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鄧稼先故居主題建筑名為鐵硯山房，原本為清代書(shū)法篆刻藝術(shù)大家鄧石如（鄧稼先六世祖）故居，因鄧石時(shí)任兩湖總督畢源所贈(zèng)鐵硯而得名，至今已有百余年歷史，并被載入《中國(guó)名勝詞典》。為了提高故居可看性，六年前當(dāng)?shù)卣鴮⑦@里修繕一新，以更加豐富飽滿的面容展現(xiàn)在大眾面前。鐵硯山房為四進(jìn)穿斗式瓦房，層層進(jìn)入內(nèi)容各不相同。第一進(jìn)為門(mén)廳，第二進(jìn)為“守藝堂”正廳，第三進(jìn)為“燕譽(yù)居”，第四進(jìn)主要功能為倉(cāng)庫(kù)。

房間布局最大程度地展現(xiàn)了鄧稼先與其家人曾經(jīng)的日常生活，尤其是鄧稼先省錢(qián)用過(guò)的衣物、鞋帽、書(shū)籍等都是其妻子許鹿希和鄧志平等親屬所贈(zèng)，床鋪、立柜、座椅、墻體等都帶有很強(qiáng)的歲月感。

翻看鄧氏族譜你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)“虎父無(wú)犬子”這句話的真正含義，鄧稼先可以說(shuō)出生于真正的書(shū)香世家。六世祖鄧石如是鄧派篆刻創(chuàng)始人，父親鄧以蟄為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人，良好的家庭教育背景對(duì)鄧稼先產(chǎn)生了重要影響。

鄧稼先1924年出生于安徽省懷寧縣的鄧家祖屋，后隨母親和姐姐搬遷至北京。他的父親鄧以蟄曾任當(dāng)時(shí)我國(guó)眾多高等學(xué)府（北京醫(yī)科大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等）哲學(xué)系教授，并且與楊振寧之父楊武之為多年老友，在北京求學(xué)的過(guò)程中，鄧稼先與同校的楊振寧也成為好友。

回望鄧?yán)弦簧膷槑V歲月，一定繞不開(kāi)這幾個(gè)詞語(yǔ)：奉獻(xiàn)、堅(jiān)持、愛(ài)國(guó)。1950年，只有26歲的鄧稼先用一年多的時(shí)間完成了四年博士學(xué)位，人稱“娃娃博士”。學(xué)業(yè)結(jié)束后，美國(guó)政府試圖用優(yōu)越的工作環(huán)境和科研條件讓他留在美國(guó)，但想到身后的祖國(guó)至今仍然陷入水深火熱中，他毫不猶豫放棄輕而易舉便能得到的金錢(qián)和地位，只身回到祖國(guó)投身科研事業(yè)中。

由于常年勞累奮戰(zhàn)第一線，晚年的鄧稼先積勞成疾，即使在彌留之際仍然掛念著祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)，與于敏合著了一份關(guān)于中國(guó)核武器發(fā)展的建議書(shū)，用一腔熱血助力中國(guó)科學(xué)發(fā)展。1986年，鄧稼先因癌癥晚期大出血去世；他臨終前仍然關(guān)心著祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)，并叮嚀：“不要讓人家拉得太遠(yuǎn)……”。

“神品”鄧石如影響著數(shù)代人，也使得故居書(shū)香飄溢，嘆為觀止。在鄧石如的影響下，五橫鄉(xiāng)文風(fēng)昌盛，人人愛(ài)好舞文弄墨，涌現(xiàn)出不少農(nóng)民書(shū)畫(huà)家，成為全國(guó)聞名的“文化之鄉(xiāng)”。

在被西化了的“小洋樓”和紅磚黑瓦的夾縫中，鐵硯山房這樣一座園林建筑更加顯得突兀。鐵硯山房始建于清乾隆年間。鄧石如一生浪跡江湖，乾隆五十九年（1794年）由武昌歸來(lái)，次年?duì)I建房屋，以清代兩湖總督畢源所贈(zèng)鐵硯命名曰“鐵硯山房”，山人親書(shū)匾額懸于門(mén)前。

古樸的木門(mén)，爬滿青藤的院墻，院里蔥郁的樹(shù)木，以及老屋特有的氣息，讓人不禁對(duì)時(shí)間的流逝產(chǎn)生懷疑。兩百年過(guò)去了，鐵硯山房依舊矗立，只是那揮墨養(yǎng)鶴的山人早已仙去。

鐵硯山房主體建筑為穿斗式磚木結(jié)構(gòu)，共四進(jìn)。第一進(jìn)為三開(kāi)間的門(mén)廳，有鄧石如之子傳密題寫(xiě)的“鐵硯山房”隸書(shū)門(mén)額。二、三進(jìn)為兩層樓閣式建筑，面闊五開(kāi)間，進(jìn)深二間。第二進(jìn)正廳三開(kāi)間，名為“守藝堂”，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，就出生于“守藝堂”西住房?jī)?nèi)；第三進(jìn)名“燕譽(yù)居”。第四進(jìn)為倉(cāng)房。主體建筑兩側(cè)為齋館庭院，舊有“求聲館”、“挹翠樓”，外圍為花園。

嗅著這滿院的花香和青草味，聽(tīng)老人講著發(fā)生在這鄧家大屋的故事：在與徽班進(jìn)京的同時(shí)，一位名叫鄧石如的安慶懷寧人騎著毛驢也走進(jìn)了京都；他以書(shū)法和篆刻的杰出成就，震驚了朝野，其作品被人們推為“神品”，并獨(dú)辟出篆刻藝術(shù)中的“皖派”。他就是一身漁翁裝束的鄧石如……清嘉慶十年（1805）陰歷十月初四日酉時(shí)，鄧石如卒于“鐵硯山房”家中。

現(xiàn)在的鄧家大屋依舊山清水秀，有了大學(xué)生，有了碩士，也有出國(guó)留學(xué)的。鐵硯山房所蘊(yùn)涵的精神力量還在不斷滋養(yǎng)著這片土地。