內(nèi)容介紹

作品原文

憫農(nóng)二首⑴

其一

春種一粒粟⑵，秋收萬(wàn)顆子⑶。

四海無(wú)閑田⑷，農(nóng)夫猶餓死⑸。

其二

鋤禾日當(dāng)午⑹，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤(pán)中餐⑺，粒粒皆辛苦？

注釋譯文

詞句注釋

⑴憫：憐憫。這里有同情的意思。詩(shī)一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩(shī)的排序各版本有所不同。

⑵粟：泛指谷類(lèi)。

⑶秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。

⑷四海：指全國(guó)。閑田：沒(méi)有耕種的田。

⑸猶：仍然。

⑹禾：谷類(lèi)植物的統(tǒng)稱(chēng)。

⑺餐：一作“飧”。熟食的通稱(chēng)。

白話(huà)譯文

其一

春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

天下沒(méi)有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農(nóng)夫餓死。

其二

農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長(zhǎng)的土地上。

又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呢？

背景介紹

根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書(shū)·呂渭傳》等書(shū)的記載，大致可推定這組詩(shī)為李紳于唐德宗貞元十五年（799年）所作。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

第一首詩(shī)一開(kāi)頭，就以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推而廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這和前兩句聯(lián)起來(lái)，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象?！耙凉M(mǎn)”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩(shī)人用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無(wú)窮的創(chuàng)造力，這就使下文的反結(jié)變得更為凝重，更為沉痛?！稗r(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的內(nèi)容連貫起來(lái)了，也把問(wèn)題突出出來(lái)了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索“是誰(shuí)制造了這人間的悲劇”這一問(wèn)題。詩(shī)人把這一切放在幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來(lái)，那就正如馬克思所說(shuō)的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品（奇跡），然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形?！?/p>

第二首詩(shī)，一開(kāi)頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”，到“四海無(wú)閑田”，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋?lái)的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避?chē)?yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說(shuō)教，不是無(wú)病的呻吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說(shuō)服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無(wú)限的憤懣和真摯的同情。

這兩首小詩(shī)在百花競(jìng)麗的唐代詩(shī)苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒(méi)有原因的。

首先，這兩首詩(shī)所抒寫(xiě)的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無(wú)睹的情況，如果一旦有人加以點(diǎn)撥，或道明實(shí)質(zhì)，或指出所包含的某種道理，就會(huì)覺(jué)得很醒目，很清楚，從而加深了認(rèn)識(shí)。這兩首小詩(shī)所以有生命力，就有這一方面的道理。

“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見(jiàn)，眾人皆知的，然而往往難于像詩(shī)人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問(wèn)題。詩(shī)人卻想到了，他從“四海無(wú)閑田”的大豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如“盤(pán)中餐”，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒(méi)有誰(shuí)想到把這粒粒糧食和農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起。詩(shī)人敏銳地觀察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的詩(shī)句。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。

其次，詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f(shuō)和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來(lái)揭露問(wèn)題和說(shuō)明道理，這就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，從總體意義來(lái)說(shuō)都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦。這些辛苦并換來(lái)了大量的糧食，該說(shuō)是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn)，來(lái)了個(gè)“農(nóng)夫猶餓死”的事實(shí)。這樣，前后的情況形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者從對(duì)比中去思考問(wèn)題，得出結(jié)論，如此就比作者直接把觀點(diǎn)告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句并沒(méi)有說(shuō)農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長(zhǎng)成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。所以詩(shī)人最后用反問(wèn)語(yǔ)氣道出“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說(shuō)服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。

最后，詩(shī)的語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩(shī)長(zhǎng)期在人民中流傳的原因。

名家點(diǎn)評(píng)

范攄《云溪友議》：初，李公（紳）赴薦，常以《古風(fēng)》求知呂光化，溫謂齊員外煦及弟恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”果如其言。

周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：吳山民曰：由仁愛(ài)中寫(xiě)出，精透可憐，安得與風(fēng)月語(yǔ)同看？知稼穡之艱難，必不忍以荒淫盡民膏脂矣。今之高臥水殿風(fēng)亭，猶苦炎燠者，設(shè)身“日午汗滴”當(dāng)何如？

吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：詩(shī)苦于無(wú)意；有意矣，又苦于無(wú)辭。如“鋤禾日當(dāng)午”云云，詩(shī)之所以難得也。

徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：種禾偏在極熱之天，赤日呆呆，當(dāng)正午之際，鋤者在田里做活，真要熱殺人……及至轉(zhuǎn)成四糙，煮飯堆盤(pán)，白如象齒，盡意大嚼，那知所餐之米，一粒一粒，皆農(nóng)人肋骨上汗雨中鋤出來(lái)者也！公垂作此詩(shī)，宜乎克昌其后。此題“憫”字，自必點(diǎn)出，若說(shuō)得透徹，則“憫”字在其中矣。

吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》：至情處莫非天理。暴棄天物者不怕霹靂，卻當(dāng)感動(dòng)斯語(yǔ)。

賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)》：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！比焕碓蛔阋缘K詩(shī)之妙。如元次山《舂陵行》、孟東野《游子吟》、韓退之《拘幽操》、李公垂《憫農(nóng)》（即《古風(fēng)》）詩(shī)，真六經(jīng)鼓吹。

李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：此種詩(shī)純以意勝，不在言語(yǔ)之工，《豳》之變風(fēng)也。

劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此二詩(shī)說(shuō)盡農(nóng)民遭剝削之苦，與剝削階級(jí)不知稼穡艱難之事，而王士禛（《唐人萬(wàn)旨絕句選》）乃不入選，但以膚廓為空靈、以縹渺為神韻，宜人多有不滿(mǎn)之論。