內(nèi)容介紹

雜詩(shī)三首

其一

家住孟津河，門對(duì)孟津口。

常有江南船，寄書(shū)家中否？

其二

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

其三

已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。

心心視春草，畏向玉階生。

注釋譯文

詞句注釋

孟津河：指河南洛陽(yáng)北部的黃河南岸一帶，為古代交通要道。

來(lái)日：來(lái)的時(shí)候。綺（qǐ）窗：雕畫(huà)花紋的窗戶。

寒梅：冬天綻放的梅花。著花未：開(kāi)花沒(méi)有？著（zhuó）花：開(kāi)花。未：用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問(wèn)。

玉階：石階，一作“階前”。

白話譯文

其一

我家住在孟津的大河邊，門前正對(duì)孟津的渡口。

那里常有開(kāi)往江南的船，你有書(shū)信寄回家中否？

其二

你從故鄉(xiāng)剛剛到京洛來(lái)，故鄉(xiāng)的事你應(yīng)了然于懷。

你來(lái)時(shí)我家的明窗之前，冬梅枝上的花兒是否開(kāi)？

其三

才見(jiàn)冬梅開(kāi)過(guò)花，又聽(tīng)到春鳥(niǎo)嚶嚀。

含愁思來(lái)看那新生春草，最怕它玉階畔日漸青青。

背景介紹

這首詩(shī)作于詩(shī)人隱居孟津時(shí)。安史之亂之后，詩(shī)人便在孟津隱居多年，留下了許多輝煌的詩(shī)作，其中詠孟津的詩(shī)就達(dá)九首。這組詩(shī)便是其中的代表作。

作者介紹

王維（701—761），唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

一般的選者，只選第二首，也只對(duì)第二首評(píng)賞換言之，即選家對(duì)其一、其三往往不選，也更不加評(píng)賞。其實(shí)三首，三個(gè)片斷，大類蒙太奇的三個(gè)畫(huà)面，既是獨(dú)立的，又是連貫的，具有邏輯關(guān)系上的因果性。陳貽焮先生也認(rèn)為：“這三首詩(shī)雖然各自成章，而意思又互有關(guān)聯(lián)，因此不能將它們分割開(kāi)來(lái)解釋”（《王維詩(shī)選》）。一般的解釋，認(rèn)為這三首詩(shī)是寫(xiě)愛(ài)情的，陳貽焮先生就這么說(shuō)：“這是一組描寫(xiě)男女愛(ài)人別后相思的詩(shī)”（《王維詩(shī)選》）。陳鐵民先生也持此說(shuō)。但另一面講，與其說(shuō)是寫(xiě)人，不如說(shuō)是自寫(xiě)；與其解讀為寫(xiě)相思，不如說(shuō)是寫(xiě)鄉(xiāng)愁。

第一首“寄書(shū)”。見(jiàn)有家鄉(xiāng)來(lái)船，生成寄書(shū)之念，然卻用“寄書(shū)家中否”的問(wèn)句表達(dá)，也妙在用問(wèn)句，非常有意思的是自己?jiǎn)栕约海杭倪^(guò)了沒(méi)有？寄過(guò)了，似乎又沒(méi)有寄。這種疑問(wèn)，是自己對(duì)自己沒(méi)有信心了，更是因?yàn)椤俺Ｓ薪洗敝炼灰?jiàn)家書(shū)反饋陳鐵民先生注曰：“二句渭常有江南的船，不知客寓江南的丈夫是否捎信回家？”（《王維集校注》卷七）但更有可能是，此乃游子復(fù)雜而微妙的家園之思，詩(shī)人久居京城，懷念故土，然懷歸不得而生鄉(xiāng)愁，連自已是否寄過(guò)家書(shū)都記不得了。這樣的解讀，此詩(shī)內(nèi)涵會(huì)更加豐厚，而具有格外撼人心魄的魅力。杜甫的《述懷》也是以寄書(shū)的題材來(lái)反映極其復(fù)雜的想家心情的。其詩(shī)云：“自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有！”詩(shī)中所表達(dá)的情感非常復(fù)雜，也非常沉重。寄書(shū)家中，目的是想得到回復(fù)而知道家中情況，然又怕家中發(fā)生什么意外而害怕有家書(shū)來(lái)。同時(shí)還雜有漂泊沉淪而沒(méi)有信心正視家人、面對(duì)鄉(xiāng)親的羞慚。

第二首問(wèn)梅，其對(duì)于家園的斷腸之思，凝練于一個(gè)“問(wèn)梅”的細(xì)節(jié)上。仿佛只是一般性的寒暄，很尋常的詢問(wèn)之辭。而從深層看，則是一種精神煎熬后的過(guò)望大喜，是一種久處孤獨(dú)后而急于消渴的情感沖動(dòng)。見(jiàn)到故鄉(xiāng)來(lái)人，生成一種驚喜狀與探知欲。身在異地，久為異客，長(zhǎng)期處于一種“失空”中，家鄉(xiāng)的梅成為詩(shī)人心底最溫馨的記憶，梅也具體為家鄉(xiāng)的所有，具體為詩(shī)人所想問(wèn)的一切，問(wèn)“梅”是詩(shī)意的，也是詩(shī)的作法宋之問(wèn)有一首叫作《渡漢江》的詩(shī)，可以比照來(lái)讀，其詩(shī)云：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春？近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！币?yàn)樵?shī)寫(xiě)在其遭貶瀧州而從貶所逃歸時(shí)。此詩(shī)寫(xiě)得極為精彩的就是欲知家中近況而又不敢動(dòng)問(wèn)的矛盾心理，表達(dá)了詩(shī)人此在所特有的萬(wàn)般痛楚。王維的急于要問(wèn)，與宋之問(wèn)的不敢動(dòng)問(wèn)，表現(xiàn)的同是一種復(fù)雜難言的人生況味。王維以反觀家園的姿態(tài)，其情感指向極其明朗，流露出對(duì)于當(dāng)下的厭倦，對(duì)于異鄉(xiāng)的逃離，正因?yàn)樽髡弋?dāng)見(jiàn)到家鄉(xiāng)來(lái)客時(shí)，才頓然升騰起了一種莫名的親切感與溫暖感。一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，正可深長(zhǎng)思之。

第三首詩(shī)是問(wèn)“梅”過(guò)后，承“梅”而發(fā)?！耙岩?jiàn)”“復(fù)聞”，不僅是動(dòng)作的連續(xù)，也是程度的加深，是愁心隨著時(shí)問(wèn)的流逝而加劇的過(guò)程“寒梅”開(kāi)過(guò)，“春草”又生，人生進(jìn)入了鄉(xiāng)愁的季節(jié)，愁心如春草猛長(zhǎng)。一個(gè)“畏”字，是備受懷鄉(xiāng)之精神熬煎而迫生出來(lái)的畏怯心理。愁心生“畏”，是寫(xiě)一種心理逃避，是“畏”對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，非常想定格在一個(gè)特定的時(shí)空里，非常需要有一種特別溫馨的慰藉。此“畏”中包含了詩(shī)人急切懷鄉(xiāng)時(shí)的那種忐忑慌亂、緊張疑慮、焦灼煩躁。這種心理刻畫(huà)，非常獨(dú)特而微妙，骨子里都有一種孤獨(dú)情結(jié)，是一種遺世孤獨(dú)的寂寞，是一種渴望還鄉(xiāng)的期待。

名家點(diǎn)評(píng)

總評(píng)

宋·劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：顧云：三詩(shī)皆淡中含情。

明·唐汝詢《唐詩(shī)歸》：鐘云：前二章問(wèn)人，倉(cāng)率得妙；后二章自語(yǔ)，閑緩得妙。各自含情。

清·吳煊《唐賢三昧集箋注》：意甚濃至，沖淡雋永。閑雅之思，極其悠長(zhǎng)。

其一

明·凌宏憲《唐詩(shī)廣選注》：蔣春甫曰：遠(yuǎn)思卻如此說(shuō)來(lái)。

清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：此系憶遠(yuǎn)之詩(shī)。言家在津口，江南船來(lái)，寄書(shū)甚便。語(yǔ)質(zhì)直而意極纏綿。

其二

明·唐汝詢《唐詩(shī)解》：“應(yīng)知”二字括下聯(lián)意。又一首同一問(wèn)人，此作有味。

清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：與前首俱口頭語(yǔ)，寫(xiě)來(lái)真摯纏綿，不可思議。著“綺窗前”三字，含情無(wú)限。

清·王士禎《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：?jiǎn)柕玫^、妙絕。如《東山》詩(shī)“有敦瓜苦”章，從微物關(guān)情，寫(xiě)出歸時(shí)之喜。此亦以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切。此等用意，今人那得知？

清·王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：通首都是訊問(wèn)口吻，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭。

近代·高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：趙松谷曰：陶淵明詩(shī)云：“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。我居南窗下，今生幾叢菊?！蓖踅楦υ?shī)云：“道人北山來(lái)，問(wèn)松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長(zhǎng)?！迸c右丞此章同一杼軸，皆情到之辭，不假修飾而自工者也。然淵明、介甫二作，下文綴語(yǔ)稍多，趣意便覺(jué)不遠(yuǎn)。右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致。欲于此下復(fù)贅一語(yǔ)不得。

近代·俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：故鄉(xiāng)久別，釣游之地，朋酒之歡，處處皆縈懷抱，而獨(dú)憶窗外梅花。論襟期固雅逸絕塵，論詩(shī)句復(fù)清空一氣。所謂妙手偶得也。

其三

明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：徐中行曰：情致亦達(dá)。周明輔曰：閑緩，看他安頓之法。

明·李攀龍《唐詩(shī)選》：玉遮曰：“畏向”二字更與“愁心”句穩(wěn)貼。

清·吳烶《唐詩(shī)直解》：翻用《楚詞》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”意，脫胎換骨，更為深婉。

清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“心心”字妙，若作“愁心”，淺矣。

清·王士禎《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：何感春乃爾！