基本介紹

東莞千角燈，屬于花燈的一種，是廣東省東莞市特有的特色傳統(tǒng)手工藝品。是宋代八角宮燈的形式，有一千個(gè)角，綴有一千盞燈，燈身為多個(gè)不同的立體三角形組成，集書(shū)畫(huà)、剪紙（刻紙）、刺繡等優(yōu)秀民間手工藝于一體。千角燈的扎作無(wú)圖紙，也無(wú)樣本留傳，只由師傅口傳身授。因?yàn)樗鼩v史悠久，體積巨大，工藝精湛，而被稱為千古一燈。2006年入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

千角燈是千盞燈的燈，在東莞方言里，“角”和“個(gè)”同音，“燈”和“丁”同音。其意是取千角千燈人丁興旺，千花本同樹(shù)，千角本同根的諧意。千角燈做工非?？季?，每10年扎作一次，每次制作需耗時(shí)10月之久，其紙?jiān)に嚥o(wú)圖紙，也無(wú)樣本留傳，只由師傅口傳身授。整個(gè)燈分為燈頂、燈體、燈柱、燈帶、燈尾五大部分。寬3.5米,高4.5米，體積巨大，工藝精湛，堪稱千古一燈。以前只懸掛于東莞莞城趙氏宗祠內(nèi)。建國(guó)后，千角燈于1953年在東莞縣物資交流會(huì)、1957年在廣州市文化公園、1963年在東莞縣展覽館、1965年在東莞可園展出，轟動(dòng)一時(shí)。2005年，千角燈首次赴沈陽(yáng)展出，獲得中國(guó)民間工藝“山花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)以及“中華第一燈”的光榮稱號(hào)。

制作方法

千角燈的結(jié)構(gòu)

千角燈附有燈帶24條，上繪有花卉及人物圖案。該燈為紙?jiān)に?，其要求是一定有一千個(gè)角，整個(gè)燈分為燈頂、燈柱、燈體、燈帶、燈盞五部分。燈頂部分主要是用鐵絲扎作八條立體彩龍的骨架和圓形的大寶頂。燈體部分則主要是有三角形和四方型的立體結(jié)構(gòu)拼接而成。燈頂八大角上有八條立體呈騰飛狀態(tài)的彩龍，八角中每個(gè)角有三條燈帶垂下。燈帶從上往下分為八格，每一格雙面都繪有山水、花卉、人物等的圖畫(huà)。特別是千角燈的燈體結(jié)構(gòu)，有200多個(gè)大小不等的浮凸立體等邊三角形、四邊形、長(zhǎng)方形、梯形。

扎作千角燈的骨架是最關(guān)鍵的部分，主要采用鐵絲和竹蔑扎作成主體框架，并將已制作好的三角形和四方型的立方體以及燈座用棉絲按照一定結(jié)構(gòu)和順序綁在上面，要求力學(xué)和結(jié)構(gòu)非常精確，若處理不好，整盞燈的重量支撐不均勻，就會(huì)變形和不穩(wěn)定，甚至裂開(kāi)。扎好骨架裝好配件后，還要根據(jù)整體效果，修正各種配件的形狀，力求各種配件受力平均。

千角燈的燈盞

以前的千角燈使用油燈，一只千角燈有一千只油燈，每次熄燈、給油燈加油都由專人負(fù)責(zé)，稍有不慎，整盞千角燈就可能被燒毀。而且油燈容量有限，每加一次油，只可點(diǎn)三個(gè)多小時(shí)。而新的千角燈改油燈為電燈，并由電工根據(jù)千角燈特點(diǎn)專門設(shè)計(jì)變壓小燈泡。但美中不足的是，一個(gè)碩大的燈體，搬運(yùn)裝卸不便。為了使千角燈能夠赴沈陽(yáng)參展，讓其更大更美，更便于裝拆保存，東莞市及莞城區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，在挖掘東莞的千年歷史文化資源方面，嘗試民間藝術(shù)的商業(yè)化運(yùn)作，為其搭建展示的平臺(tái)，大膽地將傳統(tǒng)工藝的制作手法與高新科技相結(jié)合，在第一盞燈的基礎(chǔ)上進(jìn)行全新改良，在第二盞燈的制作上注入現(xiàn)代燈飾的嶄新元素。燈光效果設(shè)計(jì)采用了世界上最先進(jìn)的EL冷光源新型技術(shù)，緊貼畫(huà)面底部作為燈帶照明光源，用750W節(jié)能燈作為主光源，用LED燈模仿油燈的效果，采用自動(dòng)控制和電子集成技術(shù)模仿火苗的效果，最后使燈光效果實(shí)現(xiàn)了與古代的油燈相仿，既顯得“古香古色，清疏淡雅”，又具有不發(fā)熱、功耗低、省電和安全環(huán)保的特點(diǎn)，效果逼真；線路設(shè)計(jì)巧妙構(gòu)思，將所有線路全部暗藏在燈體內(nèi)。

榮譽(yù)認(rèn)證

傳承情況

據(jù)《趙氏族譜》記載，千角燈是東莞趙氏家人制作的，每十年制作一盞新燈，其紙?jiān)に嚥o(wú)圖紙，也無(wú)樣本留傳，只由師傅口傳身授，制好后于正月懸于莞城趙氏宗祠內(nèi)，供人瞻觀。十年后其燈破舊，再重新制作。所制作的燈，一定有一千個(gè)角，每個(gè)角點(diǎn)燃一盞燈。原用油燈盞，后用煤油燈，1949年后改用電燈。每年春節(jié)，人們觀看千角燈，企求添丁，成了莞城風(fēng)俗。1937年（民國(guó)丁丑年）東莞詩(shī)人楊鶴賓《東莞竹枝詞》載曰：“一燈千角慶元宵，趙氏天潢衍宋朝。但愿燈花來(lái)報(bào)喜，三年抱兩飲燈燒?！?/p>

千角燈1953年在東莞縣物資交流會(huì)、1957年在廣州市文化公園、1963年在東莞縣展覽館、1965年在東莞可園展出，由莞城“新插華”紙?jiān)仯ê笥晒に噺S）的工人師傅所制，展出時(shí)由趙氏家族借出“皇姑燈帶”，觀者如潮。可惜這24條宋朝皇室遺物，毀于文化大革命之中。

2004年初，東莞市莞城區(qū)人民政府為了重顯千角燈這一民間工藝瑰寶，邀請(qǐng)?jiān)赋枪に噺S87歲的張佛和84歲的尹全老藝人制作千角燈，兩位老藝人在耄耋之年，領(lǐng)著兩家人，經(jīng)過(guò)八個(gè)多月的艱苦制作，終于制作出一個(gè)寬達(dá)3.5米，高達(dá)4.5米的千角燈。24條燈帶由莞城畫(huà)家共同繪制，當(dāng)年9月14日在人民公園博物圖書(shū)館對(duì)外展出，不少香港同胞聞聲而來(lái)。2005年千角燈在沈陽(yáng)展出，獲得中國(guó)民間工藝“山花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)第一名和“中華第一燈”光榮稱號(hào)。

社會(huì)價(jià)值

千角燈的得名來(lái)源于東莞的當(dāng)?shù)胤窖裕^(guò)去千角燈一直放在趙家祠堂中，只要趙家有人生了孩子，就會(huì)把燈拿出來(lái)點(diǎn)上。添人稱添丁，而添角與添個(gè)發(fā)音相同，其意義是取千角千燈人丁興旺，千花本同樹(shù)，千角本同根的諧意。它通過(guò)血緣紐帶把人們整合在一起，具體表現(xiàn)在天人合一這個(gè)中國(guó)人最基本的思維方式上，實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間、內(nèi)在與外在、人際與社會(huì)的和諧持續(xù)發(fā)展，達(dá)到天人和諧之境界。

歷史起源

歷史淵源

在廣東，凡添了男丁的人家，都會(huì)在男丁誕生后的開(kāi)春時(shí)節(jié)（一般是正月十五前后）舉行燈會(huì)。而東莞千角燈的制作僅是東莞趙氏家族所獨(dú)有。據(jù)有關(guān)史料和《趙氏族譜》記載，高宗皇帝之女、孝宗皇帝之姐、光宗皇帝之姑-趙玉女（1159-1245）因逃難定居?xùn)|莞。她憑記憶中皇宮燈的樣式，指導(dǎo)莞城藝人扎作“千角燈”，并親手繡上“二十四孝圖”的燈帶24條，稱為“皇姑帶”（文革時(shí)已被毀）。在東莞方言中“千角燈”和“千個(gè)丁”語(yǔ)音相同，寓意“百子千孫”傳宗接代的意思。同時(shí)，用一千盞燈組合成一盞彩燈，獨(dú)特的創(chuàng)意也充分展示了勞動(dòng)人民的聰明才智，是中華民族燈文化的瑰寶。

相傳千角燈原為東莞趙家所獨(dú)有，東莞趙氏為宋帝皇族，宋英宗生父濮王允讓之后。因此，只有東莞趙氏宗祠才有資格懸掛，作為本家族添男丁開(kāi)燈儀式之用。千角燈所掛的24條燈帶是宋代皇族遺物，一向由皇裔趙家珍藏。

據(jù)《趙氏族譜》記載，千角燈是東莞趙氏家人制作的，每十年制作一盞新燈，制好后于正月懸掛于莞城趙氏宗祠內(nèi)，供人瞻觀。十年后其燈破舊，再重新制作。所制作的燈，一定有一千個(gè)角，每個(gè)角點(diǎn)燃一盞燈。千角燈原用油燈盞，后用煤油燈，每次熄燈、加油都是專人負(fù)責(zé)。每年春節(jié)，人們觀看千角燈，祈求添丁，成了莞城一大風(fēng)俗。

發(fā)展歷程

2004年初，東莞市莞城區(qū)人民政府為了重顯千角燈這一民間工藝瑰寶，邀請(qǐng)?jiān)赋枪に噺S87歲的張佛 [10]和84歲的尹全老藝人制作千角燈，兩位老藝人在耄耋之年，帶領(lǐng)著兩家人，經(jīng)過(guò)八個(gè)多月的艱苦制作，終于制作出一盞寬3.5米,高4.5米的千角燈。24條燈帶，則由莞城畫(huà)家共同繪制，并于2004年9月14日在人民公園博物圖書(shū)館對(duì)外展出，2005年再制作另一盞千角燈赴沈陽(yáng)展出，獲得中國(guó)民間工藝“山花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)第一名和“中華第一燈”光榮稱號(hào)。