莆田光孝寺怎么樣

在梅峰光孝寺中軸線上，依次分布著六進(jìn)殿堂：山門(mén)牌坊、天王殿、瞻拜亭、大雄寶殿、法堂(上為藏經(jīng)樓)、大悲殿。左側(cè)分布著伽藍(lán)殿、鐘樓、客堂、齋堂、僧舍、功德堂；右側(cè)次第為祖師堂、鼓樓、凈業(yè)堂、禪堂、方丈室等。整個(gè)建筑依山而建，次第上升。光孝寺的整個(gè)建筑古樸大方，巍峨壯觀，布局主次分明，鍺落有致，建筑總面積達(dá)1．8萬(wàn)平方米，全寺占地面積達(dá)5．3萬(wàn)平方米。

梅峰光孝寺引人注目的是20世紀(jì)80年代建于山巔處的大悲殿。梅峰海拔雖僅55米，但兀立城中，加上高22米、三重檐、懸欄高閣式的大悲殿，就顯得格外宏偉壯觀。殿中一尊高14.2米的觀音坐像。據(jù)說(shuō)，僅金身貼塑，就用去黃金1.5公斤。殿中有羅丹(1904—1983)書(shū)楹聯(lián)一對(duì)：“峰頂參梅花，聽(tīng)來(lái)百八鐘聲，聲聲入悟；門(mén)前對(duì)滄海，看遍萬(wàn)千春色，色色皆空。”殿后有階級(jí)可登殿走馬回廊。

莆田光孝寺景區(qū)介紹

梅寺晨鐘

莆田二十四景之一的“梅寺晨鐘”，指的是梅峰寺凌晨的鐘聲洪亮低沉、渾厚綿延，悠揚(yáng)悅耳，清幽久遠(yuǎn)，音域覆蓋面廣，莆陽(yáng)大地均可聽(tīng)到，堪稱荔城一大景觀。

梅峰寺建于北宋后期，是莆田“四大叢林”之一。寺的鐘樓內(nèi)原來(lái)懸掛一口宋紹興年間名匠蔡通鑄造的優(yōu)質(zhì)銅鐘，聲音洪亮，可傳數(shù)至百里之外。相傳蔡通一生僅僅鑄了四口大鐘，第一口鐘的聲音十分響亮，人稱“神鐘”，可惜飛走了；第二口鐘音質(zhì)極好，即梅峰寺的佛鐘；第三口鐘掛在紫霄寺鐘樓里，重一千七百斤；第四口鐘響聲非常難聽(tīng)，放在古譙樓上，用作縣衙殺人時(shí)的喪鐘。梅峰寺的大鐘懸掛上鐘樓以后，老禪師動(dòng)身前往福州鼓山涌泉寺，臨行時(shí)交待和尚說(shuō)，要等他到達(dá)福州后才能把鐘敲響，小和尚不知其中奧妙，當(dāng)禪師剛出江口，行到福清境內(nèi)翁山腳下時(shí)，便好奇、性急地敲起鐘來(lái)。禪師聽(tīng)聞鐘響，氣憤地立刻返回荔城，責(zé)罵小和尚不聽(tīng)話，壞了大事。禪師聽(tīng)見(jiàn)鐘聲的地方，后來(lái)叫做“鐘前”。梅峰寺鐘的響聲只傳到那里為止。

據(jù)說(shuō)，禪師走到哪里，鐘聲便傳到那里。如果小和尚按禪師的指點(diǎn)，在他行到福州后敲鐘，那么鐘聲就能傳到福州；由于小和尚心急，提前敲響，結(jié)果只能傳到離梅峰寺僅40多里處的福清鐘前了。這個(gè)故事一直在民間傳流至今。可惜那口鐘已于清光緒十三年因駐軍不慎失火而被燒毀。

現(xiàn)在梅峰寺的銅鐘，是民國(guó)初年模仿宋鐘重新鑄造的，雖然不如前鐘神奇，但也很動(dòng)聽(tīng)：每當(dāng)晨曦初露、金雞啼曉之時(shí)，興化平原上空，鐘聲頻傳，抑揚(yáng)頓挫，渾圓悠遠(yuǎn)，聲聲入耳，給荔城這座千年古城，平添了一番優(yōu)雅清新的韻味，素有“梅寺晨鐘”的雅號(hào)，為莆田的獨(dú)特景觀。

歷史沿革

在福建省莆田市城廂區(qū)勝利路中段，有一座規(guī)模宏大的佛教古剎，它是1983年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院的梅峰光孝寺。與廣化寺、龜山寺、囊山寺并稱為 “莆陽(yáng)四大叢林”，1983年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)寺廟。

梅峰，古代又稱梅子岡，因此山遍植梅樹(shù)而得名。

隋唐時(shí)，梅峰僅有座觀音亭。宋神宗元豐八年(1085年)，梅峰的所有者李泮固求觀音喜得貴子，舍梅子岡山地100多畝，擴(kuò)建為佛教廟宇。

北宋崇寧二年(1103年)，宋徽宗御書(shū)賜匾“梅林佛國(guó)”。翌年，又賜額“崇寧禪寺”。宋政和元年(1111年)，敕改為“天寧萬(wàn)壽寺”。

后惠照法師任萬(wàn)壽寺的住持，將寺廟修繕一新。

宋紹興二年(1132年)，住持惠澤等發(fā)愿鑄造大鋼鐘。經(jīng)過(guò)三次鑄造，音色都不甚理想。直到宋紹興二十五年(1155年)，住持懷琇請(qǐng)名匠蔡通冶鑄了一口銅鐘，音色清朗，音量洪厚，凌晨時(shí)鐘聲可傳到40里以外。從此，“梅寺晨鐘”被列為莆田一景。

在宋紹興七年(1137年)時(shí)，宋高宗賜“報(bào)恩光孝寺”，宋紹興十二年(1142年)稱光孝寺，一直沿習(xí)至今。

宋朝的梅峰光孝寺在當(dāng)?shù)馗缓览钍霞易宓闹С趾退纬姆龀窒?，屢?jīng)擴(kuò)建，殿堂雄偉，成為莆田境內(nèi)四大叢林之一。在大雄寶殿邊還建有梅峰書(shū)院，四周名士云集在這里談經(jīng)論道，著書(shū)立說(shuō)，人稱講寺。梅峰寺住持惠深在法堂左側(cè)建李公祠以紀(jì)念之。

元朝時(shí)，朝廷在寺內(nèi)設(shè)“官講”，使梅峰寺成為名符其實(shí)的講堂。后年久失修，逐漸衰敗。 明朝永樂(lè)六年(1408年)，住持規(guī)永法師予以重修?？上Ъ尉杆氖荒?1562年)全寺被倭寇燒毀，僅存大雄寶殿和鐘樓。到萬(wàn)歷六年(1578年)由住持月珍法師募捐重修，后相繼建起了伽藍(lán)祠、香積、法堂、大士閣、山門(mén)和瞻拜亭。

清朝時(shí)，在順治、康熙、雍正年間，光孝寺都進(jìn)行了大規(guī)模的修建。1887年，鐘樓失火，樓內(nèi)那口宋代銅鐘競(jìng)被火溶化。

光緒二十五年(1899年)，由南洋回國(guó)的微嘉法師任光孝寺住持，四處集資，興修了大維寶殿、方丈室、客堂、鐘鼓樓、韋馱殿和禪堂等，又按宋時(shí)銅鐘尺寸新鑄了一口銅鐘。鐘高1．64米，外徑1．04米，重1500公斤，鐘身鑄有《大悲咒》、《鐘咒》全文，共543字，音色洪亮久久不絕。微嘉法師弟子眾多，有近百人卓錫新加坡、馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)，有海外廨院18座。

從清朝末年始，光孝寺的維修費(fèi)和日常開(kāi)支都由海外廨院資助。

中華人民共和國(guó)成立后，人民政府實(shí)行宗教信仰自由政策，梅峰光孝寺也作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所受到國(guó)家的保護(hù)。但“文化大革命”中，佛像被毀，僧眾流散，殿堂改作他用，唯有清鑄銅鐘幸存下來(lái)。 1979年，隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)，光孝寺重新作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。

1979年，隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)，光孝寺重新作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。海外信徒積極捐資，重建祖寺。在政府有關(guān)部門(mén)的支持和海內(nèi)外佛教界的努力下，經(jīng)過(guò)十年重建，梅峰光孝寺殿堂雄偉、佛像莊嚴(yán)，煥然一新。