中國(guó)月也侗寨怎么樣

侗族“月也”，意為集體游鄉(xiāng)做客，是侗鄉(xiāng)的一種社交習(xí)俗。侗族某一村寨的男女青年按約定到另一個(gè)侗寨做客，期間要舉行賽蘆笙、對(duì)歌等活動(dòng)?！霸乱病绷餍杏谀喜慷弊宓貐^(qū)的從江、榕江、三江、龍勝、通道、尤以黎平縣南部和從江縣北部地區(qū)的侗族村寨更盛行，也最為隆重。

“月也”是侗族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，意為集體游鄉(xiāng)做客，是侗鄉(xiāng)的一種社交習(xí)俗。所以侗寨取名為：“月也侗寨”。

中國(guó)月也侗寨景區(qū)介紹

月也戲

“月也戲”（做戲客），即以唱侗戲?yàn)橹饕脚_(tái)，同時(shí)開(kāi)展多種民間文化交流的集體社交活動(dòng)，一般在農(nóng)歷的正月開(kāi)展。其主要活動(dòng)形式為甲寨到乙寨去演唱侗戲，對(duì)唱侗族大歌，男女青年交友，老年人走親訪友等。大年后，由戲班師傅或歌班歌師傅向寨老提出建議，去哪個(gè)寨或哪幾個(gè)寨唱戲、唱歌，寨老商議允許后，擇一吉日，使兩個(gè)臘漢（男青年）帶上寨老寫(xiě)好的紅貼子，到指定的寨子去拜貼。送貼子的人來(lái)到指定的寨子后，必須到鼓樓下吹上三首蘆笙曲，然后將貼子送到乙寨寨老手上。乙寨寨老接到信貼后，一邊安排本寨的臘漢備上好酒好菜招待客人，一邊召集其他寨老商議。如同意接納甲寨來(lái)“月也戲”，則請(qǐng)一寨老陪甲寨送信帖的人先到本寨的薩堂向侗族女神薩獻(xiàn)三柱香，敬三杯酒，鞠三個(gè)躬，以示敬仰祖先，尊敬寨人（在侗寨，進(jìn)寨先敬薩是一種非常嚴(yán)肅的儀式，是月也等各種活動(dòng)必須舉行的儀式）。然后將送來(lái)的紅貼張貼在鼓樓正門(mén)柱上，以告示全寨寨民，某天某寨要來(lái)“月也戲”，讓各家各戶做好準(zhǔn)備。酒足飯飽后，寨老安排兩名臘漢，吹著蘆笙將送信貼的人送出寨。

甲寨寨老得到肯定的回信后，便組織全寨作積極的準(zhǔn)備。到月也的那一天，甲寨男女老少一齊出動(dòng)。臨行前，寨老先到“薩堂”去請(qǐng)“薩”護(hù)佑，然后全寨臘漢與姑娘吹奏蘆笙，敲鑼打鼓，將“薩”請(qǐng)到鼓樓里，先唱三首頌“薩”歌，再唱三首要“薩”保佑的歌。大家唱完，三聲鐵炮聲響起，于是，所有人員便開(kāi)始前往乙寨。臨近乙寨時(shí)，便吹奏蘆笙，敲鑼打鼓以示報(bào)信。乙寨寨老早已召集本寨眾人到村口，設(shè)障唱攔路歌迎客。賓主唱罷攔路歌，主寨臘漢姑娘便敲鑼打鼓，吹奏蘆笙將客人引到本寨鼓樓下，共同繞鼓樓四大柱子轉(zhuǎn)三圈，客人暫在鼓樓里休息 [3] ?。

招待客人，多半分客入戶。飯菜各家自行安排，不作具體規(guī)定，各戶盡量辦得體面，以擴(kuò)大本寨聲譽(yù)。

客人一般在主寨唱上三天。如戲唱得很好，歌唱得委動(dòng)聽(tīng)，主寨便多留兩日或四日。在“月也”的日子里，主客白天以唱侗戲?yàn)橹鳎盹埡?，主客都到鼓樓下?duì)唱“嘎老”（侗族大歌，主寨的姑娘和客寨的臘漢對(duì)歌、主寨的臘漢與客寨的姑娘對(duì)歌），或一起踩歌堂。唱“嘎老”（侗族大歌）或踩歌堂會(huì)持續(xù)到深夜。下半夜時(shí)，主寨的男青年便找客寨的姑娘對(duì)唱情歌，客寨的男青年也找主寨的姑娘對(duì)唱情歌，這便是著名的侗族月堂情歌。

如此三或五日后，客寨便要辭別。客寨辭別時(shí)，主寨家家戶戶用禾桿草包上糯米飯和腌魚(yú)、腌肉，以供客人路上午餐。臨行前，賓主到主寨鼓樓下唱踩堂歌；雙方用歌相互稱(chēng)贊，然后，再唱告別歌。主寨的男女青年把客人送到寨門(mén)，并將用紅、綠各色羽毛系在毛巾上的禮品送給客人做紀(jì)念。

月也老

“月也老”（做眾客），一般在農(nóng)歷正月，人數(shù)為做寨客觀的兩個(gè)村寨的所有男女老少?！霸乱怖稀币猿弊宕蟾?、踩堂歌、青年男女唱情歌為主要內(nèi)容。此類(lèi)屬于甲寨與乙寨老少都有聯(lián)誼之心，甲寨發(fā)出眾帖，專(zhuān)人送去，乙寨接到邀請(qǐng)，即組織戲班或獅隊(duì)前往赴會(huì)?？腿艘坏?，主寨組織本寨姑娘在寨門(mén)以紡織機(jī)、農(nóng)具等物攔路迎賓，賓主唱起攔路歌。唱罷，主寨鳴放三聲鐵炮后，便敲鑼打鼓吹蘆笙，引導(dǎo)客人到“薩歲”神壇，舉行祭儀，然后再引進(jìn)鼓樓下踩歌堂。賓主各唱三支歌，歌詞一是請(qǐng)“薩”，二是表示歡迎和表示歉意。之后，白天晚上，或演戲、耍獅子、斗牛，或甲乙兩寨男女踩堂“多耶”（對(duì)歌）?？腿俗∩先蛭逄欤ň鑶螖?shù)），始而放行。送客時(shí)，甲寨家家戶戶用草包糯米飯或捆吊糍粑，每包飯、粑邊上還用花線捆吊一串三至五個(gè)染紅染綠的雞蛋，特別盛情人家，還捆雞縛鴨相贈(zèng)，全寨集體又送或羊或豬或牛一頭，村上姑娘還給客寨后生每人贈(zèng)送一條毛巾，這類(lèi)贈(zèng)物謂之為“尾巴”，讓客人挑挑提提無(wú)一空手。送客時(shí)，全村老少傾出，放鐵炮、鳴鞭炮，敲鑼打鼓，吹奏蘆笙，歡送出村，這類(lèi)客一般次年或幾年后，乙寨覺(jué)得條件適宜，又發(fā)出請(qǐng)貼，邀請(qǐng)甲寨還客。

月也暇

“月也暇”（做社客），在春社趕社時(shí)，甲寨接乙寨姑娘集體做客，姑娘來(lái)時(shí)，羅漢早晚盛情款待，白天踩堂對(duì)歌，晚上行歌會(huì)月。這類(lèi)“月也”姑娘不還，而由自己的兄弟去對(duì)方的姑娘。

月也左樓

“月也左樓”（做賀鼓樓客）一般在正月初舉行。甲寨新建鼓樓落成典禮，乙寨男女老少傾寨來(lái)賀，人數(shù)和接待、迎送與幫眾客一樣，只是活動(dòng)內(nèi)容更為熱烈。乙寨組織人做“那麻”（即做花臉），由幾十人眾組成，有抬“官人”，有騎馬踩高中蹺，有扮武士、商人、乞丐等等，抬著賀匾楹聯(lián)，敲鑼打鼓，吹奏蘆笙，鳴放鞭炮前來(lái)恭賀。此外又組織姑娘隊(duì)，穿著節(jié)日盛裝。當(dāng)甲寨引客到鼓樓后，圍著鼓樓轉(zhuǎn)，花臉人作各種有趣表演，分發(fā)腌魚(yú)，姑娘則撒散米花。甲寨姑娘則攔官人轎，唱歌討過(guò)路錢(qián)。這類(lèi)客人，一般只住一天，一天中主要是踩歌堂，唱賀樓歌，這種眾客，還客需待乙寨又逢新建或整修鼓樓時(shí)才能回訪。

月也鼎

“月也鼎”（做眾訂親客），也叫姑娘羅漢客。這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，有的可達(dá)數(shù)月，是雙方男女青年和父母相互了解的最好時(shí)機(jī)。有寨與寨做，也有姓與姓做的，雖說(shuō)是姑娘羅漢客，但全由老人操辦。首先是兩寨（或兩姓）老人有意聯(lián)誼聯(lián)親之后，便向姑娘羅漢示意，在田中禾稻垂穗時(shí)，甲寨姑娘用根竹子剪掉竹葉，留下三或五或七個(gè)枝椏，每個(gè)枝尖系上一朵棉花和一顆紅辣椒，選準(zhǔn)乙寨羅漢家的一丘路邊大田去悄悄插上，稱(chēng)之為“表”。若是三枝，表示小型，只有部分姑娘約部分羅漢開(kāi)展；若是五枝以上，則表示約全寨或全姓開(kāi)展，這樣連抱在手上的小孩也都列為姑娘和羅漢參加。乙寨羅漢見(jiàn)后，即拿雞鴨鵝相約到姑娘寨（姑娘早已暗透消息告知）行歌坐月訪查，開(kāi)始姑娘及父母不承認(rèn)插“表”，說(shuō)是不敢高攀高門(mén)，經(jīng)過(guò)多夜的行歌坐月和宵夜（即煮夜餐），宴請(qǐng)姑娘及其父母之后，女方才承認(rèn)有心攀高門(mén)戶而插“表”。于是雙方擇定吉日，正式豎“大表”?！按蟊怼庇晒媚镌?，原系七個(gè)枝椏的就砍七根大楠竹，修去竹葉，每個(gè)姑娘獻(xiàn)上一至兩斤最好最白的棉花，并用白線一朵一朵地穿連，然后把每一竹枝纏好，有的竹尖上還扎幾只展翅欲飛的彩鳳 [3] ?。

豎“大表”這天，乙寨羅漢殺豬備酒，敲鑼打鼓、吹奏蘆笙，鳴放鞭炮鐵炮抬到田邊，甲寨姑娘在兄弟的陪同下，抬著扎好并用自己所織最細(xì)的白布裹好的“表”，也敲鑼打鼓，吹奏蘆笙，鳴放鞭炮送至田邊，被插表的田之禾谷即表號(hào)為“癟米田”。豎后雙方會(huì)聚野餐，并歌贊其“表”。爾后各自回家，待到禾穗成熟八九成時(shí)，雙方商議擇吉日倒“表”。倒表這天，將禾谷折抬到女方家，當(dāng)晚女方父母兄弟大宴其客，名曰“女婿光臨”，夜里舂“癟米”吃。此后，羅漢不斷到姑娘寨里去行歌坐月，談情說(shuō)愛(ài)，直至次年，于正月初擇吉日“倫鼎”（即結(jié)束這場(chǎng)訂親客）。乙寨請(qǐng)甲寨姑娘和父老兄弟來(lái)家做客，踩堂對(duì)歌，三至五日始告結(jié)束這場(chǎng)交往。通過(guò)這種活動(dòng)，不少青年結(jié)上良緣，成為終身情侶。

月也輪

“月也輪”（做蘆笙客），一般在甲戌節(jié)，中秋節(jié)賽蘆笙時(shí)舉行，活動(dòng)內(nèi)容是以賓主兩寨賽蘆笙為主，同時(shí)通過(guò)唱歌、踩歌堂、祝賀豐收等進(jìn)行的文化社交活動(dòng)。以肇興鄉(xiāng)紀(jì)堂蘆笙賽坪為例，每?jī)赡昱e行一次，時(shí)間是中秋節(jié)這天。有來(lái)自縣內(nèi)的肇興、皮林、岑岜、龍額，有來(lái)自從江的洛香、慶云、新安，還有來(lái)自廣西三江縣的富祿等鄉(xiāng)的侗村苗寨的數(shù)十個(gè)蘆笙隊(duì)（每隊(duì)20至50人的蘆笙吹奏手），歡聚一坪，開(kāi)展蘆笙友誼比賽，其觀眾人山人海，每度都在萬(wàn)人以上。

比賽這天，東道主的紀(jì)堂、登江兩寨，蘆笙隊(duì)早早入坪，并派有經(jīng)驗(yàn)的老人到高坡頂上聽(tīng)音評(píng)響（因蘆笙寨主要以音響過(guò)人稱(chēng)冠），以便賽完評(píng)出優(yōu)勝。每個(gè)客隊(duì)到坪邊時(shí)，先奏三首落坪曲，東道主立即鳴放三響鐵炮，接著又與客隊(duì)先作友誼單賽三首，以示迎接。然后又鳴放鞭炮，引客入坪與其他隊(duì)單賽。時(shí)約中午，遠(yuǎn)近蘆笙隊(duì)都到齊了，并都廣泛開(kāi)展了隊(duì)與隊(duì)單賽之后，東道主村上的姑娘二、二百人，穿著節(jié)日盛裝，手持陽(yáng)布傘，肩挑紅漆桶，盛滿早已釀備的甜酒，在小蘆笙的引導(dǎo)下進(jìn)入賽坪，然后吹奏小蘆笙，鳴放鞭炮，逐一給每個(gè)蘆笙客隊(duì)送去，敬獻(xiàn)給蘆笙吹奏手們。吃過(guò)甜酒后，全場(chǎng)群賽，同時(shí)齊奏三首曲子。齊奏之后，各客隊(duì)的蘆笙手們，買(mǎi)上糖果，盛滿裝甜酒桶，吹笙放炮給姑娘退去，表示感謝。接著東道主根據(jù)聽(tīng)音高低，評(píng)發(fā)給獎(jiǎng)旗和紀(jì)念旗（紀(jì)念旗為參賽隊(duì)均發(fā)）。比賽結(jié)束，散場(chǎng)時(shí)，村拉村做眾客，人拉人做家客，在蘆笙賽上，一般兩個(gè)寨的蘆笙隊(duì)在蘆笙會(huì)上結(jié)交友情后，通過(guò)青年人提出，雙方寨老同意舉行，“月也輪”便開(kāi)始了 [3] ?。

月也敬

“月也敬”（敬寨客），意為幫助主寨敬客，這種形式最大的特點(diǎn)在于，當(dāng)兩個(gè)寨子正在進(jìn)行“月也”時(shí)，另一寨便給其中的主寨送來(lái)信貼。主寨接到貼子并經(jīng)寨老商議同意后，便將來(lái)貼貼于鼓樓門(mén)柱上，以告示村民，某寨要來(lái)“敬也”了。

“月也敬”的形式與前幾種大體一樣，都是以唱侗歌、侗戲、踩歌堂，唱情歌，交友、訪親等文化活動(dòng)。但其較前幾種“月也”相比，也有所不同。首先在送信貼上，“月也戲”和“月也鼎”送信貼是寨老委派兩名能說(shuō)會(huì)唱的男青年將信貼直接送到主寨寨老家；“月也輪”是主寨將信帖送到客寨上，而“欠也”則是由寨老委派5至7名后生，裝成花臉，趁主寨與客寨男女青年正在踩歌堂時(shí)，他們高舉紅貼子，吹著蘆笙，狂亂著沖進(jìn)踩歌堂，先燃放三掛鞭炮，再吹著蘆笙繞著歌堂先右跑三圈，意為先敬主人，后左三圈，意為敬客人。然后走到襟坐踩歌堂中央的寨老正面叩首三拜，送上貼子，最后吹三首蘆笙曲方離去。其次在“月也”時(shí)間上有別，“月也戲”和“月也鼎”以及“月也輪”少則三天，多則五天，也有七天或九天的。而“月也敬”則只一天時(shí)間。