禮辛鎮(zhèn)怎么樣

禮辛鎮(zhèn)所管轄的村禮辛鎮(zhèn)西北與通渭縣常河、青堡鄉(xiāng)毗鄰；南與武山縣咀頭鄉(xiāng)接壤；東南與本縣大石鄉(xiāng)、謝家灣鄉(xiāng)相鄰。全鎮(zhèn)共有15個(gè)村。分別包括：尉家坪村、陳莊村、董峴村（徐家坡、朱家莊)、柏林市村、賈山村、馮山村、賈家灣、高家灣（侯家河、楊家坪）、劉家灣、神泉灣（馬坡）、彭家山、魏家窯、水泉灣、張家窯、常家灣。

禮辛鎮(zhèn)景區(qū)介紹

陶器：見有制作粗糙的灰陶、精美的彩陶器，以及紅陶、黑陶、夾砂陶。制法以泥條盤筑法為住和輪制，上面用泥條堆加出各種浮雕紋，如繩紋、劃紋、編織紋、弦紋、指甲紋等，也有素面的。

彩陶：用泥質(zhì)紅黃色衣上施繪出黑、棕、紅的單彩或雙彩，繪紋多有草葉紋、鳥紋、網(wǎng)狀紋、蛙紋、人面紋、弧線紋、方格圓點(diǎn)等紋組成，最多見的是條盤堆劃紋和鳥紋彩畫紋。陶器的器物有；碗、杯、盆、壺、甕、大口缸、鍋等；造型有尖底瓶，折緣盆，鼎、鬲、單耳罐、雙耳罐、長頸壺、三乳型壺、人面飾彩壺、四爪壺等。上述實(shí)物多見于1989年10月鎮(zhèn)南莊出土的大小50余件（現(xiàn)存甘谷縣文化館）及遺址中散布出土的陶片等。

白灰地面：白灰厚0.5厘米，質(zhì)硬如100號(hào)水泥，每處地面的白灰層有三四層重疊，大約3*3米見方，正中有凹形火坑，內(nèi)有灰層及熱碎骨片存在。

養(yǎng)殖業(yè)：根據(jù)骨器分析，家畜主要有鹿、狗、雞、豬。其它農(nóng)作物，見有谷、蕎麥等。

禮辛鎮(zhèn)遺址是華夏文化的一個(gè)分支，是炎黃兒女的搖籃之一，其歷史意義和文化價(jià)值不可估量。這也充分證實(shí)，禮辛在遠(yuǎn)古或者古代是一塊富庶、美麗，發(fā)達(dá)的地區(qū)。歲月飛逝，歷史悠悠。我們作為這塊地域上生存的子民，有權(quán)利，有義務(wù)愛護(hù)他，宣揚(yáng)他，弘揚(yáng)民族主旋律，愛我中華，愛我故鄉(xiāng)，把禮辛的文化和精神發(fā)揚(yáng)光大。腳踏深厚的歷史文化，但又不拘泥于歷史，更應(yīng)具備奔向明天，走向未來的意識(shí)，不愧于“禮辛鎮(zhèn)遺址”，不愧于時(shí)代。

宋槐：禮辛有宋槐22株，屬省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，平均高約30余米，直徑平均約2米，1975年時(shí)任甘谷縣縣委書記的李光中、縣長徐永安指示悉數(shù)砍伐，木料搬運(yùn)至縣城修建甘谷飯店（現(xiàn)已拆除）。現(xiàn)僅存一株。（附：筆者認(rèn)為此些槐樹應(yīng)為明代洪武、永樂年間，由山西洪洞大槐樹移民所植，他們?cè)诘竭_(dá)新的定居地后栽種槐樹借此寄托對(duì)故鄉(xiāng)的相思之情）。北極宮；原址位于禮辛老爺山，始建于元代，康熙57年大地震，老爺山滑坡，北極宮被毀，傳說寺中有一鐵鐘滾于下街寺梁（后北極宮所在地），清雍正年間重建，民國三十四年（1945年）時(shí)任澤區(qū)長張孝友將其劃歸禮辛國民小學(xué)所有。其建筑嚴(yán)格按中軸線布局，講究左右對(duì)稱。門樓，門樓前有一戲樓，木架結(jié)構(gòu)，可朝東朝西開，每年三月三在此舉行盛會(huì)；一進(jìn)院：僧房、家神廟，東廂（龍王廟）；二進(jìn)院（正院）：東廂（天、地、水三官廟廟），西廂（魯班殿、花兒娘娘殿）正殿（無量祖師殿），匾額高懸、琳瑯滿目；三進(jìn)院：東廂（呂洞賓祠）西廂（華佗祠）正殿（天爺?shù)睿?。整個(gè)建筑布局規(guī)模宏大，建筑雄偉。其中天爺?shù)顬榇u木結(jié)構(gòu)，四披頭的“八卦”懸山頂式，四角檐有風(fēng)鈴懸掛，吸收了南方建筑的藝術(shù)風(fēng)格，加上佛教藝術(shù)所需的藝術(shù)造型，蔚為壯觀！當(dāng)鋪：位于禮辛鎮(zhèn)中街，傳說為安遠(yuǎn)王家所建。構(gòu)件復(fù)雜，為兩層木質(zhì)樓房，前后兩面明窗，十分壯觀，后賣于陳少溪所有，民國時(shí)又為禮辛鎮(zhèn)公所駐地。解放后為禮辛區(qū)、鄉(xiāng)、社政府駐地，1986年拆除。姑嫂寺：位于候家寨子，始建無可考。明永樂年間重建，規(guī)模宏大。后改名為舉天寺。1965年大躍進(jìn)時(shí)期拆除?？情w：位于下街，始建無可考。1952年拆除。財(cái)神廟：位于下街，始建無可考。1956年拆除。雙廟川泰山廟：位于下街，始建無可考。1956年拆除。文昌宮：位于中街，始建無可考。清同治年間回民叛亂被焚毀，后又重建，但規(guī)模大不如以前，1959拆除?，F(xiàn)又在原址重修文昌宮，為兩層混凝土木混合建筑。上街戲樓：為一層木架樓，每逢諸神圣誕或者有重大喜事，打開兩面朝上下街演戲。始建無可考。1958年拆除下街戲樓：始建無可考。1958年拆除。下街東：有紫氣門。下街西：有乾元門。上街西：有市西蕃門。上街北：有西翰垣門。上堡：位于上街，名曰：西翰堡，始建無可考。清同治年間約1868年維修。中堡：位于中街，名曰：履中堡，始建于清嘉慶年間，為當(dāng)?shù)嘏e人，時(shí)任四川棉州知州的賈文召所建府邸，整個(gè)建筑占地面積2000mm2。建筑恢弘奢華。其建筑也嚴(yán)格按中軸線布局，講究左右對(duì)稱。中軸線建筑從南向北依次為：門樓、儀門、一進(jìn)院（過廳院）、二進(jìn)院（正廳院）、三進(jìn)院（涼亭院）、望河樓、花廳、祠堂等。由當(dāng)時(shí)的四川木匠修造，建筑精美，十分華麗，解放后陸續(xù)拆除，現(xiàn)只剩過廳院。下堡：位于下街，名曰：萬全堡，始建于清康熙年間，約1662年，為李氏祖李石鈴所主持修建。牌坊：位于中街，建于清嘉慶年間。時(shí)任綿州知州的賈文召申報(bào)朝廷，以飭令嘉獎(jiǎng)李氏節(jié)烈之婦，為嘉慶帝親筆手書“圣旨”兩字。，每逢端午節(jié)在此搭臺(tái)演戲，并有扇鼓巫師紀(jì)事，（當(dāng)時(shí)由當(dāng)?shù)氐赂咄氐墓芗覝瞎軒熂o(jì)事）為當(dāng)時(shí)甘谷境內(nèi)唯一一座木構(gòu)件牌坊，大躍進(jìn)時(shí)期拆除。菩薩樓：位于上街，上懸“紫竹宮”匾額。樓為兩層，高大壯觀，每年二月十九日為廟會(huì)?，F(xiàn)已在原址重修。龍王廟：位于上街，上堡大門旁邊。已拆除。

地理環(huán)境

大石而西，沿清溪河上溯十里，就到了禮辛鎮(zhèn)。

禮辛街有凝瑞門，有雒濟(jì)民、李正德先生對(duì)聯(lián)兩副：“禮讓是遠(yuǎn)古遺風(fēng)，溯源究底，五千年漫長歷史，縱彩陶石斧不言，誰能抹煞；辛勤為斯邑本色，播雨犁云，卅七載大好時(shí)光，即舜日?qǐng)蛱旌螖?，人盡謳歌?！薄皬V袤一條街，想開了，天也空，地也闊，風(fēng)月天邊堪共賞；上下五千年，銘記著，失亦得，窮亦通，青史有卷任評(píng)說?！痹诟使缺鄙洁l(xiāng)鎮(zhèn)中，禮辛鎮(zhèn)真有點(diǎn)歷史的歲月滄桑了。彩陶石斧暫且不論，一镢頭下去挖出一部五千年歷史更是后話。明洪武十四年（公元1381年）設(shè)禮辛里，禮辛成為和城鎮(zhèn)、永寧鎮(zhèn)并列的縣內(nèi)三大集鎮(zhèn)之一。禮辛以其土瘠民勤、淳樸好禮而得名。清乾隆十四年（公元1749年）即為禮辛鎮(zhèn)，作為全縣最早的集鎮(zhèn)之一，處于甘谷、通渭、武山三縣交匯處的禮辛文化，一開始就表現(xiàn)出一種兼收并蓄的多元文化特征。禮辛商貿(mào)活動(dòng)發(fā)達(dá)，操著各種方言的商賈們?cè)谏虡I(yè)交流中，同時(shí)也交流著一種文化。處于多種文化交匯地帶的古鎮(zhèn)禮辛，像一座沉淀池，讓所有優(yōu)秀文化在禮辛鎮(zhèn)沉淀后，再雜以禮辛色彩。當(dāng)商業(yè)活動(dòng)為文化交流搭起一座平臺(tái)時(shí)，這種在文化的翅膀上躍動(dòng)的商業(yè)文化，一開始就表現(xiàn)為高屋建瓴的大度和大氣。

同樣是詩意般的清溪河，如果說在大石深厚的黃土中游龍般無聲蜿蜒的話，在禮辛，則一改隱秘與凝重，在藍(lán)天白云的護(hù)衛(wèi)下顯得如此爽朗和透明，在禮辛，蕩去歲月的積重與沉疴，你才會(huì)明白為何會(huì)在溪前冠一“清”字。河在流動(dòng)中污染、扭曲，越來越失其本色，但在源頭，在上游，還在頑強(qiáng)地葆有那種山間精華的本真。河床寬廣，河灘暢亮，河谷平原飄帶似柔柔綿綿地漫開去，掬一把泥土，稍一用勁，指縫間似乎要滴出油來。在這樣一個(gè)木锨立上三分鐘就會(huì)成大樹的地方，包菜的碩大突破了它的常量，油菜花的芬芳連月亮也在云縫里羞愧難當(dāng)，而紅梨，清溪河谷的紅梨該是怎樣一種天精地華，縱在厚厚的冰殼里也掩不住火樣的激情。紅梨是禮辛的特產(chǎn)，是清溪河的奉獻(xiàn)，更是禮辛古老文化的寫真，純潔透明，熱情似火，任怎樣的嚴(yán)寒也難遮掩千古彌新的風(fēng)韻。

到禮辛，讓人有一種跌入文化陷阱的感覺，一不小心，就會(huì)被五千年前的陶片絆倒，犁鏵尖上聽得一聲脆響時(shí)，不用怎么猜想，絕對(duì)是新石器時(shí)代的石刀石斧向現(xiàn)代文明的鋼鐵叫板，那镢頭不需掄得太圓，不需挖得太深，隨便下去都會(huì)挖出一個(gè)五千年來。作為渭河文明、黃河文明最重要的組成部分，清溪河文化在初露冰山一角時(shí)就充分體現(xiàn)了深厚和豐富的意蘊(yùn)。省級(jí)文物保護(hù)單位禮辛鎮(zhèn)遺址，位于禮辛鎮(zhèn)下街村，面積約16萬平方米，屬新石器時(shí)代馬家窯文化半山文化類型，東起雙廟溝，西至蘿卜溝，北起禮辛鎮(zhèn)，南至太平山下二臺(tái)地。地下文物相當(dāng)豐富，器型精美，主要有弧形網(wǎng)紋紅陶罐、幾何形方紋紅陶罐、彩陶罐、彩陶盆等。而漢墓，盡管為數(shù)很多，不時(shí)有銅鼎、禮器，甚至兩千年前的原酒出土，但在禮辛，已是普通得幾乎不屑一顧了。

漫步禮辛古鎮(zhèn)，徜徉在清溪河寬敞的河灘上，清溪河在自由漫流中形成的一個(gè)個(gè)神秘的河線、水灣，仿佛是一個(gè)個(gè)符咒，一個(gè)個(gè)難解的謎團(tuán)，真不知道這些橫陳在天地之間的奇景在暗示或昭示著什么。在大自然山水相諧的語言中，我們能夠讀懂的實(shí)在不多，當(dāng)歷史睡眼惺松地注視著我們時(shí)，任是怎樣的機(jī)靈也無法潛渡歲月的長河。文化只是投射在水面上的云影，注定要在流動(dòng)中定格，在定格中流動(dòng)，僅將囈語般的音符撒落長河，間或?yàn)R起的幾朵浪花能成為破譯的密碼嗎？清溪河如語如絮的清風(fēng)撩撥著我零亂的頭發(fā)，思緒穿過歷史的云煙在彩陶的旋輪上伸展。我不知道五千多年前的禮辛山水是否就是這個(gè)模樣，勤勞智慧的先民們?nèi)绾我缿{原始的勞動(dòng)工具，在荊棘叢生，豺虎橫行的荒原上趟出一條文化的燦爛長河，更不知道是怎樣一種神思讓這些普通的黃土有了人的體溫，人的情感；那多變而不失質(zhì)樸與拙樸的色彩，那繁復(fù)而華貴的紋飾，是怎樣酣暢淋漓地傾訴著先民對(duì)于美的憧憬，更不知道那一個(gè)個(gè)無名而連城的彩陶作品出自哪一位工藝美術(shù)大師會(huì)說話的手指。一切都這么無聲無息。美在枕著黃土，蓋著黃土沉睡了幾千年、幾萬年之后，當(dāng)?shù)谝豢|陽光親吻你嬰兒般嬌嫩的肌膚，又像頑童一樣在你身上撞來撞去時(shí)，文化又是怎樣成為清溪河水的碧波，為藝術(shù)的永生翻波涌浪。那些精美絕倫的彩陶罐、彩陶盆就安詳?shù)貤⒃诓┪镳^精美的柜架上，連同時(shí)光一起定格成五千年的不朽。當(dāng)一雙雙驚奇而驚訝的眼光擦拭著你的身體時(shí)，禮辛鎮(zhèn)，是一種怎樣的神奇讓你獲得了文化的涅槃和永生。

前年讀著名作家陳繼明先生的文化地理大作《陳莊的土與火》，為一種文化的深厚和深長所震撼。如果說陳莊只是冰山一角的話，僅就這一角所體現(xiàn)和詮譯的文化意義就足以讓禮辛為之驕傲與自豪了。實(shí)際上，當(dāng)禮辛鎮(zhèn)遺址以文化符號(hào)的意義波瀾不驚地永恒時(shí)，一個(gè)個(gè)鮮活的形象更趟過彩陶翻起的波瀾走入我們的視野，走向另一種文化品格和人文品格的永恒。

清光緒二十一年（公元1895年），清王朝破敗的大廈已能聽到行將崩塌的斷裂之聲，中華民族在災(zāi)難深重的泥潭里越陷越深，甲午戰(zhàn)敗，《中日馬關(guān)條約》簽訂，康有為、梁啟超等聯(lián)合十八省在京舉人一千三百多人聯(lián)名上書，請(qǐng)求皇帝“拒和、遷都、變法”，史稱“公車上書”。在上書文上簽名的九位伏羌舉人中，有一位就是從禮辛鎮(zhèn)走來的陳協(xié)華。這位先后任中衛(wèi)縣教諭，陜西咸陽、山陽等縣知縣的禮辛鎮(zhèn)舉人，除了以卓著的政績，優(yōu)美的詩文給后人留下一段綿長的回憶外，更以這國難當(dāng)頭的慷慨之舉，展示了甘谷文人的錚錚鐵骨。當(dāng)歷史給這塊土地賜予了太多的恩寵時(shí)，也就給這塊土地上優(yōu)秀的子民更多的責(zé)任，禮辛，注定要在這種歷史的恩寵和責(zé)任之間大書特書幾筆，發(fā)出她的不同凡響來。

1935年，一支北上抗日的中華民族優(yōu)秀兒女，于9月26日凌晨，在紅一軍團(tuán)政委聶榮臻、參謀長左權(quán)率領(lǐng)下，經(jīng)安遠(yuǎn)到達(dá)禮辛。一年后的同日同時(shí)，1936年9月26日凌晨，由軍長王樹聲、政委詹才芳率領(lǐng)的四方面軍第三十一軍九十三師，一路激戰(zhàn)后，由安遠(yuǎn)、王川到達(dá)禮辛鎮(zhèn)。10月5日，紅四方面軍總指揮部及直屬部隊(duì)到達(dá)禮辛，前敵總指揮徐向前在陳莊一帶視察講話，組織紅軍發(fā)動(dòng)群眾，為實(shí)現(xiàn)紅軍三大主力會(huì)師做準(zhǔn)備。10月11日，由軍團(tuán)長陳伯鈞、政委王震率領(lǐng)的紅二方面軍右縱隊(duì)到達(dá)禮辛陳莊一帶；總指揮賀龍、政委任弼時(shí)率領(lǐng)的紅二軍團(tuán)左縱隊(duì)經(jīng)磐安到達(dá)禮辛。禮辛成為中國紅色政權(quán)一再光顧的地方，50多名紅軍戰(zhàn)士血灑馮山梁。紅軍走了，留下了精神，革命轉(zhuǎn)入低潮，火種卻在暗夜中點(diǎn)燃。禮辛注定要用暗夜里的依稀火星點(diǎn)燃共和國一個(gè)燦爛的艷陽天，讓歷史一次又一次為禮辛的熱血男兒凱歌壯行。

是火種總有燎原的時(shí)候。1948年元月，在黎明前最黑暗的時(shí)刻，陳世昌、陳益清、陳保豆參與組織的安遠(yuǎn)反霸斗爭，即安遠(yuǎn)事變，在將禮辛男兒的忠勇寫成火光中的文字時(shí)，石莊溝罪惡的槍聲中聳立起一個(gè)英雄的雕像，撲倒的是肉體，永生的是靈魂。在禮辛，撫摸著禮辛鎮(zhèn)古樸的堡墻，我常想，禮辛文化，淤積了太多英雄的鮮血，在這塊充滿革命英雄主義豪情的土地上，文化以她獨(dú)特的魅力見證和詮釋源和流的關(guān)系。當(dāng)文化被賦予英雄主義色彩時(shí)，這種文化所獨(dú)具的魅力將沖決時(shí)空的阻撓，成為一種精神，就像清溪河水，深長而執(zhí)著。

彩陶成為文化的風(fēng)景，英雄的故事就這樣一代代地傳著。禮辛鎮(zhèn)，以曠世的達(dá)觀，“銘記著，失亦得，窮亦通，青史有卷任評(píng)說?！?/p>

禮辛鎮(zhèn)-------甘肅省十大古鎮(zhèn)之一

“禮讓是遠(yuǎn)古遺風(fēng)，窮源溯低，五千年漫長歷史，縱彩陶石斧不言，誰能抹煞”

“辛勤為斯邑本色，播雨犁云，卅七載大好時(shí)光，既舜日?qǐng)蛱旌螖常吮M謳歌”

------禮辛鎮(zhèn)門門聯(lián)鄉(xiāng)人李榮敬作

禮辛鎮(zhèn)位于甘肅省天水市甘谷縣西北38公里處，東經(jīng)：104°59′-105°08′。北緯：34°51′-34°58′。西北與通渭縣常河鎮(zhèn)、青堡鄉(xiāng)毗鄰；南與武山縣咀頭鄉(xiāng)接壤；東南與本縣大石鎮(zhèn)、謝家灣鄉(xiāng)相鄰。六盤山脈從西延伸入境，屬黃土梁峁溝壑地區(qū)。清溪河由西向東穿越全境，將其分為川臺(tái)、南山、北山三部分。地勢(shì)西北偏高，東南稍低，海拔最低1684米，最高2041米。相對(duì)高差357米。