洪荒大事簡(jiǎn)介
混沌中孕育盤(pán)古;盤(pán)古開(kāi)天辟地。
其時(shí),六氣混雜,陰陽(yáng)相生相感,衍生出一大批先天神邸。天地初分,洪荒大地地水風(fēng)火亂涌,危機(jī)四伏,先天神邸大半死去。余下的皆尋地潛伏下來(lái),以待天時(shí)。其中,鴻鈞得天獨(dú)厚,持造化神器,不懼艱險(xiǎn),存活下來(lái)。
為定天地,盤(pán)古身隕。眼化日月,發(fā)化群星,肉化沃土,骨化高山,體內(nèi)清濁二氣分化三清和十二祖巫,身上汗毛潤(rùn)者化作億萬(wàn)太古龍族,澀者落地化為草木蟲(chóng)魚(yú)。此為太古時(shí)期。
鴻鈞成圣。太古龍族肆虐洪荒,為天道不容。圣人告天而發(fā)神雷擊之,龍族滅亡。此為天地第一場(chǎng)大劫:龍漢初劫。太古時(shí)期結(jié)束,遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始。
巫妖二族興盛,爭(zhēng)斗不休。洪荒大神通者皆苦心求道,為爭(zhēng)大道而暗潮洶涌。后女?huà)z造人,功德成圣。各人覷的機(jī)會(huì),為爭(zhēng)人族教化功德紛紛立教。三清、準(zhǔn)提、接引相繼證道。天道開(kāi)始往人族轉(zhuǎn)移。終于巫妖大戰(zhàn),二族同時(shí)隕落。人族成為洪荒主角。遠(yuǎn)古時(shí)期結(jié)束,上古時(shí)期開(kāi)始。
人族經(jīng)三皇五帝之后大興。巫妖二族殘余或融入人族,或遠(yuǎn)遁山林。圣人為各自教派爭(zhēng)氣運(yùn)而明爭(zhēng)暗斗,終于撕破臉皮,借封神大劫大打出手。此戰(zhàn)以道門(mén)三教分裂,截教戰(zhàn)敗而結(jié)束。道門(mén)元?dú)獯髠?,西方教漁翁得利。此后,分洪荒為地界和地仙界,神鬼之說(shuō)開(kāi)始在地界成為傳說(shuō),漸漸不可見(jiàn),終為人所疑,斥為荒謬之說(shuō)。上古時(shí)期結(jié)束,人類新紀(jì)元拉開(kāi)序幕。
此后地仙界繼續(xù)發(fā)展,圣人不滅,則爭(zhēng)斗終將繼續(xù),無(wú)有盡時(shí)。
修煉等級(jí)簡(jiǎn)介
修道者的一般分法為:養(yǎng)氣,金丹,元嬰,仙人,天仙,羅天上仙,太乙玄仙,大羅金仙,準(zhǔn)圣,圣人。
妖修和魔修與之對(duì)應(yīng)。只不過(guò)妖修多了一個(gè)化形的過(guò)程,而魔修則在天魔之后分別稱為:無(wú)上天魔,九幽神魔,魔王和魔尊。魔族沒(méi)有圣人。
洪荒之時(shí)的妖族天庭,以帝俊、東皇、鯤鵬、伏羲、曦和五位準(zhǔn)圣為尊,有圣人女?huà)z娘娘為后盾。下設(shè)十大妖帥,皆金仙頂峰實(shí)力,其中數(shù)人也是準(zhǔn)圣境界。有八百妖圣分駐八方,實(shí)力在玄仙和金仙之間。其下又有無(wú)數(shù)妖王統(tǒng)領(lǐng)各地小妖。實(shí)力皆在玄仙和玄仙以下。
巫族有十二祖巫,論實(shí)力皆是準(zhǔn)圣至境。其下有許多大巫統(tǒng)領(lǐng)巫族部落,實(shí)力從準(zhǔn)圣到玄仙不等。強(qiáng)者如后羿、刑天、夸父等人,即對(duì)上準(zhǔn)圣也不落下風(fēng),弱者卻也是比比皆是,實(shí)力強(qiáng)大。普通成年巫人即有仙人實(shí)力。可惜巫族生育繁衍困難,人丁不旺。最強(qiáng)盛時(shí)也不過(guò)數(shù)百萬(wàn)人,遠(yuǎn)不必妖族千萬(wàn)之?dāng)?shù)。
制勝論簡(jiǎn)介
法寶的威力大家都知道,一件好的法寶往往能將使用者的實(shí)力提升無(wú)數(shù)倍。從而能在戰(zhàn)斗中輕松地取勝,甚至能戰(zhàn)勝幾個(gè)與自己實(shí)力相近或高于自己的人的聯(lián)手,甚至于越級(jí)挑戰(zhàn)。最恐怖的甚至是挑戰(zhàn)圣人,雖然那是不可能成功的。但好的法寶能大大地提升實(shí)力,這是毋庸置疑的。
例如,實(shí)力在金仙中只是一般的趙公明,硬是憑著二十四顆定海珠將闡教金仙打得抱頭鼠竄。沒(méi)有學(xué)過(guò)任何法術(shù)的幼年那吒拿著乾坤圈和混天綾愣是將實(shí)力比他高了不知多少萬(wàn)倍的東海三太子剝皮抽筋。通天教主拿著誅仙四劍就敢跟四圣單條。西游中隨便一個(gè)小妖拿著一件頂級(jí)法寶都可以將孫猴子打的四處求援。凡此種種,不一而足。
既然法寶這么重要,那么法寶的強(qiáng)弱怎么分辨呢?法寶的等級(jí)又是如何判定的呢?老鼠竊以為,一般來(lái)說(shuō),可以有以下幾種等級(jí)分層:
混沌至寶。此乃混沌之中孕育而成或正在孕育之中的寶物,威力奇大,是鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的絕佳重寶,不沾因果,不落凡塵,萬(wàn)劫不滅。最著名的是盤(pán)古斧,后化為太極圖、盤(pán)古幡、誅仙四劍,也屬混沌至寶之列。此外還有造化玉牒、混沌鐘(亦即東皇鐘)、十二品金蓮(接引所有,防御至寶,內(nèi)化三千功德池,真靈不滅,即可助人恢復(fù)肉身)。
先天至寶。此乃開(kāi)天辟地之時(shí),因六氣震動(dòng),陰陽(yáng)交感而生成的寶物,威力極大,也有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的作用,不過(guò)效果要大打折扣。其中著名的有:封神榜、打神鞭、天地玄黃玲瓏寶塔、量天尺、地書(shū)、河圖洛書(shū)、五色五方旗,山河社稷圖,混元金斗,定海珠等等。這些法寶也是不沾因果,亦即殺人不用擔(dān)心留下后患,沒(méi)有因果輪回。此外如果把寶物的定義擴(kuò)大的話,先天十大靈根也屬于先天至寶。只不過(guò)靈根沒(méi)有攻擊力,也無(wú)法用來(lái)防御。但是靈根上結(jié)的果實(shí)(吃的自然不算),如果制成法寶,威力也實(shí)在不容小覷。其中的佼佼者,如紫金葫蘆、芭蕉扇、斬仙飛刀等,雖只能算先天靈寶,卻也不比一般的先天至寶差。
先天靈寶。開(kāi)天辟地之時(shí)生成的寶物多不勝數(shù),流傳下來(lái)的少說(shuō)也有成百上千件。靈寶可以用先天材料煉制,也可以是天地孕育而成。總體來(lái)說(shuō)威力比先天至寶弱上不少,但也并非絕對(duì)。先天靈寶中的佼佼者有:金蛟剪、陰陽(yáng)鏡、照妖鏡、昊天劍、金釵、落寶金錢、攢心釘、射日弓、九龍神火罩、乾坤圈,等等。
后天法寶。由個(gè)人收集材料煉制而成,威力有強(qiáng)有弱,差別甚大。強(qiáng)者如翻天印、軒轅劍、釘頭七箭書(shū)、化血神刀、斬妖劍、彌勒佛的后天袋子、老君的金剛琢。以及某些妖族的本命法寶,如倒馬毒樁、千眼金光、三味神風(fēng),等等。弱者卻是比比皆是,幾乎每個(gè)修道者手里都有幾件。至于入不入流,那就不得而知了。
當(dāng)然,后天法寶和一部分由修道者用先天材料自己煉制的先天靈寶,其威力是可以提升的。比如將自己的功德打入法寶中,如果功德足夠,就可能得到功德至寶,威力比之先天靈寶也不稍遜。其他也有一些方法可以提升法寶威力,只是受法寶本身材料局限,提升的空間不是很大。
背景介紹
天地初開(kāi),分立族系
世界本是一片混沌,在其中,鴻鈞講大道,講開(kāi)天辟地,定地火風(fēng)水。大弟子盤(pán)古,女?huà)z,東皇太一(女?huà)z、東皇太一皆為妖族)。另有無(wú)數(shù)仙、妖、各種存在。聽(tīng)講人中,有兩人,分別為準(zhǔn)提道人和接引道人。
不知何時(shí),盤(pán)古遵鴻鈞法旨,以盤(pán)古幡開(kāi)天辟地,以太極圖定地火風(fēng)水,分清濁乾坤,開(kāi)辟世界,演六道輪回,生生不息。盤(pán)古薨,元神化為三清(太上老君、元始天尊、靈寶道君),那身體精血大部分便化為十二祖巫,還有一小部分流轉(zhuǎn)于六道輪回之中。
(十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強(qiáng)良、奢比尸、燭九陰、天吳、弇茲)
鴻蒙開(kāi)辟以來(lái),便有無(wú)窮無(wú)盡地世界產(chǎn)生,大多數(shù)是一片混沌,并未開(kāi)辟,在其中,所知有兩界:人間界、天界。另有一例外,六道輪回,兩界皆在六道輪回附近。人間界無(wú)窮大,不可想像之大,稱為洪荒。
后女?huà)z造人,人類開(kāi)始繁衍。東皇太一帶領(lǐng)上古妖族,一部分為天庭,掌天,立有天條;一部分為下界子民。此時(shí),稱為天皇年間。而十二祖巫掌管六道輪回,立有地規(guī),六道輪回中的盤(pán)古精血隨人類、妖族的輪回,附著于魂魄之上,再生出來(lái),便有天生神通,是為大巫,形成巫族。
洪荒之時(shí),有大神通者,不堪人間紛擾,破開(kāi)虛空,尋找能居住的世界,或自己以大法力創(chuàng)造空間(比如阿彌陀佛,演西天極樂(lè))。不知何時(shí),一上古仙人名為鎮(zhèn)元子,尋找到了地仙界,無(wú)數(shù)人間界居民移居至地仙界,尊稱鎮(zhèn)元子為“地仙之祖”。
盤(pán)古元神所化三清,由于經(jīng)歷了開(kāi)天辟地,不知何時(shí)證得了混元道果,為混元無(wú)極圣人。又不知何時(shí),女?huà)z也證得混元。又不知何時(shí),準(zhǔn)提道人、接引道人,一見(jiàn)菩提、一見(jiàn)蓮花,也證得混元。
六道輪回附近,鴻蒙開(kāi)辟以來(lái),生成地獄黃泉,其中有幽冥血海。在幽冥血海中,天生孕育了一個(gè)胎盤(pán),后成為冥河教祖,有大神通,演阿修羅一族,有幾大弟子,為:自在天波旬、欲色天、大梵天、濕婆等。自在天波旬又為阿修羅魔王,其妻天妃烏摩。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪回的生靈魂魄,增強(qiáng)自身實(shí)力。因巫族勢(shì)大,阿修羅一族不出血海,潛心靜修。
巫族之中,十二祖巫有大法力,不輸于混元無(wú)極圣人,有元神,但不得開(kāi)辟天地之精義,證不得混元。而大巫,則無(wú)元神,但天生神通,法力高強(qiáng),形成共工、祝融、有熊、九黎、防風(fēng)等許多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等等。
天庭中,東皇太一為天帝,手下眾多上古妖獸,都是肉身修煉,掌管周天星斗、日月輪回,可借星力修煉,那星斗就是以此命名。那星斗至尊太陽(yáng)星,更是由自己十個(gè)兒子三足金烏交替管理。東皇太一,根據(jù)后天之?dāng)?shù),創(chuàng)有兩大守護(hù)陣法,一是周天星斗大陣,二是混元河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭妖師,又有計(jì)蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。
至此,巫族、妖族勢(shì)大。
巫妖大戰(zhàn),人教而興
人間界中,不知何時(shí),共工與祝融不知何故在不周山大戰(zhàn),雙雙身?yè)p,其間共工怒觸不周山,天柱斷,女?huà)z補(bǔ)天。后,東皇十子犯過(guò)天條,東皇責(zé)罰輕,大巫夸父不滿,行逐日之事,東皇十子殺夸父。大巫后羿大怒,舉部落之力,加以巫族各種秘術(shù),造箭射殺九只金烏。后羿又被眾多妖神殺死,東皇第十子取夸父、后羿精氣于一葫蘆,是為斬仙飛刀。(在封神一戰(zhàn)中,東皇第十子化為陸壓道人,大放異彩)
由此,引起巫妖大戰(zhàn)。巫族有剩余十祖巫,妖族有女?huà)z、東皇太一,又聯(lián)合三清、接引、準(zhǔn)提五大圣人。經(jīng)此一戰(zhàn),東皇太一被擊殺,十祖巫也身?yè)p。若干上古妖族身亡,剩余有的躲藏起來(lái),有的歸附仙道(如靈寶道君所創(chuàng)截教,被尊稱為通天教主),巫族勢(shì)弱,但控制了六道輪回。妖族雖然勢(shì)弱,但勢(shì)力仍強(qiáng)大。
此后闡教(元始天尊所創(chuàng),其弟子有云中子、十二金仙等)、截教(大弟子多寶道人,無(wú)當(dāng)圣母
等等)興起。接引道人演沙門(mén),立西方教,接引道人即為佛主阿彌陀佛,準(zhǔn)提道人則為二教主。人間界仍有大巫部落,視妖族、人類為一族(人為女?huà)z所造),仍大戰(zhàn)不休。九黎部落蚩尤舉部落之力,以巫族秘術(shù)造十二都天神煞大陣,欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興,軒轅拜師于廣成子(廣成子為闡教十二金仙之首),廣成子助軒轅殺蚩尤,滅其部落,軒轅遂為人皇。其后,軒轅孫顓頊?zhǔn)嫌謧鬃迨最I(lǐng)九鳳,滅其巫族。至此,巫族解散,偶爾又出大巫,但不成氣候。至大禹時(shí),人教達(dá)頂峰。人間界經(jīng)巫妖大戰(zhàn)后,被打碎成無(wú)數(shù)塊,散落成宇宙,再也不能合攏。六道輪回附近,因太陽(yáng)星、太陰星殘存下來(lái),碎塊形成地球,因被陰陽(yáng)滋潤(rùn),故有靈氣。人間界居民剩余大部分仙、妖、人中,有神通者俱都搬往地仙界,與早先移民過(guò)去的居民共居地仙界,有大神通者紛紛開(kāi)宗立派,地仙界中修行成風(fēng)。而散落于洪荒深處的居民,因路途無(wú)限遙遠(yuǎn),卻回不來(lái)了。東皇太一身?yè)p后,三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母。巫妖大戰(zhàn)后,阿修羅一族出幽冥血海,在地仙界、人間界傳下道統(tǒng),為阿修羅魔教。偏頗教義的法門(mén),結(jié)合了巫法、妖術(shù),仙法,為小乘魔教。