，這是層內(nèi)聯(lián)結(jié)緊密所致。但若是層狀剝離敲擊，即使刀斧不至，硯石也可能呈層狀，片狀裂隙剝起，反之，若縱向敲擊切割則相對(duì)困難得多，手工雕刻更是如此。許多人由于對(duì)苴卻石這一特殊結(jié)構(gòu)不甚了解，因而在制作苴卻硯的過(guò)程中屢遭失敗，不能得心應(yīng)手。

另外，由于石材層狀聯(lián)結(jié)力較強(qiáng)，其奇妙的功能亦是很明顯的:當(dāng)適度的外力作用時(shí)，礦物層狀聯(lián)結(jié)體彎曲、形變而產(chǎn)生內(nèi)應(yīng)力，外力釋放后，內(nèi)應(yīng)力使之很好地恢復(fù)原來(lái)的狀況。這種人們稱為韌性或彈力的特殊性質(zhì)，使研磨獲得古人稱為"磨不滑"的很好的粘附效果。

一方上乘的苴卻硯，研磨時(shí)當(dāng)墨錠作用于硯堂面時(shí)，由其內(nèi)應(yīng)力產(chǎn)生適當(dāng)韌性，令墨錠有如一股神力粘附與硯堂面，"所謂如熱熨斗上熠蠟時(shí)，不聞其聲而密相粘滯者"。(《負(fù)喧野錄·論筆墨硯》)。"著水研磨，則油油然，若與墨相戀;墨愈堅(jiān)者，其戀石也彌甚"(《端溪硯坑考跋》)。所得墨汁細(xì)膩均勻，水乳交融，黑亮沉凝，謂之發(fā)墨。又由于苴卻石解面有排列整齊的特殊的顯微铓鍔(在顯微鏡下觀察可見(jiàn))，使研磨膩而不滑，"撫之如嬰兒肌膚"，下墨效果極佳。

苴卻硯博物館

2015年3月1日，中國(guó)苴卻硯博物館在攀枝花市仁和區(qū)開(kāi)館。

中國(guó)苴卻硯博物館項(xiàng)目總投資3200萬(wàn)元，規(guī)劃占地面積為4794.9平方米，建筑面積4482.77平方米。以中國(guó)苴卻硯臺(tái)外觀造型設(shè)計(jì)，包括多功能廳、綜合展廳、精品陳列廳、名家展示廳、藝品鑒賞廳、苴卻硯石展廳6個(gè)展廳，收藏了1600多件苴卻石作品。

苴卻硯博物館建成后，將成為攀枝花市仁和區(qū)苴卻硯特色產(chǎn)業(yè)的地標(biāo)，也是仁和區(qū)新的旅游景點(diǎn)，不僅為市民、游客帶來(lái)具有攀枝花特色的文化生活環(huán)境;同時(shí)將提升攀枝花文化產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展，推動(dòng)苴卻硯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)攀枝花文化旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)[1]。

大事記

1909年大姚縣巡檢宋光樞取三方苴卻硯送巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)一舉獲獎(jiǎng)、榮享盛譽(yù)。

1985年，在羅敬如的指導(dǎo)下，羅偉先、喻文香相繼雕刻出兩方苴卻硯。苴卻硯從此重現(xiàn)人間。

1988年，羅氏兄弟攜20余方苴卻硯到成都舉辦了新品苴卻硯觀摩展。首次將苴卻硯推向社會(huì)，受到高度評(píng)價(jià)。

1989年，"中國(guó)苴卻硯精品展"在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦。原國(guó)務(wù)院副總理、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)方毅親自為展覽會(huì)剪彩、曾憲林、崔乃夫、徐馳、李非平、李超、杜世鐸和書(shū)畫(huà)界眾多的著名人士出席了開(kāi)幕式。

1992年，《中國(guó)苴卻硯》一書(shū)由四川科技技術(shù)出版社出版。該書(shū)為苴卻硯的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1993年，在大龍?zhí)多l(xiāng)苴卻硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引路人倪方澤的帶領(lǐng)下，苴卻硯原產(chǎn)地的大龍?zhí)多l(xiāng)創(chuàng)建了第一家硯臺(tái)廠，開(kāi)辦大龍?zhí)多l(xiāng)第一個(gè)硯雕培訓(xùn)班，共培養(yǎng)了硯雕學(xué)徒69名，其中大部分都掌握了雕刻技術(shù)，學(xué)到了謀生的本事，其中不少人還成為了現(xiàn)今的苴卻硯雕刻藝術(shù)家。

1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予羅氏兄弟之羅春明"一級(jí)民間工藝美術(shù)家"稱號(hào)。授予羅氏兄弟之羅潤(rùn)先"民間工藝美術(shù)家"稱號(hào)。

1995年4月，喬石委員長(zhǎng)出訪日本。韓國(guó)時(shí)，特選羅氏父子指導(dǎo)創(chuàng)作的苴卻硯贈(zèng)送日本天皇、首相、議長(zhǎng)和韓國(guó)總統(tǒng)，受到很高的贊譽(yù)。

1997年，苴卻硯在中國(guó)文房四寶博覽會(huì)上被評(píng)為"中國(guó)名硯"。

2004年，在"第十五屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)"上，羅氏兄弟創(chuàng)作的苴卻硯《卓瑪》獲金獎(jiǎng)。這是苴卻硯首次在該博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)。

2005年，由四川省工藝美術(shù)大師曹加勇創(chuàng)作的《江山多嬌》硯在第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上榮獲" 百花杯" 精品獎(jiǎng)" 金獎(jiǎng)" 。該獎(jiǎng)項(xiàng)是中國(guó)苴卻硯史上第一個(gè)"百花杯"中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)"金獎(jiǎng)"。

2006年4月15日，在北京召開(kāi)的2006年第十八屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)上，羅氏兄弟送展的苴卻硯被認(rèn)定為"國(guó)之寶"--中國(guó)十大名硯。中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)正式為敬如石藝有限責(zé)任公司(羅氏兄弟石藝研究所)授牌授證。

在同時(shí)召開(kāi)的2006年第四屆中國(guó)文房四寶名師名硯精品大賽中，羅氏兄弟創(chuàng)作的苴卻硯《女?huà)z補(bǔ)天》獲得金獎(jiǎng)。

2007年9月，由臺(tái)灣新光三越集團(tuán)主辦的"名硯雅士展"在臺(tái)北、臺(tái)中和臺(tái)南巡回展覽。羅氏兄弟應(yīng)邀為開(kāi)幕式剪彩、致賀詞。這是苴卻硯第一次在海外舉辦大型展覽。

2008年7月10日中國(guó)〈昆明〉東盟石文化博覽會(huì)上，任述斌雕刻創(chuàng)作 的苴卻硯《九龍至尊》榮獲金獎(jiǎng)。

2008年11月，"奧林匹克之旅--中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)"展示活動(dòng)在北京舉行，羅氏兄弟的苴卻硯《洞庭秋色》獲中華民族藝術(shù)珍品獎(jiǎng)。被中國(guó)工藝美術(shù)品博物館永久珍藏。

2009年7月，苴卻硯雕刻師任述斌連續(xù)兩屆在非遺節(jié)上現(xiàn)場(chǎng)雕刻，被聯(lián)合國(guó)列入非物質(zhì)文化雕刻技藝傳承人。

2009年，中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)授予羅氏兄弟之羅偉先"中國(guó)文房四寶制硯大師"稱號(hào)。

2010年8月，包括羅氏兄弟雕刻的《秋山歸牧》、《微雕鋼城》、《古銅鏡》等7件苴卻石雕作品在內(nèi)，共13件苴卻石雕作品入選上海世博會(huì)，作為中國(guó)傳統(tǒng)瑰寶的一部分在中國(guó)館展出。

2011年7月12日，攀枝花"苴卻硯"正式成為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，一個(gè)后苴卻硯時(shí)代就此開(kāi)啟。

2012年11月，雕刻大師曹加勇榮獲"中國(guó)工藝美術(shù)大師"榮譽(yù)稱號(hào)，成為攀枝花市首個(gè)中國(guó)工藝美術(shù)大師，同時(shí)也是苴卻硯雕刻界誕生的第一個(gè)中國(guó)工藝美術(shù)大師。

2013年3月，榮獲國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)的苴卻硯參加了第50屆法國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)地理標(biāo)志產(chǎn)品展出，攀西文化奇葩綻放在法蘭西土地上。

2013年11月，第十四屆中國(guó)工美術(shù)大師精品展在武漢舉行，由羅氏兄弟、張加龍選送的兩方苴卻硯獲中國(guó)工藝美術(shù)精品"百花杯"金獎(jiǎng)。