概況

位置

小河墓地是距今3500-4000年左右的羅布泊地區(qū)古代某部落的公共墓地，曾被稱為“上千口棺材的墳墓”，其位于羅布泊地區(qū)孔雀河下游河谷南約60公里的沙漠里，東距樓蘭古城遺址175公里，西南距阿拉干鎮(zhèn)36公里。

規(guī)模

墓地沙山高出地表7.75米，面積2500平方米。小河墓地給人的第一強烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圓形、漿形的胡楊木樁，都4米多高很粗壯，多被砍成7棱體到11棱。小河墓地有墓葬約330個，其中被盜擾的約160個。新疆考古專家對全部編號的167個墓葬發(fā)掘了163個，還發(fā)現(xiàn)了最小的嬰兒墓葬。

得名

墓地名稱來于孔雀河向南流出的一條支流——“小河”。而“小河”則由1934年進入小河墓地的瑞典考古家弗克·貝格曼（Folke Bergman）命名。

考古歷史

小河墓地被世界考古學界認為是中亞歷史和考古上沙埋文明中最難解的千古之謎。20世紀初由羅布獵人奧爾德克首次發(fā)現(xiàn)。

1934年，瑞典考古學者貝格曼 (F.Bergnm)在小河墓地發(fā)現(xiàn)了他認為是“世界上保存最完好的木乃伊”，這些木乃伊通過鑒定被認為是“印歐人種”。1939年,他在斯德哥爾摩發(fā)表《新疆考古研究》一書，對他在小河流域考古調查及發(fā)掘進行了詳細的介紹。小河5號墓地宏大的規(guī)模、奇特的葬制、以及所蘊含的豐富的羅布泊早期文明的信息,引起了世界各地學者的廣泛關注。

自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了蹤跡，中國學者半個多世紀以來為尋找這處古代遺寶進行了不懈努力，直至1966年后的2000年12月11日，才再次出現(xiàn)在新疆著名考古專家王炳華研究員等人的面前。小河墓地的驚世再現(xiàn)被譽為中國考古工作者“迎接新世紀的最新發(fā)現(xiàn)”。

2002年年底，新疆考古人員對小河墓地進行了試掘。2003年10月，小河墓地的全面發(fā)掘項目經(jīng)國家文物局批準正式啟動。新疆文物考古研究所組成以所長伊弟利斯·阿不都熱蘇勒為領隊的小河考古隊，進行了為期3個多月的田野發(fā)掘。

遺存構成

墓地整體由數(shù)層上下疊壓的墓葬及其它遺存構成，是平緩的沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。沙山高出地表7.75米，面積2500平方米。發(fā)掘前，沙山表面矗立著各類木柱140根，在墓地中部和墓地的西端各有一排保存較好的大體上呈南北走向的木柵墻, 以中部的木柵墻為界可將墓地分為東西兩區(qū)。整個墓地猶如一只插滿了筷子的饅頭。

考古發(fā)現(xiàn)

自1934年瑞典考古學家弗克·貝格曼（Folke Bergman）首次開始發(fā)掘，到2005年整個墓地發(fā)掘完成，小河墓地共發(fā)掘墓葬167座，出土了大量珍貴文物。

發(fā)掘墓葬33座，其中成人墓25座、兒童墓8座，獲服飾保存完好的干尸15具、男性木尸1具、罕見的干尸與木尸相結合的尸體1具，發(fā)現(xiàn)兩組重要的祭祀遺存，發(fā)掘和采集文物近千件，不少文物舉世罕見。

在墓地，考古人員還發(fā)現(xiàn)了象征男根和女陰的立木、高大的木雕人像、小型的木雕人面像；雕刻有花紋的木箭、冥弓、木祖、麻黃束、涂紅牛頭、蛇形木桿、木構上嵌銅片、木器上相同數(shù)目的刻劃紋等等，這些將人們帶入一個充滿原始宗教氛圍的神秘世界。

遺址文化

生殖崇拜

到過小河墓地的人，留下的第一個強烈印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的胡楊木柱。

這些木柱有140根，根據(jù)死者的性別不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下細的木柱，高度一般1.3－1.5米左右，上部涂紅，纏繞毛繩、固定草束；男性棺前則立一外形似木槳的立木，大、小差別很大，大的高達2米、寬0.8米左右，其上涂黑，柄部涂紅。

為什么要把如此多的木柱立在沙丘上面？它們是做什么用的？1934年，瑞典考古學家貝格曼到達這里時，曾認為立柱上面可能會有屋頂，并且在很久以前就被風吹走了。

新疆文物考古研究所小河考古隊去冬今春在發(fā)掘后，推翻了立柱上面可能有屋頂?shù)耐茰y，并得出一個令人匪夷所思的結論－－－所有的木柱都是死者擁有的紀念物。

″多棱形的上粗下細的木柱可能象征男根，槳形立柱則象征女陰?！蹇脊湃藛T說。

矗立在墓地中央的一根高大的、頂部呈尖錐狀的立柱有了最終的歸屬。它是屬于一位年長的婦人的。這是目前發(fā)掘出的最大的一個″男根″，它通體被涂成紅色，上端線條渾圓，中段被雕成9棱形，立在老婦人棺木頭部的位置。

正如″男根″一樣，″女陰″同樣以夸張的大比例顯示著它的非同凡響。它們和粗壯的″男根″一起，組成了小河墓地神秘而驚世駭俗的生殖崇拜文化景觀。一位歷史學家說，人類早期文化中對生殖的崇拜在很多民族的遺存中都有發(fā)現(xiàn)，但像小河墓地這樣極度的崇拜方式卻舉世罕見。

語言之謎

小河墓地的人說的語言一直是個謎，但梅爾博士認為可能是吐火羅語（Tokharian），印歐語系中的一個古老分支。塔里木盆地發(fā)現(xiàn)過用吐火羅語寫的手稿，這種語言曾在公元500年到900年在該地區(qū)用過。雖然在東方出現(xiàn)，對比印度和伊朗的咝音類語言（Satem），吐火羅語更接近與歐洲的顎音類語言（Centum）。這個結論是基于數(shù)百個詞匯的拉丁語與梵語（Sanskrit）發(fā)音的區(qū)別。小河墓地的人們生活在距吐火羅語最早記錄的2000年前，但其中呈現(xiàn)出“一種清楚的文化連續(xù)性”，梅爾博士說。這種連續(xù)性體現(xiàn)在埋葬方式上——與帽子一齊埋葬，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到公元后前幾個世紀。

考古成果

2015年1月30日，2014年度新疆文物考古成果匯報會上，吉林大學邊疆考古研究中心教授朱泓、中國科學院大學科技史與科技考古系副教授楊益民公布了他們的科技考古最新成果，他們通過對小河墓地出土人骨進行古人口學、人體測量學、古人種學、古病理學等研究，以及對小河墓地出土遺物開展科技分析，向人們復原了小河人3500年前的生活風貌。

出土人骨

小河古人平均壽命33.29歲

在對小河墓地的古人口學進行研究時，科研人員采集了130具人骨?？蒲腥藛T進行鑒定研究后發(fā)現(xiàn)，這些古代居民的死亡年齡段多集中在壯年和中年，他們的平均壽命僅為33.29歲，男性平均壽命為33.80歲，女性平均壽命為32.88歲。

朱泓分析，這可能與小河墓地古代居民的生活條件艱苦、營養(yǎng)攝入不足、醫(yī)療水平低下有關。而女性平均壽命比男性低，可能是因為女性在生育期間的死亡率較高，導致女性多在壯年就死亡。

在與西北地區(qū)其他古代人群進行比較時科研人員發(fā)現(xiàn)，小河古代居民平均壽命較高于其他地區(qū)人群。

朱泓分析認為，出現(xiàn)這樣的統(tǒng)計結果，可能和小河古人未將死亡的嬰幼兒埋進成人墓葬有一定關系，“因為我們在研究中發(fā)現(xiàn)，小河古人嬰幼兒期的死亡率僅為5.17%，這個結果在當時生存環(huán)境下，幾乎不太可能。”

牙齒磨損遠高于其他地區(qū)

科研人員在對80具人骨進行古病理學研究時發(fā)現(xiàn)，小河古人的齒科疾病非常嚴重，尤其是牙齒磨損程度遠遠高于其他不同時代、不同地域的古代居民。

“這一方面與他們食品加工技術比較落后，食物粗糙堅硬有關；另一方面可能跟風沙頻發(fā)的生活環(huán)境有關，食物里可能經(jīng)常摻入沙粒，沙粒里的石英等物質對牙齒的磨耗遠高于其他物質?！敝煦治?。

科研人員在對上述人骨的牙結石疾病進行分析后認為，小河人群的牙結石疾病可能和食物、水有關，“他們的食物中富含蛋白質和碳水化合物，他們賴以為生的孔雀河的水質較硬，這些因素導致了他們異常嚴重的牙結石疾病。”朱泓說。

此外，科研人員還發(fā)現(xiàn)小河古人的骨關節(jié)炎發(fā)病率也很高，尤其是脊柱關節(jié)疾病非常嚴重。“這些疾病和過度負重、過度勞累有很大關系，可以反映出他們的生活比較艱辛，勞動負荷比較大?！敝煦f。

當年為一女人進行開顱手術

研究中，科研人員還發(fā)現(xiàn)了一例比較典型的接受了顱骨環(huán)鉆手術的女性個體，這具女性人骨年齡在40歲-45歲之間，頭部有一個直徑約6厘米的圓形鉆孔（左側出土后破損），鉆孔斷面光滑圓鈍，有明顯的愈合痕跡。

“說明這位女性在接受完顱骨鉆孔手術后，又存活了下來，而且存活的時間至少在一個月以上?！敝煦治稣f，這種現(xiàn)象在3500年以前比較罕見。

此前，新疆發(fā)現(xiàn)的頭骨鉆孔人骨也有不少，學術界對這種現(xiàn)象的解釋大致分兩種，一種解釋認為：頭骨鉆孔是古人為了治病救人、緩解疼痛；另一種解釋認為：頭骨鉆孔是古老的巫術，和當時人們的宗教信仰有關。

朱泓分析認為，結合小河墓地這位女性的情況，她應該屬于前一種情況，但是在當時醫(yī)療條件、水平都極其低下的情況下，小河人是如何成功實施這一手術的，還有待于進一步考證。

在保存有完整手部骨骼的人骨標本中，科研人員還發(fā)現(xiàn)4例患有拇指腕掌關節(jié)疾病的女性個體。科研人員分析認為，這種疾病可能和古人從事某種特定的活動或職業(yè)有關。

朱泓說，以往的學術研究認為，患有這種疾病多和古人長期從事制陶業(yè)，雙手拇指長時間過度伸張，導致拇指腕掌關節(jié)變形有關。

然而，小河墓地出土器物中沒有陶器，只有草編簍之類的盛器，“因此，我們推測，這4個患有嚴重拇指腕掌關節(jié)疾病的女性，很可能長期從事編織類的手工業(yè)勞動，由此也說明，當時的小河人在日常生活和生產(chǎn)勞動中或許已存在男女分工”。

陪葬物品

用發(fā)酵乳制作奶酪

中國科學院大學科技史與科技考古系副教授楊益民說，他們在對小河墓地的隨葬品進行科學鑒定時發(fā)現(xiàn)，早在3600年前，小河古人就已經(jīng)會制作奶酪。

研究人員分析發(fā)現(xiàn)，小河古人用開菲爾乳酸菌和酵母菌等共同發(fā)酵牛奶，將其制成一種特別的發(fā)酵乳，再經(jīng)過一定程度的脫脂處理和乳清分離，最后制成了奶酪。這種奶酪乳糖含量很低，保質期長，便于攜帶，特別適合游牧生活。

“發(fā)明”中國最早明膠

楊益民說，他們在小河墓地出土的一件法杖上發(fā)現(xiàn)，該法杖鑲嵌物脫落的槽溝中有一種淡黃色的物質。經(jīng)鑒定，這種物質是牛膠，主要成分是牛的膠原蛋白。

“牛膠實際上是明膠的一種，這是迄今為止經(jīng)科技分析證實的我國最早利用的黏合劑，它將我國動物膠利用的歷史追溯到了3500年前?！睏钜婷裾f。

他說，這項科技成果同時也印證了牛在小河墓地先民生活中的重要地位。

據(jù)介紹，動物膠的運用有效地促進了復合工具的發(fā)展，對人類文明有著極大意義，但由于動物膠成分是有機物，經(jīng)長期埋葬常常降解殆盡，因此其科技分析始終是個世界性難題，而小河墓地獨特的自然條件，使這種動物膠沒有被降解，科技分析也得以順利進行。

此前，中國已知最早的明膠使用在漢代，戰(zhàn)國時期有使用蜂蠟做黏合劑的。

使用牛心制作畫筆

在小河墓地的一具女性干尸隨葬的皮囊中，科研人員發(fā)現(xiàn)了一塊紅赭色塊狀物，“我們開始以為是顏料塊。”楊益民說，后來分析發(fā)現(xiàn)不是，“塊狀物表面是無機物，經(jīng)鑒定是一種赤鐵礦粉；內部是有機物，經(jīng)鑒定后發(fā)現(xiàn)是牛的心臟”。

在進一步分析塊狀物的用途時，楊益民說，他們初步推測，塊狀物可能是小河古人制作的畫筆，至于小河古人緣何會采用動物內臟制作畫筆，畫筆用途何在？還有待于科研人員進一步研究證實。