基本介紹

舌戰(zhàn)群儒出自明代羅貫中所著章回小說(shuō)《三國(guó)演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議。”

故事講述諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過(guò)程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無(wú)言。

角色介紹

孔明簡(jiǎn)介

諸葛亮(181—234年)，三國(guó)時(shí)杰出政治家、戰(zhàn)略家、外交家。字孔明，號(hào)臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南縣)的一個(gè)官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。諸葛亮3歲母親章氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

內(nèi)容介紹

有關(guān)資料

小說(shuō)記載

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開山之作。

三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中生活的時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

《三國(guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。

《三國(guó)演義》帶來(lái)我國(guó)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國(guó)已家喻戶曉，婦孺皆知。

《三國(guó)演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國(guó)志通俗演義》，文字粗樸，內(nèi)容平易；《三國(guó)志演義》，清毛宗崗增刪評(píng)點(diǎn)本，約成書于康熙初年，該本在社會(huì)上流傳最為廣泛。人民文學(xué)出版社多次重印出版。

《三國(guó)演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣。時(shí)值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢(shì)下，諸葛亮以其超人的膽識(shí)同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對(duì)手一個(gè)個(gè)皆成“口”下敗將，并最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。

史書記載

只記載諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，東吳主戰(zhàn)派、主和派相爭(zhēng)日盛。諸葛亮只是節(jié)使。

經(jīng)典片段

原文

肅乃引孔明至幕下。早見(jiàn)張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見(jiàn)，各問(wèn)姓名。施禮已畢，坐于客位。張昭等見(jiàn)孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來(lái)游說(shuō)。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂(lè)。此語(yǔ)果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也?！闭言唬骸敖剟⒃ブ萑櫹壬诓輳]之中，幸得先生，以為‘如魚得水’，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見(jiàn)？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個(gè)謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂(lè)——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂(lè)毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見(jiàn)漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時(shí)也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂(lè)毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見(jiàn)怪！”孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ菀?jiàn)有數(shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能?！\(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語(yǔ)，說(shuō)得張昭并無(wú)一言回答。

座上忽一人抗聲問(wèn)曰：“今曹公兵屯百萬(wàn)，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也?？酌髟唬骸安懿偈赵B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬(wàn)不足懼也?！庇莘湫υ唬骸败姅∮诋?dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”孔明曰：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬(wàn)殘暴之眾？退守夏口，所以待時(shí)也。今江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑?！纱苏撝瑒⒃ブ菡娌粦植儋\者矣！”虞翻不能對(duì)。

座間又一人問(wèn)曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說(shuō)東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也：蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國(guó)之謀，非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無(wú)語(yǔ)。

忽一人問(wèn)曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也?？酌鞔鹪唬骸安懿倌藵h賊也，又何必問(wèn)？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見(jiàn)有不臣之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無(wú)父無(wú)君之人也！不足與語(yǔ)！請(qǐng)勿復(fù)言！”薛綜滿面羞慚，不能對(duì)答。

座上又一人應(yīng)聲問(wèn)曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績(jī)也?？酌餍υ唬骸肮窃g(shù)座間懷橘之陸郎乎？請(qǐng)安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國(guó)之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云‘無(wú)可稽考’？且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)！”陸績(jī)語(yǔ)塞。

座上一人忽曰：“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。且請(qǐng)問(wèn)孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)畯也?？酌髟唬骸皩ふ抡洌乐逡?，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典?！M亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對(duì)。

忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！笨酌饕暺淙?，乃汝陽(yáng)程德樞也?？酌鞔鹪唬骸叭逵行∪司又畡e。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥?，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如揚(yáng)雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”程德樞不能對(duì)。眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，盡皆失色。

同坐上張溫、駱統(tǒng)二人，又欲問(wèn)難。忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大兵臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時(shí)黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無(wú)言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問(wèn)難，不容不答耳?！庇谑屈S蓋與魯肅引孔明入。至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：“賢弟既到江東，如何不來(lái)見(jiàn)我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及私。望兄見(jiàn)諒。”瑾曰：“賢弟見(jiàn)過(guò)吳侯，卻來(lái)敘話?！闭f(shuō)罷自去。

魯肅曰：“適間所囑，不可有誤?！笨酌鼽c(diǎn)頭應(yīng)諾。引至堂上，孫權(quán)降階而迎，優(yōu)禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立于孔明之側(cè)，只看他講話。孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權(quán)：碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可說(shuō)。等他問(wèn)時(shí)，用言激之便了?！鲍I(xiàn)茶已畢，孫權(quán)曰：“多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見(jiàn)，敢求教益?！笨酌髟唬骸安徊艧o(wú)學(xué)，有辱明問(wèn)?！睓?quán)曰：“足下近在新野，佐劉豫州與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，必深知彼軍虛實(shí)。”孔明曰：“劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無(wú)糧，安能與曹操相持?！睓?quán)曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“馬步水軍，約有一百余萬(wàn)?！睓?quán)曰：“莫非詐乎？”孔明曰：“非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬(wàn)；平了袁紹，又得五六十萬(wàn)；中原新招之兵三四十萬(wàn)；今又得荊州之軍二三十萬(wàn)：以此計(jì)之，不下一百五十萬(wàn)。亮以百萬(wàn)言之，恐驚江東之士也?！濒斆C在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見(jiàn)。權(quán)曰：“曹操部下戰(zhàn)將，還有多少？”孔明曰：“足智多謀之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人?！睓?quán)曰：“今曹操平了荊、楚，復(fù)有遠(yuǎn)圖乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不欲圖江東，待取何地？”權(quán)曰：“若彼有吞并之意，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請(qǐng)足下為我一決?！笨酌髟唬骸傲劣幸谎裕謱④姴豢下爮?。”權(quán)曰：“愿聞高論?！笨酌髟唬骸跋蛘哂顑?nèi)大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內(nèi)；縱有英雄，無(wú)用武之地：故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之：若能以吳、越之眾，與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？”權(quán)未及答?？酌饔衷唬骸皩④娡馔蟹闹?，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“誠(chéng)如君言，劉豫州何不降操？”孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。事之不濟(jì)，此乃天也。又安能屈處人下乎！”孫權(quán)聽了孔明此言，不覺(jué)勃然變色，拂衣而起，退入后堂。眾皆哂笑而散，魯肅責(zé)孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責(zé)。先生之言，藐視吾主甚矣?！笨酌餮雒嫘υ唬骸昂稳绱瞬荒苋菸镆?！我自有破曹之計(jì)，彼不問(wèn)我，我故不言?！泵C曰：“果有良策，肅當(dāng)請(qǐng)主公求教?！笨酌髟唬骸拔嵋暡懿侔偃f(wàn)之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”肅聞言，便入后堂見(jiàn)孫權(quán)。權(quán)怒氣未息，顧謂肅曰：“孔明欺吾太甚！”肅曰：“臣亦以此責(zé)孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯輕言，主公何不求之？”權(quán)回嗔作喜曰：“原來(lái)孔明有良謀，故以言詞激我。我一時(shí)淺見(jiàn)，幾誤大事?！北阃斆C重復(fù)出堂，再請(qǐng)孔明敘話。權(quán)見(jiàn)孔明，謝曰：“適來(lái)冒瀆威嚴(yán)，幸勿見(jiàn)罪?！笨酌饕嘀x曰：“亮言語(yǔ)冒犯，望乞恕罪。”權(quán)邀孔明入后堂，置酒相待。

數(shù)巡之后，權(quán)曰：“曹操平生所惡者：呂布、劉表、袁紹、袁術(shù)、豫州與孤耳。今數(shù)雄已滅，獨(dú)豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制于人。吾計(jì)決矣。非劉豫州莫與當(dāng)曹操者；然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”孔明曰：“豫州雖新敗，然關(guān)云長(zhǎng)猶率精兵萬(wàn)人；劉琦領(lǐng)江夏戰(zhàn)士，亦不下萬(wàn)人。曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里，此所謂強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞者也。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。荊州士民附操者，迫于勢(shì)耳，非本心也。今將軍誠(chéng)能與豫州協(xié)力同心，破曹軍必矣。操軍破，必北還，則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，而鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日。惟將軍裁之?！?/p>

譯文

魯肅回報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)安排第二天召集文武于帳下，請(qǐng)臥龍先生來(lái)，升堂議事。第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權(quán)大帳中?？酌髦灰?jiàn)張昭、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐?？酌饕灰灰?jiàn)禮，之后在客位上落坐。張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來(lái)游說(shuō)的。張昭便率先開口試問(wèn)孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽說(shuō)先生高臥隆中，自比管仲、樂(lè)毅，有這樣的事嗎？”孔明回答道：“這只不過(guò)是亮平生的一個(gè)小可之比。”張昭道：“新近聽說(shuō)劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意??？”孔明暗想：張昭乃是孫權(quán)手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)服得了孫權(quán)？于是答道：“在我看來(lái)，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業(yè)，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個(gè)小孩子，聽任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的?！睆堈训溃骸叭绻沁@樣，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、樂(lè)毅，管仲輔佐桓公稱霸諸侯，一統(tǒng)天下；樂(lè)毅扶持微弱的燕國(guó)，拿下齊國(guó)七十多個(gè)城池。這兩個(gè)人，可都是濟(jì)世之才啊！而先生只會(huì)在草廬之中笑傲風(fēng)月、抱膝危坐。如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時(shí)，尚能夠縱橫天下，割據(jù)城地；如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說(shuō)劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無(wú)不拭目以待，對(duì)先生抱著極大希望?？蔀楹巫詮南壬藙?，曹兵一來(lái)，你們就丟盔卸甲，望風(fēng)而竄，棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地。如此辜負(fù)了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當(dāng)初了呢？管仲、樂(lè)毅難道就是這樣的嗎？我的話愚魯直率，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪！”孔明聽罷，無(wú)聲地笑了笑，說(shuō)道：“大鵬展翅飛萬(wàn)里，它的志向難道是那些小燕雀能認(rèn)識(shí)的嗎？比如一個(gè)人得了多年的痼疾，應(yīng)當(dāng)先給他喝點(diǎn)稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調(diào)和、形體慢慢養(yǎng)得安穩(wěn)些了，再用肉食補(bǔ)養(yǎng)，加上效力強(qiáng)的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復(fù)。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實(shí)在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門下，兵不到一千，將只關(guān)、張、趙云，正像是到了病重危急的時(shí)刻。新野小縣地僻人稀糧又少，他不過(guò)是暫時(shí)借以安身，怎可能長(zhǎng)久坐守在那里呢？但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯惇等心驚膽寒。依我看來(lái)，就是管仲、樂(lè)毅用兵，也不過(guò)如此吧。至于劉琮投降曹操，豫州當(dāng)時(shí)根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業(yè)；當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，豫州不忍丟下百姓，幾十萬(wàn)人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義啊！寡不敵眾，勝負(fù)乃是兵家常事。昔日漢高祖劉邦多次敗給項(xiàng)羽，然而垓下一戰(zhàn)卻取得了決定性勝利，難道不是因?yàn)轫n信為他出了良謀嗎？可韓信扶佐劉邦那么久，也沒(méi)得幾次勝利啊。因此說(shuō)，國(guó)家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人；盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)付各種形勢(shì)變化，卻什么都不行了?！@才真正是叫天下恥笑的呀！”孔明一番話，說(shuō)得張昭沒(méi)有一句可以對(duì)答。

這時(shí)座中一人忽然高聲問(wèn)道：“如今曹公屯兵百萬(wàn)，列將千名，虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認(rèn)為該怎么辦呢？”孔明望去，乃是虞翻?？酌鞯溃骸安懿偈詹⒘嗽B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬(wàn)之軍，也沒(méi)什么可怕?！庇莘宦犂湫Φ溃骸澳銈冘姅∮诋?dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，還說(shuō)‘不怕’，這可真是大言不慚啊！”孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬(wàn)殘暴之眾的嗎？退守夏口是為了等待更好的時(shí)機(jī)。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點(diǎn)來(lái)看，劉備難道是怕曹操的嗎？”虞翻被說(shuō)得啞口無(wú)言了。

座中又一人發(fā)問(wèn)道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來(lái)游說(shuō)我們東吳嗎？”孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧；蘇秦佩掛六國(guó)相印，張儀兩次為秦國(guó)宰相，都是匡扶國(guó)家的謀士，可不是那些畏強(qiáng)欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話蘇秦和張儀嗎？”步騭也被問(wèn)得說(shuō)不出話了。

忽然，又有人問(wèn)道：“孔明認(rèn)為曹操是個(gè)什么人呢？”孔明看那人，乃是薛綜，答道：“曹操乃是漢賊，這還用問(wèn)嗎？”薛綜道：“先生說(shuō)得不對(duì)。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都?xì)w心與他。劉備不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)要與之分爭(zhēng)，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢？”孔明這時(shí)厲聲說(shuō)道：“薛敬文怎么能出此沒(méi)有君臣父子、沒(méi)有高低倫理之言呢？人生在天地之間，應(yīng)以忠孝作為立身之本。薛公既然是漢臣，卻有不臣之心，應(yīng)當(dāng)打消這些思想，才是為臣的正道。曹操的祖宗食漢祿，卻不思報(bào)孝漢室，反懷有篡權(quán)叛逆之心，讓天下人憎忿，薛公卻說(shuō)天數(shù)歸之曹操，真是無(wú)父無(wú)君、沒(méi)有綱常的人呀！我沒(méi)有必要同你講話，請(qǐng)不必多言了！”薛綜滿面羞慚，無(wú)話對(duì)答。

座上又有一人應(yīng)聲問(wèn)道：“曹操雖然挾天子以令諸侯，可畢竟也是相國(guó)曹參的后代。劉備雖自說(shuō)是所謂中山靖王的苗裔，卻沒(méi)有考證，人們親眼所見(jiàn)的，他只不過(guò)是一個(gè)編草席賣草鞋的俗夫罷了，有什么資格來(lái)和曹操抗衡呢！”孔明看去，原來(lái)是陸績(jī)?？酌餍ζ饋?lái)，道：“曹操既然是曹相國(guó)的后代，就更證明他世代都為漢臣，而如今他卻手握王權(quán)，肆意橫行，欺君妄上，不僅是目無(wú)君主，而且是蔑視祖宗，不僅是漢室之亂臣，而且是曹氏之賊子。劉備是堂堂正正的漢室之胄，當(dāng)今皇帝依據(jù)世宗祖譜賜與他官爵，你憑什么說(shuō)‘無(wú)可查考’呢？況且高祖就是從區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)開始建業(yè)起身的，織席賣鞋又有什么可以為恥辱的呢？我看你真是小兒之見(jiàn)，怎能和高士一起理論！”陸績(jī)不禁閉口塞舌。

席中又一人說(shuō)道：“孔明所言，都是強(qiáng)詞奪理，全不是正經(jīng)之談，不必再說(shuō)了。只請(qǐng)問(wèn)孔明著有什么經(jīng)典之論嗎？”孔明看他，是嚴(yán)峻，說(shuō)道：“尋章摘句，是世上那些迂腐儒士的所為，哪能夠依此興國(guó)立事。古時(shí)候躬耕的莘伊尹，垂釣于渭水的姜子牙，還有張良、鄧禹等名士高人都沒(méi)見(jiàn)他們有什么經(jīng)典論著?！y道說(shuō)你整天就光只是效仿那些酸腐的書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃、舞文弄墨而已嗎？”嚴(yán)峻垂頭喪氣地?zé)o以作答。

忽然一個(gè)人大聲說(shuō)道：“諸葛公好說(shuō)大話，未必有真才實(shí)學(xué)，恐怕到時(shí)恰恰要被文人學(xué)者所笑呢?！笨酌骺茨侨?，乃是程德樞，便回答道：“文人學(xué)者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)守正義，憎惡邪佞，盡力為時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，美名傳于后世。而作為小人的學(xué)者，只鉆營(yíng)雕蟲小技，用心于文墨，年輕時(shí)作賦，人老了把經(jīng)都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的計(jì)策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱于世，卻屈身于草莽強(qiáng)盜之手，走投無(wú)路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩(shī)作賦上萬(wàn)言，可又有什么用呢！”程德樞也不能應(yīng)對(duì)了。

眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，全都已驚慌失色。此時(shí)座中還有人想要問(wèn)難孔明，忽然有個(gè)人從外面走進(jìn)來(lái)，厲聲說(shuō)道：“孔明乃是當(dāng)世奇才，諸位以唇舌相難，可不是敬客之禮。曹操大軍壓境，你們不商討退兵之策，光在這里斗嘴！”眾人一看，是督糧官黃蓋黃公覆。黃蓋對(duì)孔明道：“先生何不將金石之論對(duì)我主說(shuō)去？”孔明道：“諸君不識(shí)時(shí)務(wù)，互相問(wèn)難，容不得我不答?！?/p>

于是黃蓋和魯肅帶孔明進(jìn)入中門，正巧遇到諸葛瑾，孔明給他兄長(zhǎng)施禮。諸葛瑾說(shuō)：“賢弟既然已來(lái)到江東，為何不來(lái)見(jiàn)我呢？”孔明說(shuō)：“弟已輔佐劉備，理當(dāng)先公后私。公事沒(méi)辦完，不敢旁及私事。請(qǐng)哥哥見(jiàn)諒?！敝T葛瑾道：“賢弟拜見(jiàn)過(guò)吳侯，就到我那里敘話?！闭f(shuō)完便走了。

魯肅對(duì)孔明囑咐道：“今天見(jiàn)到我家主公，千萬(wàn)別說(shuō)曹操兵多?！笨酌餍φf(shuō)：“亮自會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。”他們來(lái)到大堂之上，孫權(quán)下階而迎，厚禮相侍，請(qǐng)孔明坐，眾文武分列兩旁，魯肅站在孔明邊上?？酌饕?jiàn)孫權(quán)碧眼紫發(fā)，儀表堂堂，暗想，此人相貌不一般，只能用話激他，不能光講道理。于是，等孫權(quán)問(wèn)起曹操現(xiàn)有多少兵馬時(shí)，孔明說(shuō)有一百多萬(wàn)。孫權(quán)道：“怕不是在詐我們吧？”孔明便將曹操原有的兵力，加上從袁紹、中原和荊州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多萬(wàn)。他方才說(shuō)一百萬(wàn)，是怕嚇著江東之士；且曹操手下戰(zhàn)將謀士都不下一二千。魯肅在旁一聽，驚慌失色，連忙向孔明使眼色不讓他再說(shuō)了，孔明卻只裝作沒(méi)有看見(jiàn)。這時(shí)孫權(quán)又問(wèn)：“曹操平了荊楚之地，還有其他圖謀嗎？”孔明道：“他如今已沿江邊安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不圖你們江東，又是想取哪里呢？”孫權(quán)道：“若他真有吞并之意，請(qǐng)先生替我想想該怎么辦?！笨酌鞯溃骸傲劣幸痪湓?，只怕將軍不肯聽從。如今曹操勢(shì)力極大，威震海內(nèi)，即便是英雄，也無(wú)用武之地，奈他不可。將軍要量力而行，若有能力與曹抗衡，不如趁早消滅他；若沒(méi)有能力對(duì)抗，不如聽從眾謀士的建議，投降曹操算了。如今，將軍嘴上說(shuō)要降曹，心里又不想降曹，形勢(shì)危急，卻總是拿不定主意，大禍可就要臨頭了！”孫權(quán)道：“若像先生說(shuō)的這樣，劉備為什么不投降曹操呢？”孔明道：“過(guò)去，像齊國(guó)的田橫那樣的壯士都能堅(jiān)守大義，不容屈辱，何況劉備是漢室宗親——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！”孫權(quán)聽了孔明這番話，不覺(jué)臉色頓變，站起身來(lái)拂袖而去，眾人一見(jiàn)，也都一笑而散了。魯肅責(zé)怪孔明道：“先生為何說(shuō)出這樣的話來(lái)？幸虧我們主公寬洪大度，沒(méi)有當(dāng)面責(zé)怪你，你的話過(guò)于藐視他了?！笨酌餮雒嫘Φ溃骸昂伪剡@樣不能容人呢！我自有破曹之計(jì)，他不問(wèn)我，我怎敢說(shuō)呢？”魯肅忙道：“原來(lái)先生是有良策的，我這就去請(qǐng)主公來(lái)向你求教。”孔明說(shuō)：“我看曹操的百萬(wàn)大軍，不過(guò)是一群小螞蟻罷了，只要我一抬手，它們就都成了粉末?！濒斆C經(jīng)這么一說(shuō)，便立即到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)一聽，轉(zhuǎn)怒為喜，道：“原來(lái)他是用話在激我。”于是又出來(lái)與孔明互致歉意，討教良策。

孔明說(shuō)：“劉備雖新敗，但關(guān)云長(zhǎng)仍帶有精兵萬(wàn)人；劉琦在江夏也有萬(wàn)人。曹兵雖多，卻是遠(yuǎn)道而來(lái)，征戰(zhàn)疲憊，正所謂‘強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞’。并且北方人不習(xí)慣于水戰(zhàn)。荊州之民依附于曹操，是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，而并不是出于本心所愿。將軍如果現(xiàn)在能誠(chéng)心誠(chéng)意地和劉備結(jié)成聯(lián)盟，破曹之事必成。曹軍敗了，自然退回北方，那么荊州和東吳的勢(shì)力也就加強(qiáng)了，三足鼎立的局面也得以成形。成敗的關(guān)鍵即在眼下，就看將軍怎樣決斷了。”

作者介紹

羅貫中，1330—1400之間，名本，號(hào)湖海散人，元末明初通俗小說(shuō)家。他的籍貫一說(shuō)是太原今山西，一說(shuō)是錢塘今浙江杭州，不可確考。據(jù)傳說(shuō)，羅貫中曾充任過(guò)元末農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)的幕客。

元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代無(wú)名氏編著的不可靠的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終?！?/p>

羅貫中一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》，代表作有《三國(guó)演義》（全名《三國(guó)志通俗演義》）等。

鑒賞評(píng)價(jià)

論辯藝術(shù)

先守后攻

面對(duì)諸儒的詰難，諸葛亮神態(tài)自若，一一作答，是為守，然而他又不甘于只是作答，每于答后發(fā)起攻勢(shì)。

東吳第一謀士張昭詰問(wèn)諸葛亮自比管仲樂(lè)毅，而最終卻使劉備“棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地”，“是豫州即得先生之后，反不如其初也。”張昭此問(wèn)著實(shí)厲害，李贄評(píng)此句曰：“下得好毒手”。諸葛亮笑著回答：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？”以大鵬自況，志在萬(wàn)里；將群儒比作群鳥，胸?zé)o大志。接下去運(yùn)用比喻論證的方法，人染沉疴，當(dāng)用和藥糜粥。而不可用猛藥厚味，說(shuō)明劉備取勝尚需時(shí)日.又進(jìn)一步用事實(shí)論證說(shuō)明自己的觀點(diǎn)；“夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅用兵，未必過(guò)此?！贝硕沃T葛亮以充分的事實(shí)為論據(jù)，對(duì)“自比管仲樂(lè)毅”之說(shuō)予以論證，在鑿鑿事實(shí)面前張昭的非難不攻自破。諸葛亮將劉備的暫時(shí)之?dāng)w于三個(gè)原因：一是劉備仁義，不忍奪同宗基業(yè)，不忍舍棄赴義之民，甘與同??；二是劉琮孱弱，聽信妄言，暗自投降；三是劉備向日兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云，“寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事”，之后引用漢高祖數(shù)敗于項(xiàng)羽而垓下一戰(zhàn)成功作類比論證說(shuō)明劉備失利是暫時(shí)的，而取得最后的勝利是必然的。進(jìn)而歸納出漢高祖的最終勝利靠的是韓信之良謀，突出自己在劉備興復(fù)漢室大業(yè)中的重要作用。此段答張昭劉備得先生反不如初之問(wèn)，水來(lái)土掩，滴水不漏。以上皆為防守之舉。接著話鋒一轉(zhuǎn)，將矛頭直指東吳群儒：“非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人；坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能?！\(chéng)為天下笑耳！”李贄評(píng)諸葛亮的反駁之論為“說(shuō)盡今日秀才病痛”。諸葛亮此舉攻勢(shì)凌厲，使對(duì)方“并無(wú)一言回答”。此乃先守后攻、攻守有度之辯論策略。對(duì)虞翻的“劉備大敗猶言不懼曹實(shí)為大言欺人”之語(yǔ)，諸葛亮只以劉備寡不敵眾，退守夏口，以待天時(shí)相應(yīng)，是為防守，隨即便有“江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑”之語(yǔ)來(lái)反攻，使虞翻不能對(duì)。后對(duì)步騭、薛綜等人的發(fā)難，孔明莫不用此先守后攻之法對(duì)之，使東吳的儒者一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)。

此法妙極。因有群儒詰問(wèn)在先，不容不答，故宜先守，且守得從容，既曲盡事理，又詳陳事實(shí)，將對(duì)手的詰問(wèn)一一化解；又因群儒來(lái)者不善，多有惡意，便于守住陣地后發(fā)起反攻，使論辯進(jìn)退有致，引人入勝。設(shè)若只守不攻，則必陷被動(dòng)境地；若只攻不守，失去了據(jù)理陳詞的部分，使論辯僅僅停留在口舌之爭(zhēng)，則缺乏以理服人的成分。

語(yǔ)帶雙機(jī)

諸葛亮以其高超的語(yǔ)言技巧使整個(gè)論辯過(guò)程精彩紛呈，于有限的語(yǔ)句中蘊(yùn)含極深的意味，嚼之余香滿口。在談到劉備新敗之因時(shí)，諸葛亮說(shuō)劉琮“暗自投降”，意在嘲諷東吳主降之士，“非等閑可知也”，示張昭等皆等閑無(wú)能之輩；又云“社稷安危，是有主謀”，寓昭等無(wú)定國(guó)安邦之策，反以妖言惑主，實(shí)禍國(guó)殃民之人。

步騭指出諸葛亮欲效張儀、蘇秦的游說(shuō)之舉，諸葛亮卻淡化張儀蘇秦二人的辯士身份，而突出其豪杰的本色，強(qiáng)調(diào)二人“皆有匡扶人國(guó)之謀”，點(diǎn)出儒者們無(wú)勇無(wú)謀，只知巧言論辯，實(shí)則貪生怕死的本質(zhì)。諸葛亮避開某些辯士為一已之利益而游說(shuō)的特點(diǎn)，在突出其“匡扶人國(guó)”大志的同時(shí)，也為自己張目，我為匡扶人國(guó)而來(lái)，你們卻為葬送人國(guó)而辯，孰高孰低，一目了然。

陸績(jī)以曹操是相國(guó)曹參之后，劉備出身無(wú)可稽考相詰，“眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”諸葛亮先不直接回答問(wèn)題，而是輕蔑地一笑，“公非袁術(shù)座間懷桔之陸郎乎？”諸葛亮此處提及此事，表面看來(lái)似屬閑筆，實(shí)則頗有深意。懷桔之事本為盡心事孝之典范，然而畢竟是小兒所為，懷桔小兒之論必是小兒之見(jiàn)，自然“不足與高士共語(yǔ)”。

諸葛亮答程德樞之語(yǔ)可分為兩層內(nèi)容。一是論君子之儒的風(fēng)采，“忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世，”表面上為君子之儒正名，實(shí)為夫子自道也；二是畫小人之儒的嘴臉，“筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策，”對(duì)大敵當(dāng)前而群儒一籌莫展予以辛辣的諷刺，且以揚(yáng)雄屈身事莽下場(chǎng)可悲昭示東吳小人之儒不顧氣節(jié)屈膝投降必將留下千古罵名。

語(yǔ)帶雙機(jī)之辯術(shù)充分顯示了諸葛亮的論辯技巧，一石二鳥，弦外有音，以極精煉的語(yǔ)句表達(dá)極豐富的內(nèi)容，頗具戰(zhàn)斗力。似不經(jīng)意中顯出智慧，信手拈來(lái)時(shí)愈見(jiàn)功力。給人留下充分的想象余地。

各個(gè)擊破

對(duì)不同的人采取不同的方法擊敗對(duì)方，是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的又一大特色。

對(duì)張昭，由于他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮采取擒賊先擒王的策略，娓娓道來(lái)，嚴(yán)密防守之后大舉進(jìn)攻，使張昭無(wú)一言可對(duì)。對(duì)張昭的反駁洋洋灑灑，周密細(xì)致，絲絲入扣，而對(duì)以下諸儒則多以簡(jiǎn)潔明快的對(duì)答迅速結(jié)束戰(zhàn)斗，不與多做糾纏。

在整個(gè)過(guò)程中，諸葛亮的論辨藝術(shù)發(fā)揮得酣暢淋漓，他面對(duì)群儒潮水般涌來(lái)的詰難，沉著應(yīng)戰(zhàn)，或引經(jīng)據(jù)典，或轉(zhuǎn)換論題，或厲聲責(zé)問(wèn)，或反唇相譏，可謂得心應(yīng)手，游刃有余。如以韓信之謀，揚(yáng)雄之死來(lái)作為論據(jù)幫助申明觀點(diǎn)；對(duì)步騭的“孔明欲效儀、秦之舌，游說(shuō)東吳耶？”之論棄之不理，而從蘇、張二人豪杰本色入手，轉(zhuǎn)守為攻；對(duì)薛綜則厲聲責(zé)問(wèn)：“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎！”諸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝為本的特點(diǎn)，以“君父”兩個(gè)正大堂皇的字眼喝倒薛綜，實(shí)在是擊到了對(duì)手的致命之處，薛綜自然“滿面羞慚”；對(duì)陸績(jī)，諸葛亮以不溫不火的語(yǔ)調(diào)反唇相譏，指出其以出身論英雄的荒誕不經(jīng)，使陸績(jī)語(yǔ)塞。而對(duì)嚴(yán)峻的“治何經(jīng)典”之法，諸葛亮只以三句話回應(yīng)，首先認(rèn)為“尋章摘句”者為“世之腐儒”，并不能“興邦立事”；既而舉例，伊尹、姜子牙、張良、陳平、鄧、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死鉆書本；最后總括為“舞文弄墨”只是書生所為。短短數(shù)語(yǔ)，有理有據(jù)，在一連串的古圣今賢的列舉中反襯出書生的無(wú)用，從而使以治經(jīng)典為榮的嚴(yán)畯低頭喪氣。

詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機(jī)動(dòng)靈活，詳答老辣者，略對(duì)淺薄者，揮揮灑灑，左右逢源，嘻笑怒罵，皆成文章，著實(shí)令人嘆服。

語(yǔ)勢(shì)磅礴

整個(gè)論辯過(guò)程中，諸葛亮語(yǔ)勢(shì)磅礴，使對(duì)方懾服于他的語(yǔ)言威力，只有招架之功，而無(wú)反擊之力。這一點(diǎn)突出體現(xiàn)在他的反問(wèn)語(yǔ)氣的運(yùn)用上。如反詰張昭：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？”“豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？”“昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？”反擊步騭：“君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？”對(duì)陸績(jī)：“且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？”對(duì)嚴(yán)：“豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”……一連串的反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，咄咄逼人，我們可以說(shuō)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒只所以耐人尋味百讀不厭，在很大程度上得益于其論辯過(guò)程語(yǔ)勢(shì)的力量。在以理服人的基礎(chǔ)上，諸葛亮更以其語(yǔ)言的氣勢(shì)壓倒了對(duì)手。

就語(yǔ)句而言，也突出顯示了諸葛亮語(yǔ)言的氣勢(shì)。善用短句、排比對(duì)偶句該是其突出的特點(diǎn)。短句的使用簡(jiǎn)潔明快，適于論辯；排比句對(duì)偶句更有“壯氣勢(shì)廣文義”的修辭特征，如“甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日”極言劉備當(dāng)時(shí)所處的劣勢(shì)地位；諷小人之儒，則有“惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)，”可謂數(shù)盡小人儒者之弊。非語(yǔ)言大家無(wú)此上乘之作。

語(yǔ)勢(shì)磅礴源于理直氣壯，“理直”是因，“氣壯”是果。在諸葛亮的意識(shí)中，此番東吳之行乃為正義而來(lái)，故而正氣浩然，處變不驚。瀟灑的風(fēng)度、廣博的學(xué)識(shí)，使對(duì)手在氣勢(shì)上先輸了三分，加之諸葛亮一陣窮追猛打，遂有破竹之勢(shì)。

綜觀舌戰(zhàn)群儒的整個(gè)過(guò)程，諸葛亮在東吳諸儒的詰問(wèn)中從容做對(duì)，侃侃而談，縱橫捭闔，游刃有余，終使“張昭并無(wú)一言回答”，“虞翻不能對(duì)”，“步騭默然無(wú)語(yǔ)”，“薛綜滿面羞慚，不能對(duì)答”，“陸績(jī)語(yǔ)塞”，“嚴(yán)畯低頭喪氣不能對(duì)”，“程德樞不能對(duì)”，以至眾人“盡皆失色”。真可謂三寸之舌能抵百萬(wàn)之兵。

總之，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒風(fēng)頭出盡，其嫻熟的論辯技巧令人折服，堪稱經(jīng)典，值得當(dāng)今習(xí)此道者深味。

辨析概括

東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢(shì)力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。

孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說(shuō)服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來(lái)當(dāng)說(shuō)客。

魯肅引諸葛亮見(jiàn)了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)。都是有學(xué)問(wèn)的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)：聽說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？

諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒(méi)辦法說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說(shuō)：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。

之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。

東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。