內(nèi)容簡介

大學生漢斯來到高山肺病療養(yǎng)院探望表兄約阿希姆，不料自己也染上了肺病，只好留下治療。

療養(yǎng)院里的人來自四面八方，性格迥然，思想各異。

漢斯是個有理想的青年，可是同這些人交往后，思想變得混亂，精神變得消沉了；俄國女子克拉芙吉亞更使他神魂顛倒。

他忘記了事業(yè)和重任，高山成了一座“魔山”，他深陷其中不能自拔。

轉(zhuǎn)眼七年過去了，表兄病死，克拉芙吉亞離去，那些交往甚密的朋友也各奔東西，生活把他的幻想一個個擊得粉碎，使他感到痛苦和孤獨。

世界大戰(zhàn)的炮火把他震醒，回首往事，漢斯覺得自己是在“魔山“上昏睡了七年，于是他毅然決然地踏上了奔赴前線的征途。

作者簡介

托馬斯·曼（Thomas Mann，1875－1955），德國作家，1929年諾貝爾文學獎得主。1894年發(fā)表處女作《墮落》。

1901年長篇小說《布登勃洛克一家》問世，奠定他在文壇的地位。以后發(fā)表《特里斯坦》（1903）、《托尼奧·克勒格爾》（1903）和《威尼斯之死》（1912）等。

1924年因表長篇小說《魔山》聞名全球。1930年發(fā)表中篇《馬奧與魔術(shù)師》。1939年發(fā)長篇《約瑟夫和他的兄弟們》的前三部以及《綠蒂魏瑪》等。1947年長篇小說《浮士德博士》問世。1955年8月12日，在80壽辰后，結(jié)束了他“史詩性的，而非戲劇性的生命”。

1929年，由于他在文學藝術(shù)領(lǐng)域的杰出貢獻“主要是由于偉大小說《布登勃洛克一家》，它作為現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的地位一年比一年鞏固”，獲得諾貝爾文學獎。

讀者評價

《魔山》全書分為七章,章內(nèi)又分節(jié)，各節(jié)之間,或者以母題邏輯地相互銜接,或者以人物的內(nèi)心情緒起承轉(zhuǎn)合,相互間有著不可或缺的動態(tài)的彼此照應(yīng)功能性,作者安排較多人物對話和爭論,通過人物對白來產(chǎn)生的“情節(jié)性”和“沖突性”，通過人物的對話和爭論來顯示作者的觀點，這是作品中的古典美。托馬斯·曼還蓄意保留著某些十九世紀的現(xiàn)實主義小說的傳統(tǒng)技巧，例如“說書人”式的敘事，作者以故事講述者的身份出現(xiàn)在作品中，例如《魔山》第六章：“當我們講這個故事的時候，時光正在流逝——我們講故事的時光在流逝，生活在山上雪原上的漢斯·卡斯托普和他的病友們的時間也在流逝……”,而這種寫法早被二十世紀初歐洲大多數(shù)小說家所舍棄。

但是托馬斯·曼的主張與古典主義又是不盡相同的，有許多新的特征。小說《魔山》在兼具以上特征的時候有新的特點。這部小說重情緒、重感覺、重意識,使用主導動機和運用象征,帶有現(xiàn)代主義的審美韻味,這顯然應(yīng)當說是它的“新”。

書中充斥著許多的象征和寓意，以“數(shù)字象征”為例，“七”貫穿了整個故事，反復出現(xiàn)：全書一共七章，主人公迷失于魔山長達七年，山莊的餐廳不多不少擺著七張桌子，主人中的朋友圈最終湊足七人，療養(yǎng)院規(guī)定的定量體溫時間是七分鐘，等等。為什么正好是“七”呢？上帝創(chuàng)世用足七天，那么處處湊足“七”的山莊又意味著什么？不只是數(shù)字，小說中象征性的人物形象幾乎貫穿整部作品，如納夫塔是非理性主義和軍國主義的象征，而塞特姆布里尼是理性和正義的象征。同時還有大量隱喻性的細節(jié)描寫，例如作品中納夫塔在決斗時自殺身亡，就象征著軍國主義最終自取滅亡，從這些描寫中無疑可以看出他對這次世界大戰(zhàn)的態(tài)度。在托馬斯·曼的作品中，他習慣運用的意識流的手法和隨時隨地的大量的哲理性的議論以及各種思想意識的交鋒（包括人物的對白和內(nèi)心的思考），使情節(jié)在小說中處于次要地位。托馬斯·曼在作品中還運用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的情節(jié)，把現(xiàn)實和夢境、真實與幻覺、記憶與印象交織在一起，并和時代的基本思想問題以及主人公的思考、探索、爭論與精神生活的各種變化熔于一爐，置于小說的情節(jié)框架之中。這些都無疑是他的“新”。同時他的用象征手法來反映精神領(lǐng)域里的時代基本問題的寫法也是別具一格的。

——————————夏目青青