肇慶羚羊峽怎么樣

羚羊峽由羚羊山同鼎湖區(qū)沙埔鎮(zhèn)的爛柯山雄踞西江兩岸而成。爛柯山主峰爛柯頂海拔904米，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。羚羊山主峰龍門頂高615米，山高坡陡，緊迫江岸。峽谷綿亙7.5公里，河道窄、河床深，兩岸陡坡險(xiǎn)峻，肇慶城區(qū)附近江面寬過千米，而進(jìn)入峽內(nèi)河道寬330米，最窄處才200米，平均水深48米，最深點(diǎn)達(dá)78米，水流湍急，水卷漩渦。

舊時(shí)，由于科技不發(fā)達(dá)，無機(jī)動(dòng)牽引的水上運(yùn)輸工具，這樣，東下的船艇還可順路直放，西上的船只就要靠撐蒿抬櫓、架槳揚(yáng)帆。更多的時(shí)候要由船工系纜登山拉纖。

明代以前，纖道錯(cuò)落不整斷斷續(xù)續(xù)，行走不便。明正統(tǒng)十三年(1448年)，高要縣知縣陸駒從這里經(jīng)過，體會(huì)到纖工苦況，遂開始在峽山冷坑等處筑橋梁，以便利行人和船只上行。到明萬歷十年(1582年)才鑿石路，稱為“峽山旱路”。明萬歷三十九年，高要縣人陳一龍集資重修，并筑橋13座，峽路才算真正成通途，這就是西江古棧道較完整的雛形。清嘉慶二年(1799年)，高要縣知縣裴盛清再加以修理，筑橋19座，棧道更完整。

據(jù)說，羚羊峽口北岸有一洞，曾建有“羚峽古剎”，因地處羚羊峽口，故而得名峽山寺。古寺始建于蕭梁時(shí)代(公元502～577年)，唐時(shí)已很著名，曾是肇慶的一處佛教勝地。唐代著名詩人沈佺期、楊衡以及以“山雨欲來風(fēng)滿樓”而揚(yáng)名的許渾等，對(duì)峽山寺皆有題詠。唐朝以前，羚羊峽有很多猿猴出沒，在詩人筆下留下了不少猿啼三峽的文章，而到宋以后的詩歌文章，不再發(fā)現(xiàn)有猿啼的記載。峽山剎勝，曾為明、清代肇慶八景之一，可惜古剎近代被毀，今只留遺址。

山中的頁巖是制作端硯的石料。山上有峽山寺、歸猿古洞、清風(fēng)閣、摩崖石刻、裴公十九橋、峽山旱路、涵碧樓、桂元精拾、葬花冢、伏波公子廊、龍門一洞天、古炮臺(tái)等古跡，加上峽山合一的自然風(fēng)景，唐、宋年間已享有盛名，成為歷代文人騷客流連忘返之地。也因而留下大量的詩詞文賦作品，唐代裴铏著名的作品《孫恪傳》所寫的就是峽山寺和歸猿古洞的傳說故事?！傲鐛{歸帆”也被歷代評(píng)為八景之一。

羚羊峽地處西江下游，是由北面的北嶺山脈，南面的爛柯山脈，經(jīng)西江河水的切割作用而成，西南至東北走向，西南起羚羊山，東北至后瀝，全長7.5公里。傳說仙人鞭羊往廣州，路經(jīng)此地，一羊見這里風(fēng)景秀美不愿離去而得名。

羚羊峽的景觀，在隋代已被人們認(rèn)可，唐宋以來，沈佺期、宋之問、張說、李邕、張九齡、李紳、許渾、余靖、周敦頤、郭祥正、米芾、陳與儀、李綱、葛長庚、李昴英等達(dá)官名流登臨游覽，并寫下許多膾炙人口的詩章。楊衡稱贊羚山景色“勝絕固難儔”，沈佺期則具體描寫說“黃猄驕而受訓(xùn)，山雞戲而頻舞，猿猴斗玩，虎嘯山林，山鷹低空盤旋，白鷺結(jié)伴翱翔于山巒江水之上”。唐時(shí)裴俐《傳奇》中的《孫恪》（《袁氏》）故事就發(fā)生在這里。自隋朝到清朝，在不足8公里的羚羊峽，其古跡有史載可查的遺址，先后有峽山寺、靈華寺、龍華寺、文殊清庵、天后廟、娘娘廟、太監(jiān)廟、鎮(zhèn)溪廟、伏波公子廟等。

羚羊峽在唐朝已定為端溪妙景。明代以后，肇慶八景又有羚峽歸帆、硯渚清風(fēng)?，F(xiàn)存景觀有仙猿古洞、出入山虎、望夫歸石、羚山炮臺(tái)、硯坑遺址、海軍馬口抗日陣亡將士紀(jì)念碑、峽山旱路和清風(fēng)閣摩崖石刻等。