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霹靂布袋戲

#戲劇# 0 0
霹靂布袋戲,因每出劇名皆有“霹靂”二字得名,由“十車書”黃強(qiáng)華職司編劇、由“八音才子”黃文擇統(tǒng)籌口白。其劇情以霹靂三大主角清香白蓮素還真、百世經(jīng)綸一頁書、刀狂劍癡葉小釵作為主線而衍生發(fā)展的天下武林故事,劇情以魔幻為主,劇集之間既環(huán)環(huán)相扣又可獨(dú)立成章。霹靂系列從《霹靂金光》、《霹靂眼》、《霹靂至尊》三部作品開始,到《霹靂兵烽決》已播出超過兩千五百余集,為霹靂國際多媒體的主干布袋戲。
  • 中文名: 霹靂布袋戲
  • 外文名: PILI
  • 編?。?/em> 黃強(qiáng)華
  • 主演: 素還真,葉小釵,一頁書
  • 類型: 布袋戲
  • 集數(shù): 2500集
  • 語種: 閩南語,普通話
  • 拍攝地點(diǎn): 中國臺灣
  • 制片地區(qū): 中國臺灣
  • 發(fā)行/播出時(shí)間: 1988年
詳細(xì)介紹 PROFILE +

角色介紹

素還真

演員 ——

霹靂布袋戲首席男主角,溫文儒雅、器宇軒昂、武學(xué)莫測高深、足智多謀、博學(xué)多能,處世圓融冷靜、慈悲親和、關(guān)懷眾生;以武林和平、天下大同為己任,為武林風(fēng)塵默默承受一切,多次以絕頂智慧化解災(zāi)厄,置之死地而後生,為天下蒼生應(yīng)現(xiàn)各種精彩玄奇的身份。

一頁書

演員 ——

高深的禪修大般若與武學(xué)修為,法相莊嚴(yán)、胸懷無私、正氣凜然,出道以來屢次和素還真攜手弭平武林狼煙、扭轉(zhuǎn)乾坤化解危機(jī)。身為佛門高僧,悲憫如一頁天書渡化迷航眾生,但行事作風(fēng)果決明快、妒惡如仇,鏟奸除惡絕不手軟,為正道的精神指標(biāo)及領(lǐng)導(dǎo)者之一,與眾不同的百世經(jīng)綸,半闔眼眸看盡世俗庸人,微揚(yáng)嘴角笑盡天下英雄。

葉小釵

演員 ——

耿直專一、守信重諾的俠客,雖為侍童出身,但不屈不撓的個(gè)性,豐富的人生閱歷,讓其成為中原武林不可或缺的一員,享有“刀狂劍癡”之盛名,披肩的白發(fā)和臉上的英雄疤,搭配沉默無言的特色,營造出該角色獨(dú)特的風(fēng)范。

傲笑紅塵

演員 ——

剛正不阿,對於所認(rèn)定的事物,有著超乎常人的堅(jiān)持。堅(jiān)信公理正義的存在,不容許任何奸詐之徒為惡。劍法高深,身在詭譎武林,仍堅(jiān)信自身的理念。雖有隱士之心,窮極一生尋找武林中之凈土,卻卸不下對武林的責(zé)任。

背景介紹

表演手法

其表演手法與傳統(tǒng)布袋戲有所不同。其特色是在金光布袋戲的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,包括加強(qiáng)聲光爆破效果、使用電腦特效、戲偶的加大與精致化、改進(jìn)操偶方式等等。這些包括:

布景演進(jìn)

從早期的平面背景或小規(guī)模布景、單一操偶師地道,演進(jìn)至今有大型布景、隱形地道、動(dòng)畫合成背景,甚至實(shí)景拍攝。然而重視正義與道德的樸實(shí)價(jià)值觀仍能在劇中見到。

木偶改良

木偶的眼睛部分,從早期的筆畫眼演化為玻璃眼;毛發(fā)部分,就傳統(tǒng)的塑膠假發(fā)演進(jìn)為真實(shí)的植發(fā);尺寸與造型方面,戲偶尺寸加大、造型俊美化與擬真化;雙手從大拇指和其他四指分開、手指只能彎不能動(dòng)的木手,演進(jìn)到五只指頭皆能自由抓握的塑膠活手;雙腳從不能彎曲的傳統(tǒng)布腿,改良為裝設(shè)關(guān)節(jié)后可以飛踢或跪坐的活腳等等。

補(bǔ)充:近年開始引入“BJD”系統(tǒng)的娃娃制作技術(shù),便是所謂的“可動(dòng)關(guān)節(jié)人形”的高度擬真技術(shù)。日本著名的Volks公司就是早期的“BJD”市場先驅(qū)。隨著“可動(dòng)關(guān)節(jié)人形”的成熟進(jìn)步,市面上開始出現(xiàn)大量的“BJD”娃娃,霹靂也有開始學(xué)習(xí)的傾向。

操偶革新

除了基本的文、武戲、甩偶等等,更加入了電影特有的吊鋼絲效果。又如在層次布景里,操偶師得面臨看不到戲偶卻得演活戲偶的狀況,甚而應(yīng)需要潛水拍攝等。2000年上映的電影《圣石傳說》里,操偶師為了拍攝主角傲笑紅塵和劍如冰乘船的畫面,而潛水操偶,就是典型的例子。

作品制作

編劇

早期(約《霹靂異數(shù)》以前)由本名黃文章的黃強(qiáng)華主導(dǎo);到1993年的作品《霹靂狂刀》結(jié)束之前,則加入王瑞碧、楊月卿夫婦等人共同編寫。之后分工愈趨細(xì)膩,設(shè)立有專屬的編劇組負(fù)責(zé)撰寫劇情,由黃強(qiáng)華總審、指導(dǎo),并維持這樣的編制至今。

其他曾參與編劇工作,或仍在職的成員包括:周志忠、鄭國政、莊雅婷、席還真、羅陵、歐陽瑩、三弦、蘇俊憲、秋棠、蘇雅雪、楊月卿、楊雅玲、周郎、廖明治、王藝婷、舒文、樂山白、鏡湖、雋尚、八叉、申呈山、伯風(fēng)、太平、從心、樂山白、千夜、九非顏、宇文徹、亦云、東山、嶠小鶴、季幽等人。

配音

所有的角色臺詞都承襲傳統(tǒng)布袋戲的方式,一人配音,由號稱“八音才子”的黃文擇擔(dān)綱演出;至今的兩個(gè)例外,則為2000年的電影《圣石傳說》中,邀請李宗盛、王偉忠、蕭薔、柯一正等名人為普通話版配音,以及舊片,霹靂孔雀令由他人代班。

拍攝

從早期美地塢電視廣播錄制有限公司發(fā)展至如今的霹靂國際多媒體股份有限公司。該公司在云林虎尾擁有占地?cái)?shù)千坪的片廠。每天四班24小時(shí)拍攝。片廠拍攝進(jìn)度比出租進(jìn)度領(lǐng)先。

配樂

早期知識產(chǎn)權(quán)不發(fā)達(dá)時(shí),設(shè)有灰姑娘音樂工作室,專司選用各種罐頭音樂與現(xiàn)成的音樂名家作品進(jìn)行配樂。高福順先生即為當(dāng)時(shí)著名的配樂師。隨著知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)達(dá)與時(shí)代進(jìn)步,霹靂從1998年之后成立無非文化、2002年之后亦與動(dòng)脈音樂合作,制作布袋戲配樂并發(fā)行各種原聲帶。音樂創(chuàng)作者包括:荒山亮、蔡佳瑩、孫敬凡、阿輪、洪信杰、吳駿毅、張乃仁、艾瑪、章世和、黃浩倫、黃名偉、賴畯笙、彭帆、張翰群、浩旭、黃建秦……等人。

營運(yùn)方式

影音出租

將最新出的劇情錄制成DVD(早期是錄像帶、VCD),分送至出租店出租。維持每周五發(fā)行兩集新劇集的進(jìn)度,代理商則為巨邦國際公司。

2009年9月起,霹靂布袋戲與合作5年之代理商結(jié)束代理關(guān)系,通路全面轉(zhuǎn)移至全家便利商店。

電視播映

較舊的劇情于霹靂衛(wèi)星電視臺(已于2005年10月01日改名為霹靂臺灣臺)播出,周一至周五播較舊劇集,周六周日則播較新劇集,目前新舊劇情之間大約差了106集左右。

電影

為拓展至國際,霹靂布袋戲亦曾拍攝成電影。2000年上映的《圣石傳說》便是以傲笑紅塵為男主角所架構(gòu)的霹靂布袋戲電影,號稱票房打敗同期于臺上映的好萊塢動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員2》。而2001年的作品《霹靂英雄榜之爭王記》,亦曾改編為英文版,在美國的卡通頻道(CartoonNetwork)上映。

鑒賞評價(jià)

霹靂布袋戲的特色在于除了傳統(tǒng)布袋戲中劍俠戲的武俠劇情,以及文系中重視詩詞文釆和詼諧搞笑的特色之外,更發(fā)展出許多天馬行空的劇情。包括回到過去的“時(shí)空圣戰(zhàn)”、東瀛忍者(神風(fēng)營等)、妖魔鬼怪(十三邪靈、三途判等)、異次元世界(如苦境、集境、滅境、道境、四魌界)、不同環(huán)境(天外南海、阿鼻地獄島、西疆等)、外星人(葉口月人)、吸血鬼(西蒙等人)、機(jī)器人(紫霹靂、驤驖)、人造人(無名)、生化人,以及許多類似現(xiàn)代科技的武器、道具等等。

以往的布袋戲角色都分得很清楚。由于中國傳統(tǒng)戲劇精神負(fù)有社會(huì)教化的意義,對于善惡忠奸之辨一向十分重視,這種精神發(fā)揚(yáng)的結(jié)果,便是喜歡朝”類型“方面發(fā)展,無論是角色的安排,衣服的規(guī)定,長相、說話等,都希望在木偶一出場時(shí),就讓觀眾能一眼看出他的身份與性格等。所以在傳統(tǒng)布袋戲中很明顯可以看得出,正派主角必定是面龐開闊、天庭飽滿,眉清目秀、神色安詳;而反派角色不是獐頭鼠目、尖嘴粗眉,就是眉骨突出,顴骨高聳,整張臉變化多端、丑惡而復(fù)雜。

但是霹靂布袋戲可不是這個(gè)樣子,生旦凈末丑等分類已經(jīng)模糊了,我們??煽吹竭@種情況是——一名氣宇軒昂、眉清目秀的角色,看到最后竟然才漸漸發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是個(gè)反派,如大家熟知的魔域的一花香、儒教的圣賢諸;或神情慈祥之老者,其實(shí)卻是心中壞點(diǎn)子多多的奸邪人物(如:道境高人孤愁先生);而相反的,面惡心善的角色也是時(shí)有出現(xiàn)(如:命七天等)。而這種表現(xiàn)方式在給觀眾錯(cuò)愕感的同時(shí),常也為劇情增添了趣味及懸疑的可看性。

霹靂布袋戲已擺脫傳統(tǒng)”印象“的表現(xiàn)手法,而以和我們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān)十分類似的“寫實(shí)式”、“社會(huì)化”表現(xiàn)。這種形式使得角色分類由原本的基本分類越分越多,終至今日模糊的情況。我們更可以發(fā)現(xiàn):霹靂布袋戲?qū)⑽覀兠總€(gè)人或多或少都有缺點(diǎn)、弱點(diǎn)的真實(shí)情況,也納入了其角色分演的緊密思維之中。因此,布袋戲角色在每個(gè)木偶的作為上或多或少產(chǎn)生了可批評點(diǎn),一個(gè)角色不可能讓所有人都滿意,對某一個(gè)角色,有人可能會(huì)直接切入觀察,有人可能會(huì)橫向剖析角色,將一個(gè)角色擔(dān)綱的世俗命定,化成如現(xiàn)實(shí)一般的情、緣、恩、愁,這和我們現(xiàn)實(shí)生活人際關(guān)系可以說是非常的類似,故霹靂布袋戲能引人入勝也往往在於此。

以劇集的發(fā)展帶出故事主線情節(jié)然后發(fā)展出新角色,用特定角色的視角呈現(xiàn)出完整的故事脈絡(luò),劇情上重點(diǎn)人物交叉劇情把主線劇情連接得連貫、通順起來。每一個(gè)單元、每一個(gè)系列都能獨(dú)立成章但是又相互呼應(yīng),原本劇情延伸自金光布袋戲云州大儒俠,但已完全脫出原有架構(gòu),主要以權(quán)謀斗智、人性刻畫等方面逐漸成為重點(diǎn)其,天馬行空的時(shí)空設(shè)定、故事發(fā)展形成了霹靂的一大特色。

臺灣霹靂布袋戲的風(fēng)靡,也帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)上以霹靂風(fēng)格小說的盛行。三教傳承,人物詩號,這樣的作品往往帶著濃郁的國學(xué)風(fēng)采。比如《問劍名俠傳》、《清溟》一類的當(dāng)火小說。

霹靂于2000年制作的電影《圣石傳說》,由三木真一郎、子安武人、關(guān)智一等聲優(yōu)配音,被引進(jìn)到日本并公映。

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