內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說(shuō)介紹

小說(shuō)中，第三次華山論劍后，郭靖之女郭襄一人騎著青驢，走遍天下，尋訪楊過(guò)和小龍女。三年后，到少林寺找楊過(guò)的好友、羅漢堂首座無(wú)色禪師詢問(wèn)楊過(guò)、小龍女二人的下落不果。

其間遇上來(lái)自西域的“昆侖三圣”何足道，兩人互相切磋棋藝和琴藝。何足道精于劍術(shù)，欲向少林寺挑戰(zhàn)，卻被少林僧人覺(jué)遠(yuǎn)及其弟子張君寶的“九陽(yáng)神功”震退，悄然返回西域。

虛擬小說(shuō)中，覺(jué)遠(yuǎn)、張君寶因無(wú)師自學(xué)少林武功犯了門規(guī)而被少林寺派人捉拿，郭襄遂同二人逃下少室山。覺(jué)遠(yuǎn)坐化前背誦《九陽(yáng)真經(jīng)》，在旁伴著的郭襄、張君寶、無(wú)色禪師三人各自記住了一部分。最終這些內(nèi)容分別成為了少林、峨眉、武當(dāng)?shù)木抨?yáng)功。后來(lái)張三豐(張君寶)根據(jù)九陽(yáng)功及少林功法變通，且自創(chuàng)內(nèi)家拳，自成一家，稱武當(dāng)派。

武當(dāng)為內(nèi)家之宗，在武林中與少林齊名。

數(shù)十年以后，其時(shí)江湖流傳一句話︰“武林至尊，寶刀屠龍。號(hào)令天下，莫敢不從。倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。”武林中人便因此而展開(kāi)對(duì)“倚天劍”與“屠龍刀”兩把兵器的激烈爭(zhēng)逐。

武當(dāng)派俞岱巖偶然下得到屠龍刀，欲返回武當(dāng)山將之交給師父張三豐發(fā)落，途中卻遭天鷹教暗算擒獲，屠龍刀被奪去。

天鷹教于王盤山島舉行英雄宴，席間展示屠龍刀，金毛獅王謝遜于此時(shí)突然現(xiàn)身并將寶刀奪去。謝遜以“獅子吼”將眾人震至失聰后，擄走武當(dāng)派張翠山及天鷹教殷素素乘船離島。

三人在海上遇難，輾轉(zhuǎn)流落到冰火島，在島上一住便是十年，其間張翠山與殷素素成親，并生下一子張無(wú)忌。

十歲的張無(wú)忌與父母返回中原，謝遜則繼續(xù)留在冰火島，苦思屠龍刀有關(guān)“號(hào)令天下”的秘密，好讓自己能報(bào)卻妻兒之仇。

在武當(dāng)山上，張無(wú)忌的父母不肯向武林人士道出謝遜及屠龍刀的下落而雙雙自殺。十年后，謝遜的仇人成昆蓄意挑起武林爭(zhēng)端，教唆六大門派圍攻明教的總壇光明頂，臨近事成之際卻給身負(fù)九陽(yáng)神功和乾坤大挪移心法的少年張無(wú)忌弄砸，功虧一簣。

其間，張無(wú)忌被峨嵋派周芷若用倚天劍刺中右胸后竟只受傷而不死，由此察覺(jué)到周芷若對(duì)自己已生情意。張無(wú)忌天性淳厚，待人友善，不欲正、邪兩派互相殘殺，遂挺身介入光明頂一役里，使明教免卻滅頂之禍。

張無(wú)忌在此役后名震天下，憑著蓋世武功，年紀(jì)輕輕便當(dāng)上新任明教教主。

六大門派于回程時(shí)遭朝廷所派遣的高手伏擊后悉數(shù)被擒，囚禁于大都萬(wàn)安寺內(nèi)。峨嵋派的鎮(zhèn)派之寶倚天劍，亦落入汝陽(yáng)王府的紹敏郡主趙敏手中。張無(wú)忌救回六大派后，應(yīng)趙敏借看屠龍刀之請(qǐng)求，欲到冰火島找義父謝遜去。

其間卻打聽(tīng)到義父的下落，二人遂乘船到靈蛇島，重遇謝遜。原來(lái)靈蛇島的主人金花婆婆，曾敗在峨嵋派掌門人滅絕師太的倚天劍之下，遂接回昔日伙伴謝遜到島上來(lái)，欲向其借取屠龍刀，以雪當(dāng)年一敗的恥辱。

金花婆婆隨明教總教使者離開(kāi)到波斯去后，張無(wú)忌、謝遜等人為避開(kāi)中原武林人士趕來(lái)?yè)寠Z屠龍刀而離開(kāi)靈蛇島，并流落到附近的荒島上。

周芷若為了達(dá)成師父的遺愿，在島上把眾人迷倒后將倚天劍和屠龍刀盜去，然后互砍刀劍，取得收藏在劍內(nèi)的武功秘笈《九陰真經(jīng)》，并借此練成“九陰白骨爪”和“白蟒鞭法”，成為一等高手。

成昆在消滅明教、控制丐幫的陰謀相繼失敗后便欲向少林派下手，先將重返中原的謝遜擒獲，并將之囚在少室山以作餌誘，再教唆少林空聞方丈舉行屠獅英雄大會(huì)，欲使各門各派自相殘殺，好讓自己坐收漁人之利。

最終成昆的詭計(jì)在張無(wú)忌、趙敏、“神雕俠侶”楊過(guò)小龍女后人黃衫女子等人的干預(yù)下再次功敗垂成，及后更被謝遜的七傷拳打至筋脈盡斷，成為廢人。

在少室山上，周芷若欲殺人滅口把謝遜除掉之際，被黃衫女子及時(shí)出手阻止，又被其正大光明的《九陰真經(jīng)》武功“摧堅(jiān)神爪”所制服，自己在荒島上的劣行跟著亦當(dāng)眾被揭破。

其后張無(wú)忌、趙敏二人從周芷若身上取得《九陰真經(jīng)》、《武穆遺書》及兩塊刻有桃花島地圖的鐵片，由此得悉屠龍刀、倚天劍的秘密。

原來(lái)，在南宋末年，在元軍侵入宋境、襄陽(yáng)快失陷時(shí)，大俠郭靖、黃蓉夫婦委托匠人把“神雕俠侶”楊過(guò)、小龍女所贈(zèng)的玄鐵重劍、君子劍、淑女劍分別熔鑄成倚天劍及屠龍刀，然后將《九陰真經(jīng)》、《降龍十八掌掌法精義》和《武穆遺書》收藏于其中，寄望后人以此復(fù)國(guó)。

后來(lái)張無(wú)忌把《武穆遺書》贈(zèng)給義軍將領(lǐng)徐達(dá)，以助其率領(lǐng)義軍，連敗元兵，將蒙古人逐回塞外，還我漢族河山，大俠郭靖、黃蓉夫婦當(dāng)年的遺愿亦得以達(dá)成。

張無(wú)忌卸下明教教主職務(wù)后，與趙敏寄跡蒙古。（《射雕三部曲》結(jié)束。）

金庸在世紀(jì)新修版《倚天屠龍記》后記中寫道：“張無(wú)忌最后與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現(xiàn)其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨(dú)自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無(wú)忌只記得別人對(duì)他的好處，于是，人人都是好人，人人都很可愛(ài)”。

教派介紹

前任教主 現(xiàn)任教主 接任教主

陽(yáng)頂天

張無(wú)忌

楊逍

光明左右使者

光明左使楊逍

光明右使范遙

四大法王

紫衫龍王黛綺絲

白眉鷹王殷天正

金毛獅王謝遜

青翼蝠王韋一笑

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

鐵冠道人張中

冷面先生冷謙

布袋和尚說(shuō)不得

周顛

波斯明教

平等寶樹(shù)王

齊心寶樹(shù)王

俱明寶樹(shù)王

常勝寶樹(shù)王

輝月

明教其他人物

殷野王 殷素素

小昭

楊不悔

李天恒

胡青牛

殷離

白龜壽

程壇主

朱元璋

徐達(dá)

殷無(wú)祿

殷無(wú)福

殷無(wú)壽

常遇春

武當(dāng)派

張三豐

宋遠(yuǎn)橋

俞蓮舟

俞岱巖

張松溪

張翠山

殷梨亭

莫聲谷

宋青書

峨眉派

滅絕師太

周芷若

丁敏君

紀(jì)曉芙

貝錦儀

靜照

靜玄

靜空

靜慧

靜迦

靜虛

少林寺

天鳴方丈

無(wú)相禪師

無(wú)色

空聞

空智

空性

空相

圓心

圓真(成昆)

圓音

圓業(yè)

空見(jiàn)

渡難

渡劫

渡厄

丐幫

史火龍

傳功長(zhǎng)老

執(zhí)法長(zhǎng)老

掌棒龍頭

掌缽龍頭

史紅石

季長(zhǎng)老

鄭長(zhǎng)老

陳友諒

王府其他

趙敏

王保保

烏旺阿普

阿大

阿二

阿三

察罕特穆?tīng)?/p>

摩訶巴思

溫臥兒

黑林缽夫

哈總管

鶴筆翁 鹿杖客

成書過(guò)程

金庸是一個(gè)極其特別的現(xiàn)象，他是報(bào)刊專欄作家，是個(gè)商人，他寫小說(shuō)的目的完全是為了賺錢。應(yīng)該說(shuō)，他是一個(gè)創(chuàng)作者，而不是寫作者，但是他作品所達(dá)到的高度卻在二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。不論是思想性，還是藝術(shù)性都達(dá)到了大多數(shù)作家無(wú)法企及的高度，尤其在作者賦予筆下人物的情感方面，更是讓那些專業(yè)作家、嚴(yán)肅作家們難以望其項(xiàng)背。

在二十世紀(jì)五十年代以前，所謂的現(xiàn)代文學(xué)是高峰時(shí)期，之后，可以說(shuō)是文學(xué)的荒漠階段，而金庸偏居香港，在一個(gè)完全商業(yè)化的大都市里，卻在用武俠小說(shuō)的方式闡釋著中國(guó)古代文化，并把小說(shuō)的寫法推到一個(gè)新的層面，這確實(shí)是一個(gè)奇跡。

《倚天屠龍記》是由道家之俠向佛家之俠的一種轉(zhuǎn)換的產(chǎn)物。

該書以九陽(yáng)真經(jīng)為主線，即至剛至陽(yáng)之學(xué)，九陽(yáng)真經(jīng)是寫在梵文楞伽經(jīng)的夾縫中，實(shí)際上即指楞伽經(jīng)，禪宗有云：楞伽印心，是禪宗的根本經(jīng)典，從初祖達(dá)摩至五祖弘忍之前均以此經(jīng)為主修經(jīng)典，至五祖之后才改為《金剛經(jīng)》，即能斷金剛無(wú)堅(jiān)不摧大智超度彼岸之經(jīng)，亦合九陽(yáng)真經(jīng)之名。一般概念上的禪宗注重心性修煉，而不太注重修身，雖然《倚天屠龍記》中提到道家主張雙修的張三豐，但文中此張三豐以太極拳劍名之，不過(guò)金庸到此已悟到佛道同源，其言少林武功與武當(dāng)、峨眉武功均與九陽(yáng)真經(jīng)有關(guān)。但是金庸在這部小說(shuō)嚴(yán)重抹黑了道教形象，虛構(gòu)張三豐的人物關(guān)系，應(yīng)該予以糾正和指出，小說(shuō)切勿當(dāng)真。

時(shí)代背景為中國(guó)元朝末年，《神雕俠侶》結(jié)尾的近百年后。故事圍繞兩樣兵器屠龍刀和倚天劍。

出場(chǎng)的真實(shí)歷史人物包括張三豐、朱元璋、陳友諒、常遇春、徐達(dá)、汝陽(yáng)王察罕帖木兒、韓林兒等等。

設(shè)定中的當(dāng)時(shí)社會(huì)之焦點(diǎn)主要是以明教為首的“邪派”和以少林、武當(dāng)為首的正派之爭(zhēng)，以及起義軍和朝廷的對(duì)抗。涉及的武林秘笈包括《九陽(yáng)真經(jīng)》、《九陰真經(jīng)》、《七傷拳譜》等等。

小說(shuō)前兩章延續(xù)《神雕俠侶》的結(jié)尾，描述南宋末年郭襄、張君寶的經(jīng)歷以及武當(dāng)派的起源。故事正式情節(jié)從第三章開(kāi)始，時(shí)為元順帝至元二年三月廿四日（1336年5月5日）。

人物介紹

張無(wú)忌

寬厚善良，胸襟豁達(dá)，為人隨和，但太容易相信人，經(jīng)常吃虧，卻又不記恨及不苛責(zé)人，處理感情時(shí)又太過(guò)優(yōu)柔寡斷，往往增添了各方的痛苦。武當(dāng)派張翠山之子，自幼只跟張翠山、殷素素和謝遜在冰火島生活，秉承三人教導(dǎo)，善良純樸。

九歲時(shí)，跟隨父母乘木伐回中原，可是當(dāng)武林得悉張翠山、殷素素二人重現(xiàn)時(shí)，無(wú)論正道、邪道均用盡方法想從中得知謝遜及屠龍刀下落，最后更迫至張無(wú)忌父母自刎當(dāng)場(chǎng)，而張無(wú)忌亦身中玄冥神掌，性命危在旦夕，最后幸遇明教醫(yī)仙胡青牛救回一命，期間無(wú)忌與峨眉派的周芷若、表妹殷離、善解人意的小昭及朝廷汝陽(yáng)王之女趙敏發(fā)展出一段段感情故事，最后更會(huì)揭破屠龍刀、倚天劍背后隱藏著的重大秘密。

最終張無(wú)忌卸下明教教主職務(wù)后,結(jié)尾時(shí)攜最愛(ài)趙敏歸隱蒙古。

趙敏

朝廷紹敏郡主，汝陽(yáng)王愛(ài)女，本名敏敏特穆?tīng)?。容貌艷麗無(wú)雙，明艷不可方物，是元朝第一美女。初時(shí)為幫助父親擴(kuò)張朝廷勢(shì)力，欲破壞明教反抗朝廷之力，便假冒明教之名，四處與六大門派結(jié)怨，挑撥雙方大戰(zhàn)。囚禁六大門派，手段高明。

以假倚天劍誘使張無(wú)忌與明教等人到綠柳山莊，并用奇鯪香木與醉仙靈芙使明教教眾深重劇毒，無(wú)忌為取解藥，與趙敏同墜地牢，無(wú)忌逼趙敏交出解藥，趙敏因此對(duì)張無(wú)忌生出情誼。

后趙敏用黑玉斷續(xù)膏要無(wú)忌答應(yīng)自己三個(gè)要求，第一要與無(wú)忌同到冰火島一睹屠龍刀及找尋謝遜蹤跡，一路上二人情誼增長(zhǎng)。眾人到達(dá)后竟身中趙敏的獨(dú)門藥“十香軟筋散”，原來(lái)是周芷若暗盜屠龍刀及倚天劍并殺害蛛兒，同時(shí)成功嫁禍趙敏，并與張無(wú)忌訂立了婚約。

趙敏在無(wú)忌芷若成親之日，孤身闖喜堂，以謝遜的安危要挾張無(wú)忌，并成功帶走張無(wú)忌。

二人同上少林救謝遜。結(jié)尾時(shí)與張無(wú)忌歸隱蒙古。

周芷若

峨眉派女弟子，峨嵋派第四代掌門人。她身法輕盈，清雅脫俗，溫柔斯文，秀若芝蘭。周芷若幼年時(shí)便與張無(wú)忌邂逅，喂飯贈(zèng)帕。

成年后再次與張無(wú)忌相遇，兩人互生好感。光明頂上，周芷若巧言相助張無(wú)忌，張無(wú)忌亦幾次三番救她于危難中。

萬(wàn)安寺中，她臨危受命，答應(yīng)滅絕師太接任掌門，同時(shí)在荒島使計(jì)害殷離，嫁禍趙敏，拿走屠龍刀、倚天劍，并與張無(wú)忌訂立婚約。

同時(shí)暗中學(xué)習(xí)刀劍中的絕世武功，成為一等高手。

濠州婚禮上因張無(wú)忌要與趙敏共同離開(kāi)數(shù)日而決意與張無(wú)忌決裂，回到峨嵋。屠獅大會(huì)因張無(wú)忌為救謝遜故意相讓，而奪得“天下第一”的稱號(hào)，為向張無(wú)忌報(bào)復(fù)婚禮之辱和掩蓋自己荒島的罪行而欲害謝遜，為楊過(guò)后人黃衫女子所阻。

最終放下心中魔障，與張無(wú)忌立下約定后離去。

殷離（蛛兒）

殷野王的女兒，小時(shí)候容貌絕色，但性情古怪，為人偏激，任性專橫。

因父偏袒愛(ài)妾母子，反冷落蛛兒母女，一怒之下，殺死二娘，母親又為了救自己，而抹頸自盡，自此蛛兒四處流浪。

小時(shí)候無(wú)忌曾因不肯跟隨蛛兒往靈蛇島，在她兒手上狠狠咬了一口，從此無(wú)忌在她心中留下深刻印象，長(zhǎng)大后蛛兒因苦練千蛛萬(wàn)毒手，令容貌變丑，至使與無(wú)忌見(jiàn)面不相識(shí)。

在光明頂時(shí)二人落入滅絕師太手上，之后兩人再遇并逃到孤島上，怎知周芷若暗中設(shè)下毒計(jì)使蛛兒等人滯留島上，蛛兒最后因缺乏藥物而在島上不治身亡。

（其實(shí)是假死）視無(wú)忌為夢(mèng)中情人，至死不渝。最終明張無(wú)忌并非自己愛(ài)的那個(gè)“小張無(wú)忌”，選擇翩然遠(yuǎn)去。

小昭

金花婆婆(紫衫龍王）之女， 天真無(wú)邪，俏皮可愛(ài)，容貌秀美。精通五行八卦之術(shù)，奉母之命妝作丑陋容貌潛入明教盜取乾坤大挪移心法，山洞中助無(wú)忌領(lǐng)悟乾坤大挪移，對(duì)張無(wú)忌因崇拜而愛(ài)慕，雖知他心有所屬，仍無(wú)怨無(wú)悔地隨侍張無(wú)忌左右，并甘心地成為他的侍女，后為救張無(wú)忌和母親，舍身遠(yuǎn)赴波斯，成為波斯總壇明教教主。

張翠山

善良厚道，善惡分明，自幼拜張三豐為師，師徒情如父子，師兄弟情如手足，得承張三豐武術(shù)及為人處世之道，思想端正不歪，加上資質(zhì)聰穎，廿來(lái)歲已練得一身高強(qiáng)武功，江湖人稱鐵劃銀鉤張翠山張五俠。

在查探三師兄俞岱巖遭人以大力金剛指斷四肢筋脈途中，結(jié)識(shí)殷素素。時(shí)天鷹教舉行「揚(yáng)刀立威大會(huì)」，翠山懷疑襲擊俞的人可能是覬覦屠龍刀的人，故決定與素素前往大會(huì)。

大會(huì)上，被謝遜強(qiáng)迫至冰火島。其實(shí)他有點(diǎn)被正邪派的那種觀念所束縛，遇到殷素素時(shí)，想愛(ài)又不敢愛(ài)，見(jiàn)一次面還要給自己找個(gè)理由，在冰火島上那種沒(méi)有江湖規(guī)矩的地方才放得開(kāi)。

十年后，與妻素素和子無(wú)忌乘木伐回中原。

豈料，四方八面即至套取謝遜和屠龍刀下落；在張三豐大壽之日，各派赴武當(dāng)，表面祝壽，實(shí)想質(zhì)問(wèn)謝遜所在，兩夫妻為存忠義，維護(hù)謝遜而三緘其口，受逼不屈，各師兄弟亦誓與翠山共存亡。

但當(dāng)翠山知悉當(dāng)年俞所以殘廢，竟因素素發(fā)蚊須針打俞而起，情義難全，翠山最終愧疚而自刎當(dāng)場(chǎng)。

殷素素

天鷹教教主殷天正之女，才貌俱備，聰明伶俐，任性多情，敢愛(ài)敢恨。為奪得屠龍刀，而與武當(dāng)三俠俞岱巖結(jié)下梁子，素素更用暗器打傷俞岱巖至使終生殘廢。

另一方面，張翠山為了追查俞岱巖被害之事，而結(jié)識(shí)了素素，二人同赴王盤山，結(jié)果被謝遜強(qiáng)行帶走，三人輾轉(zhuǎn)抵達(dá)冰火島。

素素、翠山更結(jié)成夫婦，并在島上誕下一子名張無(wú)忌，后當(dāng)夫婦二人帶同無(wú)忌回到中原，武林人仕紛紛前來(lái)逼問(wèn)謝遜下落，夫婦承受到沉重的壓力之余，更要面對(duì)俞岱巖，迫于無(wú)奈之下，素素終向翠山講出自己就是害得俞岱巖終生殘廢的罪魁禍?zhǔn)祝渖接懈须y于面對(duì)俞岱巖，遂橫劍自刎，素素見(jiàn)此亦自刺而死，與夫共赴黃泉。

楊逍（光明左使者）

楊不悔之父，風(fēng)流瀟灑、傲桀不凡、毋視世俗、有才略，但獨(dú)斷獨(dú)行，出身富貴之家，幼年元兵犯境，舉家僥幸逃過(guò)元兵截殺，但安于南方時(shí)，除楊逍外全家意外溺斃。

楊逍天資聰穎，骨格精奇，后得奇遇，年輕時(shí)已武功極高，出道甚早，故江湖早聞其名，當(dāng)年倚天劍還在武林高手孤鴻年手中時(shí)，二十歲的楊逍跟其交手，孤鴻年連拔劍的機(jī)會(huì)也沒(méi)有就敗于楊逍之下，如今武功更深不可測(cè)，及后加入明教，扶遙直上，不出三十已貴為左使，楊逍打理教務(wù)之余，仍不改其風(fēng)流性格，直至遇上紀(jì)曉芙，一個(gè)從不理他，卻又覺(jué)古板得可愛(ài)的女子，楊逍才有所改變。

范遙（光明右使者）

因風(fēng)華絕代的俊貌，瀟灑高超的武功聞名江湖，與光明左使楊逍合稱“逍遙二仙”。范遙自負(fù)于天下武學(xué)無(wú)所不窺，武功正邪兼修，淵博無(wú)比，劍法神奇。

明教教主陽(yáng)頂天失蹤后，他甘心自毀俊顏，潛入汝陽(yáng)王府。扮作啞巴，易名苦頭陀?？鄳僮仙例埻貅炀_絲，曾出言諷刺滅絕師太，激怒了她，后滅絕師太自殺，導(dǎo)火線是范遙破壞她的所謂聲名。

金花婆婆（紫衫龍王）

波斯人，本名黛綺絲，明教波斯總壇圣女，紫衫龍王，陽(yáng)頂天義女。美艷絕倫，性情傲慢，奉命入中土明教偷取乾坤大挪移心法，未成事而戀上銀葉先生，并生下小昭，觸犯圣女禁忌。

為避波斯總壇中人追殺，偕丈夫易容隱姓，亡命天涯。最后被揭穿身份，與小昭回歸波斯明教。

謝遜（金毛獅王）

剛猛果敢，不拘世俗的豪杰，心思慎密，重情重義，少年甚有抱負(fù)，兼且資質(zhì)聰敏，得成昆賞識(shí)收為徒弟，練得一身厲害武功，加入明教后，驅(qū)趕撻子，拯救黎民，很快已升為四大法王，直至成昆奸殺謝遜妻滅他全家，使謝遜痛不欲生后，才性情大變，誓血債血償；為提升武功，搶去崆峒派的七傷拳譜苦練成功，奈何成昆竟消失江湖。

謝遜在天鷹教舉行揚(yáng)刀立威大會(huì)上奪得寶刀，為找出屠龍刀秘密，強(qiáng)逼張翠山和殷素素同往孤島思索。途中風(fēng)暴驟起，謝遜突精神錯(cuò)亂，素素以銀針打盲謝遜雙眼。

最后謝遜飄流到冰火島得張翠山同情相救后，與張翠山結(jié)拜為兄弟，無(wú)忌出生后，一家四口在島上樂(lè)也融融，但謝遜心想張無(wú)忌不可在此終老，讓三人乘木伐回中原。

謝遜本在島上樂(lè)得清靜，豈料十?dāng)?shù)年后竟有人尋至，令本欲平靜渡過(guò)余生的謝遜，再次卷入腥風(fēng)血雨的江湖恩怨。最終大仇得報(bào)，出家歸依佛門。

殷天正（白眉鷹王）

嚴(yán)己律己，剛正不阿，為人行事一板一眼。自創(chuàng)天鷹教，只不過(guò)和教中兄弟不和，卻也不是叛了明教，算是明教的一個(gè)支派，最后在少林寺一戰(zhàn)中力竭犧牲。

韋一笑（青翼蝠王）

詼諧幽默，是個(gè)逗趣的人物。因練內(nèi)功時(shí)走火入魔，自此每次激引內(nèi)力，必須飲一次人血，否則全身寒戰(zhàn)，立時(shí)凍死，輕功了得，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，名叫“一笑”，他的笑聲卻是連綿不絕，何止百笑千笑？ 最后因?yàn)榈玫綇垷o(wú)忌的九陽(yáng)神功醫(yī)療，最終去了寒毒，擺脫吸人血的命運(yùn)。

紀(jì)曉芙

滅絕師太愛(ài)徒，聰明美麗，外剛內(nèi)柔，武當(dāng)?shù)茏右罄嫱の椿槠?，本可繼承師父衣缽，后失身于楊逍后出走，為與楊逍所生之女取名“楊不悔”，表示對(duì)楊逍別有一番情意，最終拒絕為師父滅絕師太取楊逍首級(jí)而被掌殺。

楊不悔

楊逍與紀(jì)曉芙之女，純真善良。和張無(wú)忌兩人有一段冒險(xiǎn)犯難之過(guò)去，以“不悔妹妹”和“無(wú)忌哥哥”相稱，楊不悔對(duì)張無(wú)忌是單純的兄妹之情。

對(duì)殷梨亭心懷愧疚，為替父母贖罪。殷梨亭受傷后一直照顧他，后來(lái)愛(ài)上他，并結(jié)成連理。

成昆

武學(xué)奇才、聰明機(jī)智、有勇有謀；可惜器量狹小、城府甚深，少年時(shí)拜師學(xué)藝，外號(hào)混元霹靂手，名震江湖。成昆師妹和成昆兩家為世交，青梅竹馬，成昆一心娶師妹為妻。

但明教教主陽(yáng)頂天也私戀師妹，師妹父母乃勢(shì)利之徒，貪圖陽(yáng)頂天名利，終讓女兒嫁給陽(yáng)頂天，成昆睛天霹靂，誓言殺陽(yáng)頂天方泄心頭之恨。師妹念情暗地與成昆在明教秘道私會(huì)。

豈料陽(yáng)頂天練功時(shí)，驚見(jiàn)二人幽會(huì)，竟走火入魔身亡，師妹愧疚相繼自殺，成昆悲痛欲絕，既末能手刃陽(yáng)頂天，又痛失所愛(ài)，憤然發(fā)誓要覆滅明教。成昆隨后發(fā)現(xiàn)愛(ài)徒謝遜已成明教中人，心生一計(jì)，奸殺謝遜妻及滅他全家。

更投靠少林以圓真法號(hào)從中推波助瀾，使六大派圍攻光明頂一舉殲滅明教，完成多年誓言，最后自食惡果。

作品鑒賞

倚天屠龍短評(píng)

屠龍刀和倚天劍照射出了人的萬(wàn)般貪念丑惡–屠龍刀象征了千千萬(wàn)萬(wàn)人對(duì)權(quán)欲利益的貪婪，在追求這權(quán)欲的道中，那些被欲望蒙昧了雙眼，被虛妄阻塞了思想的人，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，殫精竭慮，無(wú)所不用其極，不惜歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，不惜犧牲生命和幸福，就為了那高高在上的至尊寶位。

一輩子爭(zhēng)來(lái)奪去你死我活，既得了至尊寶位，失去幸福和生命又有何意義！然而這有何嘗不是千秋百世無(wú)以計(jì)數(shù)的人的寫照。就算朱元璋最后登上了皇帝寶位，他何嘗不會(huì)失去兄弟義，心中總保有對(duì)張無(wú)忌的愧疚之心。

全書語(yǔ)言流暢、練達(dá)，結(jié)構(gòu)宏大而又精細(xì)，情節(jié)跌宕起伏，錯(cuò)落有致，故事發(fā)展往往出人意表而又從容不迫，

倚天與屠龍

“倚天”是指倚天劍。屠龍則指屠龍刀。

這屠龍刀與倚天劍自然是這部《倚天屠龍記》一書中的極為重要的“道具”。它的命運(yùn)、命名、出現(xiàn)和運(yùn)用，表現(xiàn)了作者極具匠心。它們的意義，決不是一把刀、一柄劍而已。

這部小說(shuō)的第一第二兩回“天涯思君不可忘”、“武當(dāng)山頂松柏長(zhǎng)”是追述數(shù)十年前往事及張君寶上武當(dāng)山變成張三豐及開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派的經(jīng)過(guò)，只能算是本書的“楔子”或“引言”也就是說(shuō)，這部小說(shuō)的“正文”是從第三回開(kāi)始的，而這一回的回目就是叫《寶刀百煉生玄光》---“正文”開(kāi)始，屠龍刀就出現(xiàn)。

從表面上看來(lái)，這部小說(shuō)是江湖群雄爭(zhēng)奪屠龍刀與倚天劍的故事，即“搶寶”的故事；更進(jìn)一層，便是中原兒女抗擊異族統(tǒng)治者蒙元官兵的故事（此應(yīng)了“寶刀屠龍”之語(yǔ)意）及江湖豪杰的小恩小怨與大仇大恨相交織的故事。

在這一層次上，這部《倚天屠龍記》便超越了一般武俠小說(shuō)“群雄奪寶”這樣一種簡(jiǎn)單而淺薄的故事模式，從而形成了“金庸風(fēng)格”，亦即“筆下江湖，意上江山”或“既表情仇，又關(guān)世運(yùn)”。

其五，屠龍刀與倚天劍在這部書中，一直與張無(wú)忌大有關(guān)系。

然而他最后偏又“拱手送人”。按說(shuō)兵書也好，秘笈也罷，都應(yīng)該為他所得才是，一來(lái)是他得到而且大家也一致認(rèn)可了的；二來(lái)他是明教教主，隱隱然便是中原群雄之首，這“號(hào)令天下，莫敢不從”的話，自然就要落在他身上；三來(lái)，他正是本書的主人公?？墒?，他卻偏偏將它送給了徐達(dá)。表面上看來(lái)，徐達(dá)是“歷史人物”，正是他用兵如神，輔佐朱元璋驅(qū)除了較虜，光復(fù)了中華，建立了明朝。

他“得兵書”是“歷史必然與真實(shí)”。

其實(shí)，這正是本書的一大奧妙之所在，即書中所寫的主人公張無(wú)忌，雖英雄蓋世、武功卓絕，而又身居明教教主，隱為中原群雄之首，然而他卻不是一位“政治領(lǐng)袖”！他不是一位好的政治領(lǐng)袖，他也從來(lái)不想做一個(gè)政治領(lǐng)袖，從來(lái)不想有朝一日“身登大寶”。

作品影響

寫俞岱巖無(wú)辜被金剛指斷其四肢；

寫張三豐七十高齡為救稚子委曲求全；

寫殷素素改邪歸正后難以求生；

寫殷離苦練蜘蛛手；

寫朱長(zhǎng)齡父女假戲真做；

寫張無(wú)忌被攆下明教教主之位。

這種種場(chǎng)面并非兵刃相見(jiàn)，而又比刀光劍影的拼死一搏更叫人蕩氣回腸，感嘆不已。

通過(guò)個(gè)性與偶然性來(lái)展示人生世界的復(fù)雜性，這一點(diǎn)在《倚天屠龍記》中也有上乘表現(xiàn)。

紀(jì)曉芙被迫失身于楊逍，又為女兒取名不悔。

周芷若明明愛(ài)上張無(wú)忌卻要與張無(wú)忌為敵。

謝遜因妻子被辱而充當(dāng)制造武林慘案的兇手。

這種偶然中的必然，人性中的復(fù)雜與難測(cè)，都是過(guò)去的武俠小說(shuō)中很難見(jiàn)到的。

《倚天屠龍記》的不足，與第一主角張無(wú)忌的天性有關(guān)。張無(wú)忌與其父張翠山一樣，還缺少一種大英雄的光彩。他們?cè)趷?ài)情上的表現(xiàn)，從另一個(gè)側(cè)面暗示他們?cè)谑聵I(yè)上的必然失敗。

盡管如此，《倚天屠龍記》排名第三，還是無(wú)可厚非的。