內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說一開始就開門見山。聚斯金德在三言兩語(yǔ)后，立即點(diǎn)出了要為氣味王國(guó)的天才怪杰讓-巴蒂斯特·格雷諾耶立傳的意圖。隨后，作家花費(fèi)點(diǎn)筆墨交代了18世紀(jì)世界上最臭的城市巴黎，立即把本書的主人公“請(qǐng)”了出來——他于1738年7月17日（這年最炎熱的一天）生在巴黎最臭的市區(qū)內(nèi)一個(gè)臭魚攤旁的宰魚臺(tái)下。接著，作家描述了格雷諾耶一系列的人生經(jīng)歷：嬰幼兒時(shí)期舉目無親；八歲起被加拉爾夫人賣給制革匠格里馬并在那里像牛馬一樣干活；第一次殺害一名少女并攝取其香味；為香水制造商巴爾迪尼重振香水業(yè)，徒步到南方去，在荒山里穴居七年；在蒙彼利埃的經(jīng)歷；在生產(chǎn)香水的名城格拉斯當(dāng)伙計(jì)，其間殺害了二十五名少女，取得她們的香味制作香水；1766年被判處死刑卻又死里逃生；1767年6月25日晨（這一天又是這年最熱的一天）返回巴黎時(shí)被人分尸吃掉。

創(chuàng)作背景

聚斯金德1949年出生在德國(guó)南部巴伐利亞州的施塔恩貝格湖畔，早年學(xué)過鋼琴，后又攻讀歷史，曾作過西門子公司的文秘，在酒吧舞廳里打過工，甚至還當(dāng)過乒乓球陪練。他一度靠給電視臺(tái)寫劇本為生。命運(yùn)的轉(zhuǎn)折是從他創(chuàng)作的第一部個(gè)人作品開始的。他發(fā)表的處女作是劇本《低音提琴》。該劇于1981年9月在慕尼黑首次演出，后來許多劇院紛紛上演，其間被譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、希伯來語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)和意大利語(yǔ)，成為歐洲話劇舞臺(tái)上長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典劇目，為聚斯金德在文壇上贏得了聲譽(yù)。1984年，聚斯金德完成了他的第一部小說《香水》。

人物介紹

格雷諾耶

在小說中格雷諾耶這個(gè)人物太怪異，完全不具備“愧疚、懷疑、自責(zé)”等常人身上都有的品質(zhì)。由于對(duì)世界的感覺完全依賴氣味他既無祛和人正常交流，也無法認(rèn)同他人。一方面來說，他很天真另一方面來說，他又深深述戀陰暗。在他身上有太多的自相矛盾。他是一個(gè)謀殺犯，也是一個(gè)藝術(shù)家，他象一個(gè)孩子，也像一個(gè)老人，他很“動(dòng)物”，同時(shí)又不食人間煙火。

在聚斯金德的筆下，格雷諾耶儼然是個(gè)傳奇式的人物。他占有頑強(qiáng)的生命力：他一生下來即被他母親撂在臭魚攤旁的爛魚腸垃圾堆里，居然沒有死去：育嬰所里其他小孩多次欲置他于死地而每次他都幸免于死，他在格里馬處得了炭疽病，在巴爾迪尼處患了梅毒性疤瘡變異癥，而且并發(fā)了晚期化膿性麻疹，兩次都奄奄一息，但居然奇跡般地話了下來。他生下來就是個(gè)先天不足的人，相貌丑陋、兇惡。因?yàn)槌舐?，人家厭惡，他就有?qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)。他身上沒有氣味，畢竟是一大缺陷。但他具有一種特異功能，完全可同有音樂才賦的神童相比擬。他的嗅覺特別靈敏，六歲起即能通過嗅覺識(shí)別世上的一切。他收集了十萬種氣味。他殺害少女，萃取她們的香味，制成迷人的香水，供自己使用。一小滴這樣的香水竟使格拉斯刑場(chǎng)上的萬名觀眾（包括行刑者）把他當(dāng)作救世主。但一小滴香水也使這個(gè)仇視人類、夢(mèng)想在氣味王國(guó)當(dāng)人類主宰的格雷諾耶喪生。

格雷諾耶在短暫的一生中沒有什么欲望，他唯一的追求是掌握生產(chǎn)香水的技術(shù)，使自己成為香水之王。他依靠自己的特異嗅覺，勤奮工作，終于如愿以償。但在資本主義社會(huì)里，他的特異功能只能為資本家所利用。他并未發(fā)財(cái)致富，而斂財(cái)致富的卻是資本家。小說《香水》通過格雷諾耶為格里馬、巴爾迪尼、阿爾努菲寡婦賣命，反映了資本主義剝削的極端殘酷性。格雷諾那一生寂寞、孤獨(dú)，沒有一個(gè)真正的朋友，只知拼命勞動(dòng)以求生存，這恰恰暴露了資本主義社會(huì)中人與人的冷漠關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

他對(duì)人性的淪喪充滿了深深的絕望。小說中，巴黎是惡臭之都——污穢橫流，讓人膩歪厭煩透頂，世人臭不可聞——人們遮遮掩掩謊話連篇，東家貪婪無恥愚不可及。因此，只能讓格雷諾耶出走巴黎卻不得不回歸（死在）巴黎；只能讓東家在格雷諾耶的幾次垂死中盡展丑態(tài)，然后不得好死，只能讓無所不能道貌岸然的家伙們自相矛盾丟人現(xiàn)眼。小說的結(jié)局，他安排眾人將格雷諾耶分食，但這樣的殘暴偏偏又借愛之名，巨大的諷刺，在不動(dòng)聲色中隱忍。

作品鑒賞

小說中的“少女”作為純潔、美和愛的象征，卻被格雷諾耶殘忍地剝奪了生命，只是因?yàn)楹笳咭加兴南阄?，讓她的香味成為他“整理其他香味”的“模板”。聚斯金德在作品中用“少女”作為隱喻，揭示了人類為了滿足自身的需要，對(duì)技術(shù)資源瘋狂索取的狀況，揭示了主體對(duì)客體的無情壓迫和冷酷占有的暴力，揭示了工具理性對(duì)自然美好的摧殘。

同時(shí)，技術(shù)使主體對(duì)于金錢和權(quán)力的奪取也成為可能。金錢成為現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人和社會(huì)生活的基本動(dòng)力，也是協(xié)調(diào)個(gè)體間及其同整個(gè)社會(huì)相互關(guān)系的重要媒介。金錢在社會(huì)中已經(jīng)成為一個(gè)高于一切的東西，覆蓋了人的思想和情感，成為人的主宰。而金錢和權(quán)力是不可分割的兩面，追求金錢的行動(dòng)必須籠罩在“合法外衣“下，而取得“權(quán)力“就意味著可以披上這件“合法外衣”?，F(xiàn)代社會(huì)利用技術(shù)作為手段取得金錢和權(quán)力的過程使理性與金錢、權(quán)力相互滲透，相互勾結(jié)，必然導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)的主體與弱勢(shì)的客體“不能和平相處。，一切活動(dòng)都變成了金錢和權(quán)力的關(guān)系。小說中格雷諾耶與格里馬·巴爾蒂尼之間就是這種以技術(shù)為手段、以理性為紐帶、以金錢和權(quán)力為主導(dǎo)的主體客體關(guān)系的具體體現(xiàn)。聚斯金德巧妙運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言，把筆下的角色無一例外地安置在這由金錢和權(quán)力交織而成的理性的“柔軟網(wǎng)絡(luò)”中，讓其被深深束縛，無法動(dòng)彈。

格雷諾耶利用神奇香水的“氣味”為自己塑造了“神”的身份，此處的“氣味”演變?yōu)楦窭字Z耶對(duì)人類的操控力。聚斯金德用“氣味“的推演描繪了一幅現(xiàn)代主義的狂歡圖：?jiǎn)⒚衫硇詺⑺懒松系?，推翻了古典時(shí)期的種種道德規(guī)范，可是卻沒有相應(yīng)建立自己的信仰與道德規(guī)范，導(dǎo)致精神道德的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于工具理性的發(fā)展，“沒有上帝的自我”在權(quán)力欲望、原始本能欲望的操縱下道德淪喪，精神空虛，行為丑惡。并且，極富諷刺意味的是，原本被排斥、壓制的“異端”格雷諾耶在狂歡中成為了人們頂札膜拜的“神”，這種怪異“制造出一種嘲諷地動(dòng)搖了世俗道德原則的魔力”，強(qiáng)化了作者對(duì)道德危機(jī)所表現(xiàn)出的憂思。

格雷諾耶生存的原因是力圖控制他人，“讓別人愛自己”，可是在他夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之際，他卻沒有感到歡樂與滿足，他發(fā)現(xiàn)自己“憎恨”丑陋的世人，希望得到人們對(duì)他對(duì)等的“恨”，哪怕只從一個(gè)人那兒得到這種真正的感情回應(yīng)?？墒?，“他的希望落空了”。于是，格雷諾耶對(duì)這個(gè)變形的、偽裝的、虛假的社會(huì)完全絕望了。他“用了世上最高級(jí)的香水制造假面具”，即使他可以借助這瓶香水成為“全能的芳香上帝”；可是，“在這假面具下他沒有面孔，完全沒有氣味”，作為他“存在”證明的“氣味”依然缺席，他還是不存在的，“他永遠(yuǎn)不知道他是誰(shuí)，所以他對(duì)世界、對(duì)自己、對(duì)他的香水毫不在乎”。身份幻滅的絕望導(dǎo)致他最終選擇回到出生地，再次利用了那瓶神奇香水，讓“一群流氓、盜賊、殺人犯、持刀斗毆者、妓女、逃兵、走投無路的年輕人”徹底分食了自己，選擇了自我消解之路。

作為殘忍的兇手，他本人的悲劇結(jié)局并不令人同情，但他一生由被壓制到反抗到操控眾生到自我滅亡的經(jīng)歷卻不由令人聯(lián)想起阿爾多·羅西那句名言：“受到打擾的個(gè)人命運(yùn)在集體命運(yùn)里經(jīng)常性地悲哀和艱難地參與?！边@意味著，在這個(gè)迷失的世界里，個(gè)人的行為表達(dá)不是壓迫性的就是幻覺性的，因此注定了個(gè)體自我廢棄或自我消解的悲劇性結(jié)局。依此而言，格雷諾耶既是理性的受害者和犧牲品，又是理性工具的踐行者，他的一生可以看作理性被推向極致的一幕現(xiàn)代悲劇。聚斯金德用格雷諾耶的悲劇為理性的過度發(fā)展敲響了警鐘。

聚斯金德創(chuàng)作《香水》的目的，很多評(píng)論家認(rèn)為他有借古喻今的意圖，這是毋庸置疑的。作家是生活在當(dāng)下的現(xiàn)代人，回復(fù)傳統(tǒng)18、19世紀(jì)的經(jīng)典對(duì)他和讀者來說毫無意義。一方面，過去的年代已經(jīng)有太多傳統(tǒng)經(jīng)典的誕生似乎不需要一個(gè)現(xiàn)代人再去插上一腳；另一方面，過去的已經(jīng)過去，既然生活在當(dāng)代，當(dāng)然更應(yīng)把當(dāng)代人的思考融入對(duì)文學(xué)歷史的創(chuàng)造中。作者把《香水》的敘述背景定在18世紀(jì)的法國(guó)，也許只有在那個(gè)年代那個(gè)國(guó)度才能擁有如此昌盛的手工業(yè)文明和那個(gè)文明時(shí)代所誕生的精英。但是把一切物質(zhì)化的外層抽去，而僅僅把探究的目光投射在整個(gè)社會(huì)的精種層面時(shí)，會(huì)很強(qiáng)烈地感受到作者筆下的格雷諾耶很可能是整個(gè)世界的縮影，其缺陷正是世界的缺陷。

小說主人公格雷諾耶缺乏起碼的道德觀念，他幾乎可以說是無欲無求，物欲和情欲都與他無關(guān)。這點(diǎn)脫離了東西方小說家通常表現(xiàn)出的對(duì)性與愛情接近病態(tài)的重視，而展現(xiàn)出主人公格雷諾耶對(duì)香水的迷戀與癡狂，為小說也題材方面獨(dú)辟了一條途徑?？v觀東西方文學(xué)史，情愛似乎是一個(gè)亙古不變的主題，亦乎沒有情愛就沒有經(jīng)典的誕生。但是必須要看到，今天的世界不再是從前的世界。現(xiàn)在面臨的這個(gè)世界，與18、19世紀(jì)相比，裂變得更加個(gè)性，更加破碎，更加微妙和更加敏感，一切都變得更加復(fù)雜。因此再用閱讀18、19世紀(jì)文學(xué)名著的感覺來要求今天的小說，已然是不可能的了。整體大眾與小說的蜜月期已經(jīng)過去，那種單純的熱戀，那種在昏昏欲睡中被感動(dòng)被召喚的甜蜜感覺，早已被綿長(zhǎng)的歲月所消解，人類已經(jīng)長(zhǎng)大了許多許多，心靈已經(jīng)大大開竅，他們都顯得那么成熟和老到，對(duì)自己以外的其他一切充滿了懷疑和不肩。文學(xué)自身就必須更加個(gè)性、強(qiáng)壯和智慧。

《香水》的選題恰恰就是這部作品本身最激動(dòng)人心的地方。就如同有讀者評(píng)論“這是一部讓人暈眩的小說，一開頭就一窩蜂地牽扯你的注怠力，引你進(jìn)入一場(chǎng)感官的盛宴，幾乎忘了善惡，香與臭，美與丑的區(qū)別。作者發(fā)揮著天才般的狂想和幽默，把人類的邪惡與香水的美寫得無比繁復(fù)與極致。是一部‘用鼻子去聞的恐怖故事’，混合了邪惡、詭譎、血腥、腐臭和香氣，還有深藏在心里的、隨時(shí)可能爆發(fā)的欲望……這種狂歡般的敘事，既匪夷所思又有跡可尋，因而使人著迷?！?/p>

《香水》的成功還得益于作者對(duì)語(yǔ)言出色的駕馭能力。在通常的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，德語(yǔ)會(huì)被看作是剛性很強(qiáng)的語(yǔ)言，即無論從它的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)還是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看它都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，甚至是沉重呆飯的。用這樣一種語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，雖然缺少了法語(yǔ)詞匯的浪漫憂雅、英語(yǔ)詞匯的豐富多變，但非常適合《香水》這個(gè)題材的寫作?！断闼肥窃幃惗终鎸?shí)的，作者把他的幽默和他的語(yǔ)言結(jié)合起來，融合在“語(yǔ)言‘富于節(jié)奏“、措詞‘準(zhǔn)確優(yōu)美’、富于‘誘感性的音調(diào)’”的優(yōu)美文筆之中，絲毫不顯得突兀。尤其是作者對(duì)即將退出小說敘述的人物——比如加拉爾夫人、香水制造商巴爾迪尼——所作的追述，總能讓人發(fā)出會(huì)心的一笑。并感嘆作者是否是地獄的無常，對(duì)命運(yùn)好作頑童式的作弄。由此，賴?！だ岽幕赋鼍鬯菇鸩鄣淖髌酚腥齻€(gè)明顯的特點(diǎn)“聚斯金德的幽默，他對(duì)語(yǔ)言近乎幸災(zāi)樂禍那樣的歡快，他對(duì)受歧視者和先天不足者絲毫沒有感傷的、令人憶起契河夫那樣的偏愛?！?/p>

小說通常離不開男女之間的愛情，《香水》則沒有描寫這種愛情，而是寫了主人公格雷諾耶對(duì)氣味、香味的愛，因而在題材方面獨(dú)辟了一條蹊徑。這不能不說是一種創(chuàng)新。正因?yàn)轭}材新穎，作家義像寫史書一樣地處理題材，因而給人以真實(shí)感。

在創(chuàng)作手法上，《香水》沒有像現(xiàn)代派小說那樣標(biāo)新立異。《香水》的成功絕不是傳統(tǒng)手法在文學(xué)上的回光返照，而是傳統(tǒng)手法表現(xiàn)力的再一次顯示。這部小說在藝術(shù)上的一個(gè)重要意義正是創(chuàng)作手法上的推陳出新。

對(duì)于天才怪杰格雷諾耶，作家雖然著力于鞭撻，因而使用了不少諷刺的語(yǔ)匯，但在字里行間也流露出不自覺的同情。然而，聚斯金德對(duì)于次要人物的刻畫，則沒有留下這種同情的痕跡。在他的筆下，行刑官帕蓬兇相畢露，其他幾個(gè)與格雷諾耶有關(guān)的次要人物，也或多或少都像霍夫曼所塑造的人物那么陰森可怕。由于作家可能不喜歡這些人物，因而其中的絕大多數(shù)人都得不到善終。