洪荒大事簡(jiǎn)介

混沌中孕育盤(pán)古；盤(pán)古開(kāi)天辟地。

其時(shí)，六氣混雜，陰陽(yáng)相生相感，衍生出一大批先天神邸。天地初分，洪荒大地地水風(fēng)火亂涌，危機(jī)四伏，先天神邸大半死去。余下的皆尋地潛伏下來(lái)，以待天時(shí)。其中，鴻鈞得天獨(dú)厚，持造化神器，不懼艱險(xiǎn)，存活下來(lái)。

為定天地，盤(pán)古身隕。眼化日月，發(fā)化群星，肉化沃土，骨化高山，體內(nèi)清濁二氣分化三清和十二祖巫，身上汗毛潤(rùn)者化作億萬(wàn)太古龍族，澀者落地化為草木蟲(chóng)魚(yú)。此為太古時(shí)期。

鴻鈞成圣。太古龍族肆虐洪荒，為天道不容。圣人告天而發(fā)神雷擊之，龍族滅亡。此為天地第一場(chǎng)大劫：龍漢初劫。太古時(shí)期結(jié)束，遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始。

巫妖二族興盛，爭(zhēng)斗不休。洪荒大神通者皆苦心求道，為爭(zhēng)大道而暗潮洶涌。后女?huà)z造人，功德成圣。各人覷的機(jī)會(huì)，為爭(zhēng)人族教化功德紛紛立教。三清、準(zhǔn)提、接引相繼證道。天道開(kāi)始往人族轉(zhuǎn)移。終于巫妖大戰(zhàn)，二族同時(shí)隕落。人族成為洪荒主角。遠(yuǎn)古時(shí)期結(jié)束，上古時(shí)期開(kāi)始。

人族經(jīng)三皇五帝之后大興。巫妖二族殘余或融入人族，或遠(yuǎn)遁山林。圣人為各自教派爭(zhēng)氣運(yùn)而明爭(zhēng)暗斗，終于撕破臉皮，借封神大劫大打出手。此戰(zhàn)以道門(mén)三教分裂，截教戰(zhàn)敗而結(jié)束。道門(mén)元?dú)獯髠?，西方教漁翁得利。此后，分洪荒為地界和地仙界，神鬼之說(shuō)開(kāi)始在地界成為傳說(shuō)，漸漸不可見(jiàn)，終為人所疑，斥為荒謬之說(shuō)。上古時(shí)期結(jié)束，人類新紀(jì)元拉開(kāi)序幕。

此后地仙界繼續(xù)發(fā)展，圣人不滅，則爭(zhēng)斗終將繼續(xù)，無(wú)有盡時(shí)。

修煉等級(jí)簡(jiǎn)介

修道者的一般分法為：養(yǎng)氣，金丹，元嬰，仙人，天仙，羅天上仙，太乙玄仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣，圣人。

妖修和魔修與之對(duì)應(yīng)。只不過(guò)妖修多了一個(gè)化形的過(guò)程，而魔修則在天魔之后分別稱為：無(wú)上天魔，九幽神魔，魔王和魔尊。魔族沒(méi)有圣人。

洪荒之時(shí)的妖族天庭，以帝俊、東皇、鯤鵬、伏羲、曦和五位準(zhǔn)圣為尊，有圣人女?huà)z娘娘為后盾。下設(shè)十大妖帥，皆金仙頂峰實(shí)力，其中數(shù)人也是準(zhǔn)圣境界。有八百妖圣分駐八方，實(shí)力在玄仙和金仙之間。其下又有無(wú)數(shù)妖王統(tǒng)領(lǐng)各地小妖。實(shí)力皆在玄仙和玄仙以下。

巫族有十二祖巫，論實(shí)力皆是準(zhǔn)圣至境。其下有許多大巫統(tǒng)領(lǐng)巫族部落，實(shí)力從準(zhǔn)圣到玄仙不等。強(qiáng)者如后羿、刑天、夸父等人，即對(duì)上準(zhǔn)圣也不落下風(fēng)，弱者卻也是比比皆是，實(shí)力強(qiáng)大。普通成年巫人即有仙人實(shí)力。可惜巫族生育繁衍困難，人丁不旺。最強(qiáng)盛時(shí)也不過(guò)數(shù)百萬(wàn)人，遠(yuǎn)不必妖族千萬(wàn)之?dāng)?shù)。

制勝論簡(jiǎn)介

法寶的威力大家都知道，一件好的法寶往往能將使用者的實(shí)力提升無(wú)數(shù)倍。從而能在戰(zhàn)斗中輕松地取勝，甚至能戰(zhàn)勝幾個(gè)與自己實(shí)力相近或高于自己的人的聯(lián)手，甚至于越級(jí)挑戰(zhàn)。最恐怖的甚至是挑戰(zhàn)圣人，雖然那是不可能成功的。但好的法寶能大大地提升實(shí)力，這是毋庸置疑的。

例如，實(shí)力在金仙中只是一般的趙公明，硬是憑著二十四顆定海珠將闡教金仙打得抱頭鼠竄。沒(méi)有學(xué)過(guò)任何法術(shù)的幼年那吒拿著乾坤圈和混天綾愣是將實(shí)力比他高了不知多少萬(wàn)倍的東海三太子剝皮抽筋。通天教主拿著誅仙四劍就敢跟四圣單條。西游中隨便一個(gè)小妖拿著一件頂級(jí)法寶都可以將孫猴子打的四處求援。凡此種種，不一而足。

既然法寶這么重要，那么法寶的強(qiáng)弱怎么分辨呢？法寶的等級(jí)又是如何判定的呢？老鼠竊以為，一般來(lái)說(shuō)，可以有以下幾種等級(jí)分層：

混沌至寶。此乃混沌之中孕育而成或正在孕育之中的寶物，威力奇大，是鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的絕佳重寶，不沾因果，不落凡塵，萬(wàn)劫不滅。最著名的是盤(pán)古斧，后化為太極圖、盤(pán)古幡、誅仙四劍，也屬混沌至寶之列。此外還有造化玉牒、混沌鐘（亦即東皇鐘）、十二品金蓮（接引所有，防御至寶，內(nèi)化三千功德池，真靈不滅，即可助人恢復(fù)肉身）。

先天至寶。此乃開(kāi)天辟地之時(shí)，因六氣震動(dòng)，陰陽(yáng)交感而生成的寶物，威力極大，也有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的作用，不過(guò)效果要大打折扣。其中著名的有：封神榜、打神鞭、天地玄黃玲瓏寶塔、量天尺、地書(shū)、河圖洛書(shū)、五色五方旗，山河社稷圖，混元金斗，定海珠等等。這些法寶也是不沾因果，亦即殺人不用擔(dān)心留下后患，沒(méi)有因果輪回。此外如果把寶物的定義擴(kuò)大的話，先天十大靈根也屬于先天至寶。只不過(guò)靈根沒(méi)有攻擊力，也無(wú)法用來(lái)防御。但是靈根上結(jié)的果實(shí)（吃的自然不算），如果制成法寶，威力也實(shí)在不容小覷。其中的佼佼者，如紫金葫蘆、芭蕉扇、斬仙飛刀等，雖只能算先天靈寶，卻也不比一般的先天至寶差。

先天靈寶。開(kāi)天辟地之時(shí)生成的寶物多不勝數(shù)，流傳下來(lái)的少說(shuō)也有成百上千件。靈寶可以用先天材料煉制，也可以是天地孕育而成。總體來(lái)說(shuō)威力比先天至寶弱上不少，但也并非絕對(duì)。先天靈寶中的佼佼者有：金蛟剪、陰陽(yáng)鏡、照妖鏡、昊天劍、金釵、落寶金錢、攢心釘、射日弓、九龍神火罩、乾坤圈，等等。

后天法寶。由個(gè)人收集材料煉制而成，威力有強(qiáng)有弱，差別甚大。強(qiáng)者如翻天印、軒轅劍、釘頭七箭書(shū)、化血神刀、斬妖劍、彌勒佛的后天袋子、老君的金剛琢。以及某些妖族的本命法寶，如倒馬毒樁、千眼金光、三味神風(fēng)，等等。弱者卻是比比皆是，幾乎每個(gè)修道者手里都有幾件。至于入不入流，那就不得而知了。

當(dāng)然，后天法寶和一部分由修道者用先天材料自己煉制的先天靈寶，其威力是可以提升的。比如將自己的功德打入法寶中，如果功德足夠，就可能得到功德至寶，威力比之先天靈寶也不稍遜。其他也有一些方法可以提升法寶威力，只是受法寶本身材料局限，提升的空間不是很大。

背景介紹

天地初開(kāi)，分立族系

世界本是一片混沌，在其中，鴻鈞講大道，講開(kāi)天辟地，定地火風(fēng)水。大弟子盤(pán)古，女?huà)z，東皇太一（女?huà)z、東皇太一皆為妖族）。另有無(wú)數(shù)仙、妖、各種存在。聽(tīng)講人中，有兩人，分別為準(zhǔn)提道人和接引道人。

不知何時(shí)，盤(pán)古遵鴻鈞法旨，以盤(pán)古幡開(kāi)天辟地，以太極圖定地火風(fēng)水，分清濁乾坤，開(kāi)辟世界，演六道輪回，生生不息。盤(pán)古薨，元神化為三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君），那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉(zhuǎn)于六道輪回之中。

（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強(qiáng)良、奢比尸、燭九陰、天吳、弇茲）

鴻蒙開(kāi)辟以來(lái)，便有無(wú)窮無(wú)盡地世界產(chǎn)生，大多數(shù)是一片混沌，并未開(kāi)辟，在其中，所知有兩界：人間界、天界。另有一例外，六道輪回，兩界皆在六道輪回附近。人間界無(wú)窮大，不可想像之大，稱為洪荒。

后女?huà)z造人，人類開(kāi)始繁衍。東皇太一帶領(lǐng)上古妖族，一部分為天庭，掌天，立有天條；一部分為下界子民。此時(shí)，稱為天皇年間。而十二祖巫掌管六道輪回，立有地規(guī)，六道輪回中的盤(pán)古精血隨人類、妖族的輪回，附著于魂魄之上，再生出來(lái)，便有天生神通，是為大巫，形成巫族。

洪荒之時(shí)，有大神通者，不堪人間紛擾，破開(kāi)虛空，尋找能居住的世界，或自己以大法力創(chuàng)造空間（比如阿彌陀佛，演西天極樂(lè)）。不知何時(shí)，一上古仙人名為鎮(zhèn)元子，尋找到了地仙界，無(wú)數(shù)人間界居民移居至地仙界，尊稱鎮(zhèn)元子為“地仙之祖”。

盤(pán)古元神所化三清，由于經(jīng)歷了開(kāi)天辟地，不知何時(shí)證得了混元道果，為混元無(wú)極圣人。又不知何時(shí)，女?huà)z也證得混元。又不知何時(shí)，準(zhǔn)提道人、接引道人，一見(jiàn)菩提、一見(jiàn)蓮花，也證得混元。

六道輪回附近，鴻蒙開(kāi)辟以來(lái)，生成地獄黃泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一個(gè)胎盤(pán)，后成為冥河教祖，有大神通，演阿修羅一族，有幾大弟子，為：自在天波旬、欲色天、大梵天、濕婆等。自在天波旬又為阿修羅魔王，其妻天妃烏摩。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪回的生靈魂魄，增強(qiáng)自身實(shí)力。因巫族勢(shì)大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。

巫族之中，十二祖巫有大法力，不輸于混元無(wú)極圣人，有元神，但不得開(kāi)辟天地之精義，證不得混元。而大巫，則無(wú)元神，但天生神通，法力高強(qiáng)，形成共工、祝融、有熊、九黎、防風(fēng)等許多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等等。

天庭中，東皇太一為天帝，手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，掌管周天星斗、日月輪回，可借星力修煉，那星斗就是以此命名。那星斗至尊太陽(yáng)星，更是由自己十個(gè)兒子三足金烏交替管理。東皇太一，根據(jù)后天之?dāng)?shù)，創(chuàng)有兩大守護(hù)陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計(jì)蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。

至此，巫族、妖族勢(shì)大。

巫妖大戰(zhàn)，人教而興

人間界中，不知何時(shí)，共工與祝融不知何故在不周山大戰(zhàn)，雙雙身?yè)p，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女?huà)z補(bǔ)天。后，東皇十子犯過(guò)天條，東皇責(zé)罰輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術(shù)，造箭射殺九只金烏。后羿又被眾多妖神殺死，東皇第十子取夸父、后羿精氣于一葫蘆，是為斬仙飛刀。（在封神一戰(zhàn)中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩）

由此，引起巫妖大戰(zhàn)。巫族有剩余十祖巫，妖族有女?huà)z、東皇太一，又聯(lián)合三清、接引、準(zhǔn)提五大圣人。經(jīng)此一戰(zhàn)，東皇太一被擊殺，十祖巫也身?yè)p。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起來(lái)，有的歸附仙道（如靈寶道君所創(chuàng)截教，被尊稱為通天教主），巫族勢(shì)弱，但控制了六道輪回。妖族雖然勢(shì)弱，但勢(shì)力仍強(qiáng)大。

此后闡教（元始天尊所創(chuàng)，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多寶道人，無(wú)當(dāng)圣母

等等）興起。接引道人演沙門(mén)，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準(zhǔn)提道人則為二教主。人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女?huà)z所造），仍大戰(zhàn)不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術(shù)造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師于廣成子（廣成子為闡教十二金仙之首），廣成子助軒轅殺蚩尤，滅其部落，軒轅遂為人皇。其后，軒轅孫顓頊?zhǔn)嫌謧鬃迨最I(lǐng)九鳳，滅其巫族。至此，巫族解散，偶爾又出大巫，但不成氣候。至大禹時(shí)，人教達(dá)頂峰。人間界經(jīng)巫妖大戰(zhàn)后，被打碎成無(wú)數(shù)塊，散落成宇宙，再也不能合攏。六道輪回附近，因太陽(yáng)星、太陰星殘存下來(lái)，碎塊形成地球，因被陰陽(yáng)滋潤(rùn)，故有靈氣。人間界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過(guò)去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開(kāi)宗立派，地仙界中修行成風(fēng)。而散落于洪荒深處的居民，因路途無(wú)限遙遠(yuǎn)，卻回不來(lái)了。東皇太一身?yè)p后，三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母。巫妖大戰(zhàn)后，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統(tǒng)，為阿修羅魔教。偏頗教義的法門(mén)，結(jié)合了巫法、妖術(shù)，仙法，為小乘魔教。