《反經(jīng)》由唐人趙蕤著,具文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。
原名《長短經(jīng)》,有是非、得失、長短、優(yōu)劣的意思。
紀(jì)曉嵐編撰的《四庫全書·〈長短經(jīng)〉提要》說:“此書辨析事勢,其言蓋出于縱橫家,故以‘長短’為名?!?/p>
《反經(jīng)》是一千多年前唐朝人趙蕤所著?!斗唇?jīng)》“不以成敗論英雄”,擺脫了以忠奸評價(jià)歷史人物的傳統(tǒng)定式,以發(fā)展的辯證唯物的觀點(diǎn)對唐之前歷代智謀權(quán)術(shù)做了一次全面的闡述和總結(jié),真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件,提醒人們對任何人和事物,要“既知其一,又知其二”,不能“只知其正,不知其反”,真正做到識人量才、知人善任。
史有《資治通鑒》,人所共知。但許多人不知道,唐宋以來,有兩本書歷來作為領(lǐng)導(dǎo)者政治教育必修的參考書:一本是被歷代君臣推崇的從正面講謀略的《資治通鑒》;而另一本即不為人熟知的《反經(jīng)》。
《反經(jīng)》的整體框架以謀略為經(jīng),歷史為緯,交錯(cuò)縱橫,蔚然成章,加上譯注者深厚的古今漢語功底,使《反經(jīng)》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經(jīng)史子集幾乎無所不包,所引書目中更有今已散佚的著述,如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《墨記》等?!斗唇?jīng)》集政治學(xué)、謀略學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體,以振聾發(fā)聵的商論和令人警策的歷史教訓(xùn),為現(xiàn)實(shí)生活中的思想家、政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家提供了卓有成效的謀略武器并展現(xiàn)了無限生機(jī)。書中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議,深入淺出、言簡意賅、發(fā)人深省?!斗唇?jīng)》這本書兼具了文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。
讀《反經(jīng)》,以古為鏡,慎察既往,以戒今失。春風(fēng)得意時(shí)不會(huì)得意忘形,樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時(shí),得失之間,坦然淡定。
趙蕤(ruí),字太賓,梓州鹽亭人(今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人),約生于唐高宗顯慶四年(公元659年),卒于唐玄宗天寶元年(公元742年)。唐代杰出的道家與縱橫家。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“趙蕤術(shù)數(shù),李白文章”并稱。
唐趙蕤撰。孫光憲《北夢瑣言》載:“蕤,梓州鹽亭人。博學(xué)韜鈐,長于經(jīng)世。夫婦俱有隱操,不應(yīng)辟召?!薄短茣に囄闹尽芬噍d:“蕤,字太賓,梓州人。開元中召之不赴?!迸c光憲所紀(jì)略同。惟書名作《長短要術(shù)》為少異。蓋一書二名也。是書皆談王伯經(jīng)權(quán)之要,成于開元四年。自序稱凡六十三篇,合為十卷。《唐志》與晁公武《讀書志》卷數(shù)并同。今久無刊本。
王土禎《居易錄》記徐乾學(xué)嘗得宋槧于臨清。此本前有“傅是樓”一印,又有“健庵收藏圖書”一印,后有“乾學(xué)”一印。每卷之未皆題“杭州凈戒院新印”七字。猶南宋舊刻,蓋即士禎所言之本。然僅存九卷。未有洪武西已沈新民《跋》稱其“第十卷載陰謀家本闕,今存者六十四篇”云云。(案此《跋》全剿用晁公武之言,疑書賈偽托。)是佚其一卷而反多一篇,與蕤《序》六十三篇之?dāng)?shù)不合。然勘驗(yàn)所存,實(shí)為篇六十有四。疑蕤《序》或傳寫之誤也。第一卷八篇,題曰“文上”;第三卷四篇,題曰“文下”;第二卷四篇,則有子目而無總題。以例推之,當(dāng)脫“文中”二字。第四卷一篇,題曰“霸紀(jì)上”;第五卷一篇,論七雄之事,題曰“霸紀(jì)中”;第六卷一篇,論三國之事,亦無總題。以例推之,當(dāng)脫“霸紀(jì)下”三字;第七卷二篇,題曰“權(quán)議”;第八卷十九篇,題曰“雜說”;第九卷二十四篇,題曰“兵權(quán)”。其第十卷所謂“陰謀”者,則今不可考。篇中注文頗詳,多引古書。蓋即蕤所自作。注首或標(biāo)以“議曰”二字,或亦不標(biāo)。體例不一,亦未詳其故也。劉向序《戰(zhàn)國策》,稱或題曰“長短”。此書辨析事勢,其言蓋出于縱橫家,故以“長短”為名。雖因時(shí)制變,不免為事功之學(xué)。而大旨主于實(shí)用,非策士詭譎之謀,其言固不悖于儒者。其文格亦頗近荀悅《申鑒》、劉邵《人物志》,猶有魏晉之遺。唐人著述,世遠(yuǎn)漸稀。雖佚十分之一,固當(dāng)全璧視之矣。