直貢梯寺怎么樣

直貢梯寺位于西藏自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉(xiāng)，直貢梯寺在西藏地方政治史的宗教史上曾經(jīng)有非常輝煌的地位，是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院，也是直貢噶舉派的主寺直貢梯寺，全稱為“直貢梯密嚴(yán)剎土菩提洲園”，是藏傳佛教直貢噶舉派的庭祖。

直貢噶舉派的創(chuàng)始人仁欽貝（1143～1217年）的梵文名為熱那室利，又尊稱為覺巴仁波且（救寶）。寺廟2010年有僧人205名僧人，占地面積約3000平方米。

直貢梯寺于每年藏歷4月25日舉行直貢昂卻（音譯），為期五天。藏歷4月25日為直貢梯寺創(chuàng)始人覺巴·記登工布圓寂之日，為紀(jì)念他，每年次日，直貢梯寺都會(huì)舉辦直貢昂卻。

建筑格局

綜述

直貢梯寺整個(gè)寺廟坐北朝南，寺廟的平面為弧形，按佛經(jīng)中的世界構(gòu)造進(jìn)行了布局，似長(zhǎng)形院落，占地面積約3000平方米。直貢梯寺是以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩提寺為藍(lán)本興建。整個(gè)寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。寺大門之外，廣場(chǎng)外有石像、放生池，其左右兩側(cè)為綠地。

寺廟內(nèi)有藏噶舉派歷代祖師的舍利子、印度8大持明的僧墓。大殿由南向北依次為靈塔殿、大佛殿、修禪密室、扎西果芒殿和護(hù)法神殿等，每座殿堂建有寬敞平臺(tái)，美化古寺環(huán)境。而且每座大殿均有造像，多為元、清時(shí)期的作品。東西廂房左右對(duì)稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。

直貢寺主要景點(diǎn)包括經(jīng)堂、靈塔殿、藏經(jīng)樓、壇城、護(hù)法神殿和修禪密宗室、扎西果芒殿等。

靈塔殿

靈塔殿被稱為“世界一莊嚴(yán)”，高為3層，主供杰覺巴靈塔，塔內(nèi)裝藏噶舉派歷代祖師的舍利子、印度8大持明與80位居士的衣物、金銅聚蓮塔幾十座、佛經(jīng)、珍貴藥材等等。

修禪密室

修禪密室散布在主殿周圍，每個(gè)修禪密室僅設(shè)一個(gè)小木門和一個(gè)小窗戶，面積6至7平方米。21世紀(jì)初，據(jù)說有20多名喇嘛正在其中修禪。修滿者可獲“倉(cāng)巴”（修禪者）稱號(hào)，時(shí)間長(zhǎng)者為三年三個(gè)月零三天，時(shí)間短者也需要三個(gè)月。“拙火定”（修丹田生熱的臍輪火法）是噶舉派的密法，也是直貢梯寺的一大特色。到21世紀(jì)初，該寺修成拙火定者僅2人：巴窮仁波切（已于1990年94歲時(shí)圓寂）、丹增尼瑪。修成拙火定者，能在冬季將剛自水中撈出的袈裟披在身上烤干；若下雪，他在屋內(nèi)發(fā)功之后，屋頂上的雪可即刻融化。

修行部佛殿

修行部佛殿，殿內(nèi)供有金銀鑄就的靜慧本尊神所依，降神塔，約有二層樓高，還供有能仁王、覺巴、帕奠仁欽南赤和袞噶仁青的塑像。

護(hù)法神府庫(kù)

直貢梯寺的祖婆護(hù)法神府庫(kù)，為十六柱的木石結(jié)構(gòu)。內(nèi)供法主覺巴創(chuàng)制的蛇心旃檀護(hù)教法身度母像，由炯活佛用藥泥塑制的祖婆護(hù)法神像以及仁增曲扎塑造的祖婆護(hù)法神像。庫(kù)內(nèi)還藏有余甘子、白野山羊皮、青龍珠、獅子皮、不丹婦女的皮袍、臣子丹瑪?shù)亩h(huán)、皇帝御賜噶瑪巴希的用羽毛編織的宮廷舞衣式的彌勒佛像肢體、頸項(xiàng)等物十一樣．以及皇帝頒賜的詔書和印章等。

扎西廓芒經(jīng)殿

扎西廓芒經(jīng)殿，約五層樓高。大殿飛檐是鍍金赤銅造就，脊上安裝有大蟹魚，殿內(nèi)有覺巴的綾綢哈達(dá)、法衣和佛塔。還有銀利的托喀娃-仁欽僧格的靈塔、法主仁欽南杰紅身靈骨菩提塔、第十世住持多吉杰布的靈塔、四層樓高的扎西廓芒佛塔。塔身底崖國(guó)著2300尊神像。經(jīng)堂前的西談I，有紅色土臺(tái)座和號(hào)稱“喇耶捂”覺巴法主的治臺(tái)寶座，以及佛經(jīng)辯論場(chǎng)。是塔“贍洲莊嚴(yán)”，三層樓高。向陽(yáng)寢官的房頂上裝飾有獅子，為鍍金赤銅宮式房頂。用研成細(xì)粉的珍寶與灰石泥漿拌和后砌造了菩提塔身，塔內(nèi)供有三世佛像和勝樂神六十尊，以及尊者本人的舍利等，故號(hào)稱“圣塔贍洲莊嚴(yán)”。右邊是十二世住持多吉仁欽的靈塔。

直貢天葬場(chǎng)

直貢天葬場(chǎng)即直貢梯壇城，藏語(yǔ)稱“直貢梯丹甲”。直貢天葬場(chǎng)距直貢梯寺10分鐘路程。傳說，世界上有名的天葬臺(tái)有三座：一座在印度，叫“斯白天葬臺(tái)”，由龍樹（南天竺人，出生于佛滅后800年間，倡導(dǎo)中觀性空之學(xué)）開辟，“神奇尸體講故事”便以斯白天葬臺(tái)為背景；一座在西藏山南，叫“青樸天葬臺(tái)”；另一座便是直貢天葬臺(tái)，由直貢噶舉大師杰覺巴·紀(jì)登貢布開辟。在這三個(gè)天葬臺(tái)中，直貢天葬臺(tái)大，號(hào)稱“直貢曲佳”（意為“永生永恒之地”）。離天葬臺(tái)不遠(yuǎn)處，有6座佛塔，是直貢活佛圓寂后的靈塔，此外還有不少刻有佛經(jīng)的小石片，是人們?yōu)榱顺韧龌甓虒憽Ｊ澜缟现膬蓚€(gè)天葬臺(tái)一個(gè)是印度的斯哇采天葬臺(tái)，另一個(gè)就是直貢寺天葬臺(tái)。

2013年8月起，當(dāng)?shù)卣C布布告，禁止游客前往天葬臺(tái)參觀。

實(shí)用信息

交通

直貢梯寺距離拉薩市區(qū)約150公里，大昭寺廣場(chǎng)每天7：00有發(fā)往直貢梯寺的班車，單程3小時(shí)，原車下午返回，車費(fèi)40元。也可以包車前往，費(fèi)用大約500/車元。由于路況較差，全為石頭路，行程約需4小時(shí)。

門票

直貢梯寺門票：45元/人（2014年）。

提醒

1、尊重當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)性，未得到許可不要貿(mào)然去參觀天葬。參觀天葬時(shí)不要追打嬉鬧，大聲喧嘩。

2、墨竹工卡的塔巴鄉(xiāng)以出產(chǎn)陶器聞名，制作工藝原始簡(jiǎn)樸，有興趣可以參觀。

3、由墨竹工卡也有一條徒步路線到直貢寺，沿線的景色也很漂亮，難度中等，全程要四天時(shí)間，第一天從墨竹工卡開始徒步到尼瑪江熱，第二天由尼瑪江熱到人多崗，第三天由人多崗到門巴，第四天到止貢提寺。

住宿

當(dāng)?shù)刂挥泻?jiǎn)陋的招待所，除了方便面和熱水外，其他配套設(shè)施和服務(wù)都不太全。德仲溫泉附近有一些招待所，條件要好很多。

歷史沿革

直貢梯寺的創(chuàng)建者是帕木竹巴弟子木雅貢仁，公元1179年直貢巴·仁欽貝將該寺建成大寺，名為“直貢梯”，即直貢噶舉派。

1179年，帕珠噶舉的創(chuàng)始人帕珠·多吉杰布（1110年～1170年）的大弟子之一仁欽貝來(lái)到直貢地方，從木雅·貢仁的門徒手里接收了一座小廟，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了直貢梯寺，從此興盛發(fā)展起來(lái)的教派稱為直貢噶舉派，是達(dá)布噶舉“四大八小”之一小派。

公元1177年，仁欽貝受沙彌戒和比丘戒，并出任帕珠丹薩梯寺主持，不久又被迫離開丹薩梯寺。創(chuàng)建直貢噶舉后，仁欽貝派出身于朗氏家族的京俄·扎巴迥乃擔(dān)任帕珠丹薩梯寺的主持，從此，不僅把帕珠丹薩梯寺交給了朗氏家族，而且受直貢派的控制。

公元1290年，薩迦本欽·阿迦侖奏請(qǐng)忽必烈派兵入藏攻進(jìn)直貢峽谷，焚毀直貢梯寺的大經(jīng)堂，摧毀了18尊巨佛及7座多門塔，據(jù)說在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中殺害直貢噶舉派僧人及屬民一萬(wàn)多人。該事件史稱“林洛”（意為“寺院之變”）。

14世紀(jì)中葉，直貢噶舉派實(shí)力逐漸恢復(fù)，并聯(lián)合雅桑、蔡巴等萬(wàn)戶與帕摩竹萬(wàn)戶作戰(zhàn)，但遭到擊敗，實(shí)力再次削弱。明朝，直貢噶舉派的領(lǐng)袖旺仁 波切仁 欽貝杰（直貢梯寺第十三任寺主）于1413年（明朝永樂十一年）被明成祖封為闡教王。

15世紀(jì)格魯派興起后，直貢噶舉派抵制格魯派，遭到擊敗。五世達(dá)賴受清朝順治帝正式冊(cè)封后，直貢噶舉派不得不處在達(dá)賴的管轄下。自此時(shí)起，直貢噶舉派也轉(zhuǎn)而采用活佛轉(zhuǎn)世制度。

據(jù)西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源于7世紀(jì)之后。有學(xué)者認(rèn)為，天葬是由直貢噶舉派創(chuàng)立，1179年直貢巴·仁欽貝在今墨竹工卡縣的直貢地方興建了直貢替寺，并在當(dāng)時(shí)推行且完善了天葬制度。

1982年，經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，直貢梯寺開始修復(fù)并對(duì)外開放，國(guó)家投資13萬(wàn)元用于直貢梯寺的修復(fù)工程。

直貢梯寺除了堪欽古熱瓦和覺儂巴等在非常時(shí)期出任主持作為過度外，一直由居熱家族成員擔(dān)任主持。到了第二十三任主持貢覺平措（1595～1660年）后居熱家族血統(tǒng)斷絕，開始采用轉(zhuǎn)世制度，并形成兩個(gè)轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。