主要景點

壁龕

塔身壁龕部分共分 5 層，第一層為復缽狀半圓形結構，代表水；第二層為方形結構，代表地，它是一方形鍍金石砌物，東南西北繪有 4 副眉眼，稱“慧眼”；第三層為三角形結構，代表火，這一層再分成 13 級，層層縮??；第四層為傘形結構，代表氣；最高一層，即第五層為螺旋形結構，代表“生命之精華”。

它以地、水、火、風四元素表示萬物的組成，在佛教中稱“四大和合”。

佛塔之下有一圓形基座，基座外壁內凹 80 個壁龕，每個壁龕內均有佛像一尊。

圓形基座之下還有 3 層寬闊高大的白色石砌基座，在平面布置上每層基座均為兩個長方形和一個正方形的“十”字相交迭形，因而每層均有 12 角。

在底層基座的 12 個角上，各建有數米高的小佛塔一座。

基座四面均有石階通向半圓塔基，石階旁又各有石獅數對，整個佛塔氣勢磅礴，令人贊嘆。

壁畫

規(guī)模宏大，描繪人物眾多，內容豐富，技藝精湛，為存世古代佛教壁畫之最佳作品。

泥塑

定州塔泥塑像的基本用料——泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。

泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。

制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強強度。

翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。

脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴，在胎體上留一個孔，使胎體內外空氣流通，以免胎內空氣壓力變化破壞泥胎。

最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。

一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。

彩繪

金龍和璽的整組圖案以各種姿態(tài)的龍為主要內容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(龍頭向上)，綠地畫降龍(頭向下)。

盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。

降龍之處，再襯以云氣、火焰等圖案，具有強烈的神威氣氛。

在構圖上也有明顯區(qū)別，可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣。

實用信息

門票信息

景點門票：30元（無優(yōu)惠項，且不可登塔）（2017年）

交通信息

1、在京深高速公路定州出口西行2公里即到。

2、在定州火車站乘1路公共汽車一中南門下車南行100米即到。

建筑風格

概述

開元寺塔，建于高大的臺基之上，十一層，塔基外圍周長128米，高83.7米。塔身為八角形，平面由兩個正方形交錯而成，一改宋以前早期塔的四方形式，顯得雄偉大方，秀麗豐滿。塔身為磚木結構。磚的規(guī)格不一，約有十幾種。為了增加磚與磚之間的拉力，加筑了松柏木質材料，故當地流傳著“砍盡嘉山（在曲陽縣）木，修成定州塔”的民諺。

從此塔修造時間之長，用料之繁多，可以想見當年建造工程之浩大和修造工藝之精巧。

此塔建造十分精巧。塔身分內外兩層，外涂白色，東、西、南、北四面設券門，其余四面辟欞窗（假窗），窗由大方磚雕刻而成。

最上兩層，則八面均辟券門。門為拱券式，券外繪方形圖案，設有磚雕門額、門簪。

塔的各層，均疊澀出檐，托出一平臺，惟底層有瓦脊。各層檐角皆有挑檐木，外端有鐵環(huán)，原置有風鐸（大鈴）。

塔心和外層之間形成八角形環(huán)廊，猶如大塔中包著一層小塔。

回廊兩側設有25個壁龕，龕內有壁畫或泥塑像，回廊頂端有雕花磚天花板，并加彩繪，刻制精美細膩。

在塔座基主壁龕內，以及各層回廊的磚壁上，嵌有許多碑刻和名人題詠，對研究宋代歷史及古代建筑有重要價值。

沿各層磚質梯階順級而上，可達塔頂。凌塔頂遠眺，河北平原縱橫阡陌，太行峰巒蜿蜒起伏，城市村落，河流道路，歷歷在目。

筆者曾數度登臨，每每生發(fā)出“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的切實感受。

前人曾有詩贊嘆此塔之高：“每上穹然絕頂處，幾疑身到碧虛中。”

結構設計

定州開元寺塔整體結構由內、外層銜接而成，之間形成回廊，猶如外塔環(huán)抱內塔;上下兩層之間，內設升蹬梯道，穿過塔心逐層攀旋登高。

塔身底層閣樓最高，外觀塔四面開門，內塔外壁各設一個單體佛堂與外門相對應，唯東北角開設一條登塔券門。

底層閣樓作雙重出檐，底檐磚砌呈棱形，上層檐作仿木三跳斗拱、施彩繪。斗拱承托上層塔身平臺。

底層內部中心設藻井，原有泥塑立佛一尊。頂部四周作仿木斗拱，向上疊澀收成攢尖頂。

三層以上天花板均為彩繪。七層以上是拱券式頂，內壁與券頂繪制佛像與飛禽走獸圖案，回廊兩側設有25個壁龕。在塔座主龕內，以及各層回廊磚壁上，嵌有許多碑刻與名人題詠，原為45塊，現存34塊。

塔的東、西、南、北四面均開辟券門，其余佛畫均為開元寺僧人生活之場面。將不同性格的人物描繪得淋漓盡致，栩栩如生，充分顯示了我國古代藝工繪手別具一格的獨創(chuàng)才能。最上兩層八面開辟問券門，為拱券式，設有磚雕門額、門替。

券頂上飾有桃尖形的得香火煙氣，逐層向上，且線各漸增，象征著“佛光普照，香火繚繞”的佛門盛景。

十一層內回廊東面券頂上開一近垂直的天井，跨越其上即可登上塔剎。自塔有史以來，登臨者不計其數，但能升登塔剎(俗稱寶塔葫蘆)者甚少。塔頂層八坡八脊，上覆布瓦，瓦壟深可容人平臥。八角脊檐各塑坐式鐵佛像(護法天神)一尊，角脊交匯處是磚砌的蓮花瓣，其上是塔剎鐵座，上面有六節(jié)組成的銅鑄葫蘆。登極遠望，可俯瞰城池，統攬全市，“東觀碧海連天，西看嘉山虎踞，北視滱水龍盤，南眺銀河茫茫?！闭\不愧為中山巨觀。宋代以后，開元寺塔素為人們游覽的場所，定俗遇節(jié)登塔，曾數次發(fā)生慘禍。明穆宗隆慶二年(公元1568年)正月十六日，群往登眺，有人詐言州守且至，游眾驚迫，互相擁護，壓死者二百三十七。清乾隆三十八年(公元1773年)五月五日，村民登塔眺望甚眾，忽訛傳州牧封鎖塔口，游人驚恐，擁護而下，壓死者三百余人。

開元寺塔挺拔聳立，造型威武端莊。明宣德年間(公元1426--1435年)，知州袁瑄曾作詩云：“郡城南面梵王宮，突兀浮圖倚半空。滱水無波看倒影，恒山有翠接危峰。頂安珠樹迎朝旭，檐奏金鈴聽晚風。每上穹然絕頂處，固凝身到碧空中?！绷碛醒舶搓兾饔俘彿t詩句：“緩步浮屠百丈中，蕩懷柳絮杏花風。身從十二樓邊過，目盡三千世界空。何處塵緣能我佛，此間心與太虛通。有時跨鶴還來止，更上青天第一重?！?/p>

歷史

開元寺塔建于北宋初年，因建于開元寺內而得名，因它位于定州城內，又俗以定州塔呼之。據文獻記載，宋朝初年，開元寺僧會能往西天竺（印度）取經，得到佛教中傳說的舍利子回來復命。咸平四年（公元1001年），宋真宗下詔，命在定州開元寺內建塔紀念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔，歷時55年。（據《定縣志》記載，另有一說：此塔始建年份相同，但建成于乾興元年〔公元1022年〕，至和二年為重修之年，按此說修造時間當為22年。）

宋、遼對峙，此塔在軍事上起過重要作用。當年，定州所處地理位置十分重要。有史料說，天下十八道，惟河北最重。河北三十六州軍，惟定州最重。定州“實為天下要沖之最”。宋代，定州是北部邊防要地，北與契丹相接，經常發(fā)生戰(zhàn)事，宋王朝為了防御契丹，常利用此塔瞭望敵情。此塔高聳云端，登塔遠眺，可瞭望契丹之動靜，故又稱“瞭敵塔”。

定州塔曾是宋清兩代僧道徒和廣大民眾朝拜游覽的勝地，每當晴日，碧空萬里，游人如織，登高遠眺，西北方曲陽一帶的嘉山盡收眼底，在塔的正南方，可一眼望到距城25公里的大沙河，波光粼粼的河水象一條銀色的緞帶，橫臥在平坦的大地上，歷史上許多文人墨客登塔，寫詩抒懷，“舉飄接六漢，醇然玉色醪。不飲亦自醉，烈烈風生袍”；“安得生羽翼，高飛弄云”。只有親臨塔頂，才能體味出這座集歷史、藝術、科學價值于一身的古代文物建筑的深刻內涵。

開元寺塔從始建至今，已有整整一千年的歷史。在長達千年的風雨剝蝕中，此塔經歷了十幾次地震，但古塔仍巍然聳立?？上У氖?，清光緒十年（公元1884年）六月，塔身東北面自上而下塌落，破壞了這一重要建筑物的完整。從1986年開始，國家文物部門投巨資對其進行整體加固維修，2001年年底已基本竣工，2002年年底向社會開放，這一歷史名塔將以嶄新的面貌重現在世人面前。

開元寺塔自建成后距今已有950余年的歷史，在此其間定州歷經了10多次地震，但定州塔損壞較小。導致定州塔倒塌半塊的大地震發(fā)生在清光緒十年（公元1884年）6月，當時塔的東北面自塔頂至塔座之間垮塌、剝落了一角，露出了塔中塔，如上面照片所示。自此后無人敢去修繕，這種狀態(tài)持續(xù)了一百多年的時光，因此關于“定州八大怪”的民謠中才有了“定州塔缺半塊”之說。

在定州塔被地震損壞103年后，即1987年，國家文物部門投巨資對殘塔進行了整體加固和維修，2001年年底基本竣工，2002年底向社會開放。

旅游信息

登塔

2006年春節(jié)期間，由于主體修復工程已經完成，定州塔首次允許游客登塔觀光，不過日登塔人數要受到限制。這是定州開元寺塔自1986年進行封閉維修以來，首次允許游客登塔觀光。

定州塔主體修復工程雖然已經完成，但是配套設施還沒有完成，壁畫加固、塔體加固工作仍在進行中，這些修復工作已被列入2007年河北省文物保護工作重點項目，我們期待整個修復工程早日完成，也希望定州開元寺塔文化廣場項目早日完成，這必將極大促進定州旅游事業(yè)的發(fā)展。