內(nèi)容梗概

《伊豆的舞女》描寫的是一位19歲高二學(xué)生，為排遣內(nèi)心不可言喻的憂郁和苦悶，只身來到伊豆旅行，途中偶遇流浪藝人一行，并對(duì)那里的小舞娘產(chǎn)生了似戀非戀的思慕之情。伊豆的舞女薰子深深地吸引了“我”。文章寫了從一件件小事，一直到最后“我”和薰子的離別的過程。

人物介紹

舞女

“我”與舞女“熏子”三次相遇，是在去下田的途中。最初，舞女給我的印象看上去約莫十七、八歲的光景，豐盈而漆黑的頭發(fā)，大發(fā)髻古雅而又奇特，鮮花般嬌美的面容，眼角處涂抹著古色的胭脂紅。很顯然，從舞女的頭發(fā)以及她裝扮成一幅妙齡女子的樣子，“我”將14歲的舞女誤認(rèn)為十七、八歲。換句話說，舞女身上并未表現(xiàn)出年幼的特征，相反卻透漏著成年人穩(wěn)重成熟的一面：美麗善良、舉止文雅、恭順謙和。從文中部分細(xì)致的描寫中，不難看出，舞女的行為舉止的確讓人難以想象她還是一個(gè)年僅十四歲的孩子，相反卻處處顯示著她成熟懂事、喜歡幫助別人的這種成年人應(yīng)有的氣質(zhì)。在這之后，隨著旅途的不斷接觸，看上去十七、八歲恭順溫良的“熏子”卻表現(xiàn)出截然不同的性格——羞澀、天真、清純、童心未泯。

舞女的身邊只有24歲的哥哥榮吉，卻再?zèng)]有其他的男性，所以,不知是由于不太接近男人而感到害羞還是因?yàn)槭亲⒁獾健拔摇倍械胶π?。漫漫的巡回藝人生活四處飄零，無所依靠，所經(jīng)受的艱辛也比常人要多得多，盡管如此，舞女仍保留著這種純樸的羞澀。漂泊的藝人生活經(jīng)歷一點(diǎn)兒也沒有損傷舞女，也許正是這種生活經(jīng)歷反而使她保留了單純、質(zhì)樸的心。她有一種在一般女孩身上所沒有的那種未經(jīng)世的性魅力，純潔無瑕。即使知道她只有14歲，仍被她吸引的是那份質(zhì)樸、純真。看到童心未泯的“舞女”的身姿，“我”對(duì)舞女有了更新鮮的印象。另外，由于“我”是無意識(shí)之中知道舞女還是天真無邪的少女，所以，心中產(chǎn)生一種舞女的印象沒有破壞的安全感。進(jìn)一步說，“舞女”的姿態(tài),如下面描寫的一樣：

“我一開始朗讀，她就立即把臉湊過來，幾乎碰到我的肩膀，表情十分認(rèn)真，眼睛里閃出光彩？全神貫注地凝望著我的額頭，一眨也不眨?！弊屓烁械剿且粋€(gè)比14歲更小的活潑可愛的小女孩。這一句強(qiáng)調(diào)描寫了舞女真正是清純?nèi)缢?、不知男女之情的少女?？墒?，“我”將回東京之時(shí)，舞女卻表現(xiàn)得與眾不同。

綜上所述，文雅、恭順、清純、活潑、可愛而又童心未泯的舞女“熏子”的人物像已躍然紙上。身份職業(yè)使她顯得低賤，可外表卻具有脫離塵世的純美，心靈沒有在骯臟的藝妓生活中被玷污，依然高尚美好。

“我”

小說中“我”平等待人的品質(zhì)是鋪墊這場(chǎng)溫馨之旅的基石。一路走來，作為大學(xué)預(yù)科生的“我”接觸到的人形形色色，尤以社會(huì)下層人居多，但卻能始終保持謙和與關(guān)注的態(tài)度。正是這種品質(zhì)，贏得巡回藝人的信任與尊重，也是“我”能與他們相伴旅行的基礎(chǔ)?！兑炼沟奈枧贰白允贾两K都帶有一種淡淡的哀愁”。小說以“山路變得彎彎曲曲”起筆，不禁讓人聯(lián)想到人生道路的坎坷艱難。加之此刻陣雨來襲，而此時(shí)“我”正獨(dú)自旅行來到伊豆則更給人以孤寂寥落之感。一股陰郁哀怨的基調(diào)由此而生。停留在山頂茶館的片刻，“我”見到了茶館老太婆的老伴——“他渾身青腫，活像個(gè)溺死的人”。這位老者由于長(zhǎng)年患中風(fēng)病，瀕于癱瘓，身旁的一些治療就診的書信和紙帶已堆積如山了。就是對(duì)待這樣一個(gè)在老太婆自己看來都是“有失體面的模樣”，“我”沒有厭惡嫌棄，言行之中卻充滿了關(guān)注。耐心地聽著老太婆的敘述，之后又留下一個(gè)五角錢的銀幣。在與老太婆這段簡(jiǎn)短的會(huì)面中，“我”雖說話不多，但每句幾乎都充滿著對(duì)老頭子的同情與關(guān)切。在茶館與其道別時(shí)就“由衷”地說道，“老大爺，請(qǐng)多保重，天快變冷了”，而在老太婆執(zhí)意多送“我”又一程時(shí)，第二次離別前，“我”對(duì)老太婆說的還是“老大爺一個(gè)人在家”，這其中盡管也包含著“我”想盡快擺脫老太婆去追舞女一行的托辭，但不可否認(rèn)的是“我”心中存有對(duì)老頭子的關(guān)切與愛心。老太婆稱呼“我”為“少爺”，并且老太婆作為一位長(zhǎng)者卻要對(duì)“我”這個(gè)二十歲的高等學(xué)校學(xué)生使用敬語(yǔ)“您”，這些都體現(xiàn)出“我”與老太婆之間身份地位的差別。而“我”的言行舉止之中毫無不敬怠慢之意，這無疑都給二位老者以溫馨之感，以致在“我”同老頭道別時(shí)，盡管老頭子非常的吃力，他仍努力地轉(zhuǎn)動(dòng)著他黃色的眼睛，微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。而這段對(duì)于“我”能平等待人的品質(zhì)的描述恰是為“我”與巡回藝人之間交往做下鋪墊。

“我”對(duì)舞女的好感和思慕之情確實(shí)始于舞女的美貌，并因她的身份、職業(yè)產(chǎn)生過一時(shí)的邪念，但最終，舞女的纖塵不染、純真無邪和質(zhì)樸善良凈化了“我”的心。作品中， 作者也是把初戀少女的純潔視作一種人生理想來渲染的。

文章結(jié)局部分寫道： 我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時(shí)覺得舒暢了。這實(shí)際上是在悲哀中由于人們心靈的相互交流、相互撫慰而產(chǎn)生的和諧、幸福的理想境界?！拔摇备械揭磺卸既跒橐惑w了，開始自然地接受別人的好意，也自然地去幫助弱小。原本孤僻、內(nèi)向，拒絕接觸社會(huì)，融入社會(huì)的“我”，心靈得到了徹底的凈化。但“我”對(duì)舞女似戀非戀的思慕之情卻不得不在青春的遺憾與嘆息中走向哀婉的結(jié)局。青年學(xué)生感覺體驗(yàn)到的環(huán)繞舞女的社會(huì)氣氛是悲哀的，而自己“孤兒根性”的心靈底色本來就是悲哀的，因此形成了《伊豆的舞女》悲涼的基調(diào)。

創(chuàng)作背景

《伊豆的舞女》是以作者19歲（1918年）之時(shí)的伊豆之旅為素材而創(chuàng)作的自傳體小說，作品中的“我”即是高中時(shí)代的川端康成，所以說到作品創(chuàng)作背景首先要從作者的身世開始入手。作者幼失怙恃，兩歲喪父，三歲喪母，由祖父母扶養(yǎng)，在姐姐和祖母相繼去世后，16歲時(shí)他最后一個(gè)親人、雙目失明的祖父也去世了。從小體弱多病的川端康成常年幽閉家中，心理十分的敏感和寂寞，年幼失去雙親，不幸的身世使他形成一種孤僻的“孤兒氣質(zhì)”“受恩惠者氣質(zhì)”。這種性格以及它所帶來的令人窒息的憂郁情緒，在東京的喧囂對(duì)比下顯得愈發(fā)明顯，為了從這種壓抑的情緒中逃脫，作者踏上了伊豆的旅程。作者在途中被一名十四歲舞女的純真和美貌所牽動(dòng)，不由自主地隨同舞女等一行巡回演出的藝人，從修善寺經(jīng)湯島、湯野一直輾轉(zhuǎn)到了伊豆本島南端的下田港，之后懷著依依之情，告別了舞女。而這其中的經(jīng)歷就是《伊豆的舞女》的故事來源。而小說的發(fā)表是在距伊豆之行的8年后（ 1926年） ，其間作者經(jīng)歷了感情的挫折，并曾在1922年懷著“不堪忍受的自憐”的心情重返伊豆，并在此創(chuàng)作了一篇未完成、也沒有發(fā)表的長(zhǎng)篇寫生文《湯島的回憶》，并且以它為原型創(chuàng)作了《伊豆的舞女》和《少年》這兩篇小說。

作品賞析

主題

川端康成把《伊豆的舞女》這個(gè)凄美的愛情故事展現(xiàn)在如詩(shī)如畫的美麗背景下：“俊秀的天城山，茂密的樹林，清冽的甘泉，濃郁的秋色，裊裊的炊煙———”“南伊豆是小陽(yáng)春天氣，一塵不染，晶瑩剔透，實(shí)在美極了。在浴池下方上漲的小河，承受著暖融融的陽(yáng)光?！薄叭荷胶吞炜盏念伾际谷烁械搅四蠂?guó)風(fēng)光”?！坝晖Ａ耍铝脸鰜砹?。 雨水沖洗過的秋夜，分外皎潔，銀亮亮的?！贝ǘ丝党砂阎魅斯胚M(jìn)這伊豆秋色中，使人物形象與自然情景相互交融，相得益彰。細(xì)膩優(yōu)雅的風(fēng)光描繪，讓我們身臨其境，享盡淳樸伊豆的旖旎風(fēng)光。同時(shí)，又讓我們深切地感受到清新淡雅的哀愁。川端康成通過自然美與個(gè)人情感的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)筑出“物心合一”的美學(xué)思想。

縱觀整篇小說，不難發(fā)現(xiàn)，這部小說一如川端康成其它作品，具有憂郁和哀怨的情緒，但在這其中卻又浮現(xiàn)出一股暖人心扉的溫馨。這份暖意不因身份的懸殊而淡漠，正是這種身份上的差距讓彼此的相伴和信任顯得彌足珍貴。旅途雖短暫但卻足以讓“我”銘記，溫暖了“我”今后的人生之路。小說的動(dòng)人之處還在于對(duì)“我”和年少舞女之間微妙的情感波瀾的細(xì)膩刻畫，舞女的清純與天真如一股清泉凈化了“我”抑郁陰沉的心靈，讓這場(chǎng)原本孤寂的伊豆之旅充滿了青春的悸動(dòng)和初戀的浪漫。本文通過文本細(xì)讀的研究方法，旨在闡明籠罩《伊豆的舞女》的憂郁氣氛突顯的是這段與巡回演出藝人的旅程給具有“孤兒根性”的“我”所帶來的溫馨與浪漫。

物哀”最早是日本江戶時(shí)代的國(guó)學(xué)家本居宣長(zhǎng)在評(píng)論《源氏物語(yǔ)》時(shí)，把平安時(shí)代的美學(xué)理論概括為“物哀”?！拔锇А辈粌H可以作為悲哀、悲傷、悲慘的意義，還可以解釋為同情、憐愛、感動(dòng)等意思。“哀”在日語(yǔ)中等同于“美”，哀即美的審美觀是日本民族文化中較為獨(dú)特的一種現(xiàn)象?！拔锇馈钡拿缹W(xué)傳統(tǒng)一直被后世作家所繼承發(fā)展著，成為一種日本文學(xué)的理念，也成為日本文學(xué)美的基調(diào)。

物哀是悲與美的結(jié)合體，《伊豆的舞女》自始至終都彌漫著一種若有若無的傷感。蜿蜒的山路、潺潺的流水、飄零的秋雨都滲透著淡雅的憂傷。物哀比悲哀要恬淡，恬淡到靜寂、閑寂、空寂，小說中的學(xué)生“我”與舞女薰子邂逅之后，自始至終倆人誰也沒有向?qū)Ψ絻A吐一句愛慕之言，而彼此之間的感情又都處于似乎覺察又似乎沒有覺察之間，川端康成有意識(shí)的將這種似是愛情而又非愛情的情感色調(diào)淡化，物哀化，讓主人公邂逅就是告別，告別就是永別，什么都還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束了。淡淡的悲與真實(shí)的美交匯創(chuàng)造出一種悲哀美的抒情世界，體現(xiàn)了川端文學(xué)“物我一如”“物心合一”的美學(xué)觀?！棒鍝u晃得很厲害，舞女依然緊閉雙唇，凝視著一個(gè)方向。 ———直到船兒遠(yuǎn)去，舞女才開始揮舞她手中白色的東西?！薄拔锇А笔惆l(fā)了即美且悲的情懷。哀美的意識(shí)已經(jīng)深入到日本人的感情世界，殘?jiān)?、飄零的櫻花、甚至生離死別中都潛藏著令人憐惜的哀愁，會(huì)增加美感。這種哀感和美感已經(jīng)影響到日本人的生活方式，成為一種審美意識(shí)。 

然而，綜觀全文可以發(fā)現(xiàn)，比起“我”，舞女在文章中寫的更為哀傷，這也牽引出另外的問題。這種哀傷體現(xiàn)在故事發(fā)生的社會(huì)背景中。女主人公“薰子”的真實(shí)年齡雖然只有14歲，卻為求生計(jì)，常年背著比書包還重的鼓和鼓架，無論酷暑嚴(yán)寒，翻山越嶺四處賣藝。作品通過天城山頂老婆婆的惡語(yǔ)，鳥店商人的歹心，湯野小客棧紙商和女掌柜對(duì)待藝人的蔑視態(tài)度，“每個(gè)村子的入口處都豎立著一塊牌子，上寫：乞丐、巡回演出藝人禁止進(jìn)村”等幾個(gè)情節(jié)，描繪了世事炎涼之感。世人的冷眼使作品自始至終貫穿著憂郁、哀傷的氣氛。過早承擔(dān)了生活的重?fù)?dān)，承受著超出她年齡的生活壓力，飽經(jīng)顛沛流離之苦，還要在人們的歧視中強(qiáng)顏歡笑。這種社會(huì)的不公給人一種無形的壓力，無情的現(xiàn)實(shí)與14歲少女純情的理想形成了鮮明的反差，也散發(fā)著哀傷之美。

這種哀傷還體現(xiàn)在男女主人公的身份不平等上?！拔摇迸c舞女“薰子”之間的感情發(fā)展是貫穿整個(gè)作品的一條主線，《伊豆的舞女》中，男主人公“我”是舊制高中的學(xué)生，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是地位較高的人物，而女主人公是處于社會(huì)最底層的舞女。在故事的深入過程中，這種不平等就伴隨始終。學(xué)生“我”總是從優(yōu)越的視角出發(fā)，俯視身份卑微卻純潔美麗的少女。“薰子”第一次同“我”搭話時(shí)，是“有點(diǎn)兒慌張地小聲回答”，接著就“臉頰緋紅”。這些文字表現(xiàn)了舞女的羞怯靦腆，也流露出了男主人公的優(yōu)越感?！拔摇焙臀枧恍幸黄鹱咴谄閸绲泥l(xiāng)間小徑時(shí)，舞女總是跟在“我”身后，保持不到兩米的距離。這兩米空間正是男女主人公身份地位差距的暗示。發(fā)現(xiàn)泉水后，姑娘們卻都站立在泉水周圍，讓“我”先喝未被攪渾的干凈水，“我”坦然接受。舞女跪在地上，彎下身子給“我”撣去身上的塵土，氣喘吁吁地請(qǐng)“我”坐；下山時(shí)，舞女跑著去給“我”拿來竹子做手杖，為此還險(xiǎn)些倒在田埂上；“我”要離開房間，舞女就搶先走到門口，替我擺好木屐等。這一系列的細(xì)節(jié)描寫都暗示了兩位主人公之間的不平等。也為兩人沒有結(jié)果的愛情故事埋下了伏筆。作為社會(huì)精英的“我”不顧等級(jí)差別，與身為江湖藝人的舞女互相愛慕，當(dāng)甜蜜的愛情一步步發(fā)展到頂端時(shí)，卻不得不分開?！拔摇蓖檫@些處于社會(huì)底層的受人歧視的藝人，包括窮困潦倒的“榮吉”，因流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在路途中的“千代子”，為生計(jì)所迫做舞女的“薰子”。這也是小說在另一方面上所能反映的。

手法敘事

《伊豆的舞女》是川端康成將他自己在旅途中與舞女產(chǎn)生戀情的自身經(jīng)歷進(jìn)行藝術(shù)加工寫就的，第一人稱敘述無疑與《伊豆的舞女》自傳體的性質(zhì)相吻合，小說采用的是第一人稱敘述者“我”與聚焦者相重合的敘述方式，即固定式內(nèi)聚焦。在第一人稱人物聚焦者講述的故事中，許多是以回憶過去的方式進(jìn)行的，包括回憶多年以前發(fā)生的往事。當(dāng)然，作品中的第一人稱敘述者“我”并不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的作者，而是一個(gè)等同于主人公的“虛構(gòu)作者”。敘述者進(jìn)行的敘述是回顧性的，在這種情況下，往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)不同的自我，即站在敘述當(dāng)前時(shí)間點(diǎn)上的“敘述自我”和涉及處在往事中的“經(jīng)驗(yàn)自我”，這兩種自我代表了不同的視角，都在敘述過程中發(fā)揮著作用?？梢钥吹?，《伊豆的舞女》中出現(xiàn)了兩種眼光的交替：敘述者“我”追憶往事的眼光（即“敘述自我”的眼光）和被追憶的“我”正在經(jīng)歷在湯島旅行時(shí)的眼光（即“經(jīng)驗(yàn)自我”的眼光）。小說的開篇就讓人感受到了這兩種聚焦方式的互相切換。在小說開頭，作者寫到：  

山路變得彎彎曲曲?？斓教斐菐X了。這時(shí)，驟雨白亮亮地籠罩著茂密的杉林，從山麓向我迅猛地橫掃過來。這是通過“經(jīng)驗(yàn)自我”的視角來描寫當(dāng)時(shí)旅途中的景色。旋即，小說便轉(zhuǎn)為“敘述自我”事后的講述：

“那年我二十歲，頭戴高等學(xué)校的制帽。身穿藏青碎白花紋上衣和裙褲，肩挎一個(gè)學(xué)生書包。我獨(dú)自到伊豆旅行，已經(jīng)第四天了……一派秋色。實(shí)在讓人目不暇接”。這一段敘述也是對(duì)故事背景的一種介紹，而接下來的部分，作者寫到：

可是，我的心房卻在猛烈跳動(dòng)。因?yàn)橐粋€(gè)希望在催促我趕路。這時(shí)候。大粒的雨點(diǎn)開始敲打著我。這樣的描寫又明顯是出自“經(jīng)驗(yàn)自我”眼光的敘述，描寫“我”當(dāng)時(shí)渴望見到藝人們的迫切心情。

值得注意的是，相比“經(jīng)驗(yàn)自我”而言，“敘述自我”具備更強(qiáng)的認(rèn)知能力和更強(qiáng)的總結(jié)、歸納和評(píng)價(jià)功能，常常在敘述過程中對(duì)情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行注釋、補(bǔ)充和評(píng)價(jià)。在小說的第四節(jié)，提到了“我”決定跟隨藝人們到大島的家的原因時(shí)，作者寫道：

對(duì)她們． 我不好奇。也不輕視，完全忘掉她們是巡回藝人了。我這種不尋常的好意，似乎深深地滲進(jìn)了她們的心。

在第五節(jié)，敘述“我”在聽到舞女說自己是好人的一幕之后，作者則插入了如下闡述：

我已經(jīng)二十歲了，再三嚴(yán)格自省，自己的性格被孤兒的氣質(zhì)扭曲了。我忍受不了那種令人窒息的憂郁，才到伊豆來旅行的。因此，有人根據(jù)社會(huì)上的一般看法，認(rèn)為我是個(gè)好人，我真是感激不盡。

“我”與藝人們之間濃濃的互敬互愛之情流露于字里行間。由此可見，“敘述自我”適時(shí)作出的回顧性的盤點(diǎn)，揭示了作品的主題，使讀者可以更好地從中體會(huì)到小說的內(nèi)涵。如此一來，文本便穿插進(jìn)行著出自“經(jīng)驗(yàn)自我”眼光的“場(chǎng)景展示”與出自“敘述自我”更為成熟的眼光的“補(bǔ)充說明”，進(jìn)一步加強(qiáng)了故事的戲劇性與可讀性。

人物形象

情節(jié)的描寫和人物形象的塑造是敘事作品的兩大中心任務(wù)。以人物身份或名稱命名的作品，對(duì)人物的刻畫應(yīng)該占據(jù)非常重要的地位，《伊豆的舞女》即屬此例。小說沒有跌宕起伏的情節(jié)，如果只是一部單純的青春小說，無法取得如此高的文學(xué)地位，它之所以可以列為川端康成最具成就的代表作品之一，其中一個(gè)重要因素是作者通過各種敘述視角，對(duì)“我”和舞女的描寫細(xì)致入微，成功地塑造了人物形象。

敘事視角的相異理所當(dāng)然地會(huì)導(dǎo)致不同的敘事效果。作品中“我”和舞女之間的情感，始終帶有朦朦朧朧的不透明性。由于第一人稱視角的限制，在《伊豆的舞女》中，“我”對(duì)舞女的愛慕之心有所展現(xiàn)，作者運(yùn)用第一人稱內(nèi)聚焦敘事的手段，使用大量描寫“我”的動(dòng)作和心理活動(dòng)的語(yǔ)言，生動(dòng)地刻畫出“我”的心理狀況。正如“我”剛到茶館見到舞女所在的巡回藝人時(shí)的情景，由于內(nèi)聚焦敘事的限制，舞女內(nèi)心對(duì)于“我”的感情究竟如何，是無法進(jìn)行直接敘述的，只能通過他人的言語(yǔ)和動(dòng)作描述予以間接體現(xiàn)。在整個(gè)小說文本中，作者都是通過對(duì)舞女外部動(dòng)作和形態(tài)的描寫展現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)。在讀者看來，這段青澀初戀顯得若隱若現(xiàn)，縹緲不定。其實(shí)，《伊豆的舞女》中“我”的視角代表的就是男性視角。所以，女性在作品中始終是一個(gè)“被看”的“他者”。應(yīng)該說，求知若渴的舞女對(duì)高中生“我”的感情，更接近于一種仰慕和感激交織的情愫。與此同時(shí)，作者使用嫻熟的敘事技巧，對(duì)自己的“孤兒根性”和“受惠者根性”也進(jìn)行了細(xì)膩的描寫。

除了從第一人稱敘述者的視角進(jìn)行敘述之外，文學(xué)作品中的人物還可以從各自的意識(shí)形態(tài)視點(diǎn)對(duì)其他人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，每一個(gè)人物都可以從各自的視點(diǎn)出發(fā)，表現(xiàn)出各自的立場(chǎng)，而視點(diǎn)的意識(shí)形態(tài)層面和話語(yǔ)層面有著密切的關(guān)系。在《伊豆的舞女》中，作者還穿插了社會(huì)上其他人對(duì)藝人們的評(píng)價(jià)。然而，當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)，藝人們社會(huì)地位低下，受人岐視。而“我”是一個(gè)高中生，前途無量，被視為社會(huì)精英，處處得到他人的尊重和優(yōu)待。由不同人物視點(diǎn)產(chǎn)生的敘述話語(yǔ)形成對(duì)比，而這樣的對(duì)比制造出文本中的張力，引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。很多人都把文中的“我”和舞女間的感情理解為一種朦朧的愛戀，而筆者認(rèn)為，這種感情遠(yuǎn)比戀情要復(fù)雜，既是一種建立在平等關(guān)系上的純真友情，也是來源于舞女對(duì)“我”的格外照顧和贊譽(yù)后我的一種感情回報(bào)和對(duì)舞女境遇的擔(dān)心和同情。

美

日本民族的審美意識(shí)最初來源于對(duì)自然美得感悟?？梢哉f，自然美是日本文化的基石，是日本文化形態(tài)之美的原型。日本人對(duì)自然景物，尤其是四季變化有著獨(dú)有的纖細(xì)之情，這也是日本人自然觀的基本特性。因此，作為日本文化重要組成的日本古典文學(xué)，其特征之一就是注重自然景物的描寫，以景生情，表現(xiàn)作者自身的情感。譬如，在日本和歌中出現(xiàn)的“季題”就是其典型。所謂“季題”就是指在和歌中出現(xiàn)的以表現(xiàn)季節(jié)感為主旨的詩(shī)句。正如我國(guó)學(xué)者葉渭渠、唐月梅所說：“季題的意識(shí)起源于季節(jié)感。沒有對(duì)四季時(shí)令的自然景物的感覺乃至感情，就不會(huì)產(chǎn)生季題的意識(shí)?！庇纱丝梢姡w現(xiàn)和注重情景交融是日本古典文學(xué)的特征之一。對(duì)深受其熏陶的川端康成來說，其文學(xué)創(chuàng)作也必具有此特點(diǎn)。在《伊豆的舞女》中，作者把一個(gè)凄美的愛情故事展現(xiàn)在如詩(shī)如畫的美麗背景下，一開頭就是“驟雨白亮亮地罩在茂密的杉林上，以迅猛之勢(shì)從山腳下向我追趕過來”，仿佛連雨點(diǎn)也在催促著“我”去追趕舞女，小小的雨點(diǎn)把“我”和舞女相連，表現(xiàn)出“我”急切想見到舞女的心情。在小說中，夜雨聽鼓聲一段更加優(yōu)美、動(dòng)人?！包S昏時(shí)分，下了一場(chǎng)暴雨。巍巍群山染上了一層白花花的顏色。遠(yuǎn)近層次已分不清了。前面的小河，眼看著變得渾濁，成為黃湯了。水聲變得更響了。這么大的雨，舞女們恐怕不會(huì)出演了吧。我心里這么想，可是還是坐立不安，一次一次去浴池洗澡?！穆曂Ａ耍矣植荒苋淌芰?。我沉醉在雨聲中?！弊髡咴谶@里通過一個(gè)細(xì)微的片段，以雨聲為背景，渲染出“我”對(duì)熏子的朦朧、纏綿之情。雨聲、鼓聲、喧囂聲共同作用于“我”的耳朵，使“我”在一種從未有過的擔(dān)驚受怕中度過了一個(gè)令“我”無法忘記的夜晚?？梢哉f，一場(chǎng)突如其來的大雨把“我”和舞女之間的距離拉得更近。晶瑩剔透的雨水正如“我”與舞女之間純潔無暇的友情。作者借助雨水，向讀者充分展現(xiàn)了一個(gè)情竇初開的少年形象。雨在作品中成為抒情的象征，也成為作者抒情的媒介。川端康成把主人公“我”放置在一個(gè)這樣的情景中，使人物形象與自然情景相互交融，相得益彰，達(dá)到了一個(gè)完美的境界。

在作品中，作者善于用洗練的筆調(diào)來描繪自然的清新、恬靜與純美，并通過自然色調(diào)與氣氛來映襯人物的活動(dòng)與心理。作品沒有大段大段的景色描寫，而是在展開故事的同時(shí)，描繪了遠(yuǎn)離鬧市的伊豆那重疊的山巒、原始森林、深邃的幽谷、蜿蜒曲折的山路、以及供人們憩息的茶館，這就給這個(gè)純樸的故事設(shè)置了一個(gè)最適宜的環(huán)境，使自然的純靜與20歲的“我”和14歲的“舞女”之間那種純真之戀造成對(duì)應(yīng)。唯其描繪了純美的背景，這種純真的戀情才得以充分體現(xiàn)；唯其感情的純真，那純美的背景才變得活潑而真切。純真的感情與純靜的自然水乳交融,達(dá)到了一種超乎塵世的境界。如當(dāng)“我”在“鋪滿了落葉，壁峭路滑，崎嶇難行”的山間小徑上,“下氣不接上氣”地攀登時(shí)，別人都落在后面了，只有“舞女獨(dú)自撩起衣服下擺，急匆匆地跟上了我。她走在我身后，保持不到兩米的距離。她不想縮短間隔，也不愿拉開距離。我回過頭去同她攀談。她吃驚似地嫣然一笑，停住腳步回答我。舞女說話時(shí)，我等著她趕上來，她卻依然駐足不前。非等我起步，她才邁腳。小路彎彎曲曲，變得更加險(xiǎn)峻，我越發(fā)加快步子。舞女還是在后頭保持二米左右的距離，埋頭攀登。重巒疊嶂，寥無聲息”。在這里，通過人物行動(dòng)間穿插的自然景物描寫，渲染了一種幽靜寂寥的氛圍。這條崎嶇難行的山路，這種寥無聲息的氣氛，為人物感情交流布置了最好的場(chǎng)所。烘托了情竇初開的“舞女”對(duì)“我”產(chǎn)生的那種微妙的欲近不近的羞澀，表現(xiàn)了那種若隱若現(xiàn)的朦朧意識(shí)。空靈、含蓄，別有古雅溫柔的詩(shī)情。

作品影響

《伊豆的舞女》是川端康成的成名作，描寫的一段經(jīng)典的日式愛情，恬靜清淡而又蘊(yùn)含了極其深厚的人生況味。同時(shí)，也描畫了一個(gè)在悲哀中由于人們心靈的互相交流、相互撫慰而產(chǎn)生的和諧幸福的理想境界。這個(gè)愛情故事的唇紋眼角都浸漬著東方民族的神韻，在欲語(yǔ)還休中細(xì)膩刻骨地勾畫出迷離憂郁的南國(guó)風(fēng)情。在邂逅與告別中，令人忘卻現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)作的界限而隨著川端康成神奇的筆觸緩緩沉入空靈美好的唯美境界。

作者簡(jiǎn)介

川端康成（1899-1972），日本小說家，日本唯美主義文學(xué)的代表之一。1899年，川端康成出生于大阪。

日本新感覺派作家，著名小說家。1899年6月14日生于大阪。幼年父母雙亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。一生多旅行，心情苦悶憂郁，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來川端康成文學(xué)的陰影很深的底色。在東京大學(xué)國(guó)文專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，參與復(fù)刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業(yè)。同年和橫光利一《不是代》雜志，后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落后，參加新興藝術(shù)派和新心理主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，一生創(chuàng)作小說100多篇，中短篇多于長(zhǎng)篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。后期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態(tài)情愛心理，手法純熟，渾然天成。