《蒙面之城》是寧肯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次發(fā)表于2001年。

《蒙面之城》描寫青年馬格在北京、秦嶺、西藏、深圳的流浪之旅。作者從流浪之旅中演繹了馬格內(nèi)心的迷茫以及他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。

小說(shuō)塑造了一個(gè)具有流浪氣質(zhì)的馬格，他敢于拋開現(xiàn)實(shí)，浪跡四方，展現(xiàn)了現(xiàn)代人真實(shí)、探索、自重、自然、自信的靈魂高貴的一面。此外，這是一部奇特另類、畫面廣闊的小說(shuō)，展示了北京、西藏、深圳等各地具有天壤之別又寄意深遠(yuǎn)的地區(qū)生活畫卷，觸及人倫、情感、原始藝術(shù)、滅亡、地下音樂等方方面面。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《蒙面之城》講述了一個(gè)年僅17歲高中生的流浪故事，主人公馬格迷戀福爾摩斯、希區(qū)柯克，他用可笑的偵探眼光懷疑周圍的一切，秘密跟蹤教師、同窗以及四周一切可疑的人，但一無(wú)所得。最終他把疑心目光投向可疑的父親，并證實(shí)身為歷史學(xué)教授的父親并非他的親生父親，這使他拋棄高考，走出蒙面之城，開始了長(zhǎng)達(dá)七年的流浪生涯。從秦嶺到西藏，從西藏到深圳。他選擇了流浪，像野狼一樣生存，隨時(shí)隱沒于大地上勞動(dòng)生息的人群之中，想要愛情的時(shí)候他去跟人決斗，了斷情緣的時(shí)候他誓不回頭。

作品目錄

第一章 午門

第二章 巖畫

第三章 西藏

第四章 飛地

第五章 冰川

第六章 舊夢(mèng)

第七章 情人

第八章 音樂

第九章 地下室

第十章 紅方

第十一章 時(shí)間

第十二章 結(jié)局或開始 

創(chuàng)作背景

1984—1986年，寧肯曾作為援藏教師在西藏拉薩郊外的中學(xué)工作生活三年的時(shí)間，這段生活經(jīng)歷對(duì)寧肯心靈成長(zhǎng)和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。寧肯20世紀(jì)90年代的“新散文”，2000年的小說(shuō)《蒙面之城》以及2005年小說(shuō)《天·藏》都包含西藏的因素。 

《蒙面之城》的發(fā)表可謂一波三折，2001年開春不久，寧肯就把這部小說(shuō)投給許多期刊，但均未獲發(fā)表，他只好轉(zhuǎn)而在新浪網(wǎng)上連載以尋求知音。一個(gè)月后，小說(shuō)的點(diǎn)擊率超過(guò)了50萬(wàn)人次，很快便被《當(dāng)代》刊用。  

人物介紹

馬格

馬格出身于知識(shí)分子家庭，父親馬嘯風(fēng)是北大教授，母親長(zhǎng)期患有精神方面的疾病，在馬格的成長(zhǎng)中缺少愛的呵護(hù)，他幾乎是在父親的威嚴(yán)陰影下長(zhǎng)大的。馬格性格內(nèi)向，平時(shí)寡言少語(yǔ)，除了波羅（朋友）之外幾乎沒有朋友，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往；不喜歡足球，也不喜歡籃球，所有人多亂哄哄的運(yùn)動(dòng)都不喜歡，只喜歡一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)。他迷戀上福爾摩斯，幾乎到了狂熱的程度，用福爾摩斯式的懷疑的眼光觀察周圍的人，觀察世界。對(duì)“科學(xué)是犯罪的起源”這句福爾摩斯的話，馬格深信不疑。馬格認(rèn)為周圍同學(xué)“他們根本沒有思想，每天像卡通一樣被可憐的老師或家長(zhǎng)操縱，重復(fù)，永遠(yuǎn)地重復(fù)自己，只有一個(gè)目標(biāo)：大學(xué)。好像上了大學(xué)就他媽的一步登天到了天堂似的。其實(shí)他寧愿下地獄也不想到什么天堂”。從中可以看到馬格有獨(dú)立的人格，對(duì)人和社會(huì)已形成了明確的看法。他不愿重復(fù)別人的生活，他要用自己的眼光去重新審視世界。 

作品鑒賞

作品主題

全書一直在討論的是一個(gè)“規(guī)則”和“體制”的問(wèn)題。所謂的努力奮斗，不過(guò)是別人價(jià)值觀下的走狗。為了一個(gè)冠冕堂皇的理由而心甘情愿成為社會(huì)和世俗的奴隸——而人們還不自知，因?yàn)槊總€(gè)人都這樣，這才是游戲規(guī)則，遵守游戲規(guī)則努力奮斗的人就可以獲勝成功。而在“正常人”眼里異常可笑的馬格，壓根就藐視這套全世界通用的游戲規(guī)則，他要砸爛這游戲規(guī)則，讓每個(gè)人看到“陳規(guī)”之外的另一種生命狀態(tài)。 

現(xiàn)代社會(huì)的形象復(fù)制與馬格身上的原始力量常常處于沖突的狀態(tài)，在馬格的身上，讀者看到了對(duì)現(xiàn)代化生活的反思，對(duì)現(xiàn)代文明的反叛和抗?fàn)帲瑢?duì)自由心靈的執(zhí)著追求。在《蒙面之城》中主人公馬格生活境遇的變化，是他不斷地追尋自我存在的意義、尋找自由的心靈家園的結(jié)果，可以說(shuō)《蒙面之城》是一部心靈成長(zhǎng)史。正是在對(duì)現(xiàn)代文明的質(zhì)疑和對(duì)自由心靈的追求過(guò)程中，馬格與西藏相遇了。西藏質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的生活方式，讓馬格獲得了來(lái)自心靈深處的愛情。馬格與果丹因西藏而相遇，因?yàn)樾撵`而相戀。馬格在西藏感受到一種自由而開闊的心胸，果丹的夢(mèng)里：“西藏的天空有時(shí)的確像一面鼓，總能聽到神秘的顫動(dòng)，甚至來(lái)自月亮上的歌聲，不用音樂你就可以跳舞，那時(shí)我們享受那樣的時(shí)刻，那樣的無(wú)言，享受心靈的每一次跳動(dòng)，享受風(fēng)，馬群，早晨的露水，云，夢(mèng)中的河流，雪，哭聲……”西藏引發(fā)了生命深處的悸動(dòng)，讓人享受著心靈的自由與快樂。在這里，西藏的形象在作者的文學(xué)想象中被賦予了特別的意味，即它是擺脫了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化生存方式的束縛，心靈自由的精神存在。 

藝術(shù)特色

小說(shuō)《蒙面之城》通過(guò)設(shè)置浪漫之旅這樣的情節(jié)，通過(guò)旅途上與各色人等的遭際，逐步展現(xiàn)馬格自由不羈的個(gè)性，通過(guò)浪漫之旅也使他獲得了藝術(shù)創(chuàng)造的真諦，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。所以，作品的情節(jié)對(duì)塑造馬格的性格起到了無(wú)可替代的作用，沒有浪漫之旅的情節(jié)，馬格的性格就無(wú)從表現(xiàn)。這就克服了以往網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單純?yōu)槿傋x者，以消費(fèi)、娛樂為目的，游離人物性格，只追求曲折離奇情節(jié)的弊端。

《蒙面之城》的語(yǔ)言，豐贍、優(yōu)美且富有哲理。作者描寫還陽(yáng)界時(shí)，充分發(fā)揮想象力，從而引起讀者更豐富的聯(lián)想，這就是說(shuō)，作者優(yōu)美的語(yǔ)言文字既是發(fā)揮自己想象力的成果，又調(diào)動(dòng)起讀者的想象力。小說(shuō)對(duì)布達(dá)拉宮的描寫，寫出了這座圣殿既莊嚴(yán)、肅穆，又美輪美奐的恢宏景象，使人如親臨其境。值得一提的是，作品中人物對(duì)話相當(dāng)精彩，如杜楓這樣評(píng)價(jià)馬格：“他的音樂核心即是拒絕，沒有徹底的拒絕就沒有他的音樂，一個(gè)拒絕的靈魂同樣也應(yīng)該為世人接受，因?yàn)樗腥嘶蚨嗷蛏俣加羞@樣的靈魂?！边@樣的對(duì)話很耐人尋味，富有哲理。《蒙面之城》在文學(xué)語(yǔ)言上克服了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常見的過(guò)于直白、粗鄙、低俗化的弊病，顯得較為高雅。 

作品影響

獲獎(jiǎng)

《蒙面之城》獲2000年“全球中文網(wǎng)絡(luò)最佳小說(shuō)獎(jiǎng)”，2001年“《當(dāng)代》文學(xué)接力賽”總冠軍，2002年第二屆“老舍文學(xué)獎(jiǎng)”。

作者簡(jiǎn)介

寧肯，1959年生于北京，曾在西藏生活數(shù)年。1982年大學(xué)期間開始發(fā)表詩(shī)歌，代表作為《積雪之夢(mèng)》。九十年代致力于散文寫作，代表作為長(zhǎng)篇系列散文《沉默的彼岸》，“新散文”代表作家之一。新世紀(jì)致力長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒙面之城》《沉默之門》《環(huán)形女人》《天·藏》等四部，中篇小說(shuō)《后視鏡》《詞與物》多部。曾獲第二屆“老舍文學(xué)獎(jiǎng)·長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”、全球中文網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)最佳小說(shuō)獎(jiǎng)多種獎(jiǎng)項(xiàng)，香港“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)·世界長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”、美國(guó)紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)提名。