基本介紹

荊山塬（亦稱荊山、中華塬、北塬）位于陜西省西安市閻良區(qū)、渭南市富平縣與咸陽(yáng)市三原縣交界處，西起買家坡，東至石川河斷塬，綿延數(shù)十里。廣義涵蓋三原嵯峨山至閻良關(guān)山鎮(zhèn)約九十余里，狹義指閻良北部至富平南部區(qū)域東西三十里區(qū)段，海拔379.2—483.2米，塬頂平展，素有"金絲吊葫蘆""中華塬"之稱。塬區(qū)屬關(guān)中平原暖溫帶半濕潤(rùn)氣候區(qū)，地表覆蓋黃土，石川河流經(jīng)其北部。

相傳黃帝曾在此采首山之銅鑄鼎，大禹治水后鑄九鼎，現(xiàn)存鑄鼎村、后土廟等遺址。漢唐時(shí)期建有漢太上皇陵、唐高祖獻(xiàn)陵及百余座陪葬墓群。北周閔帝元年（557年）設(shè)中華郡于塬下，秦獻(xiàn)公遷都櫟陽(yáng)城，楚漢相爭(zhēng)時(shí)劉邦定都于此。塬區(qū)發(fā)現(xiàn)關(guān)山遺址等多處仰韶文化遺存，佐證其為上古先民活動(dòng)中心。清代富平學(xué)者韓文考證確認(rèn)其狹義范圍，現(xiàn)代通過水土保持林建設(shè)、坡改梯田等措施治理水土流失，發(fā)展雨露智慧農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。

景點(diǎn)景觀

大禹鑄鼎

禹鑄鼎于閻良與富平交界的荊山，這是有大量歷史文獻(xiàn)和傳說可以佐證的?！兜弁跏兰o(jì)》云：“禹鑄鼎于荊山，左馮翊（讀平邑）懷德地，今山下有荊渠?！薄队碡暋罚骸氨睏l荊山在南，山下有荊渠，即夏后鑄九鼎處也。”左馮翊是三輔之一，設(shè)于漢武帝時(shí)，轄今陜西高陵縣以東黃河以西的大片區(qū)域，懷德是左馮翊下轄的一個(gè)縣。那么，懷德縣在什么地方呢？據(jù)《富平縣志》記載，懷德縣設(shè)于漢文帝時(shí)，故址在今富平縣華朱鄉(xiāng)懷陽(yáng)城附近，與當(dāng)時(shí)今富平縣域內(nèi)的頻山縣同屬左馮翊。東漢時(shí)懷德并入頻陽(yáng)。上述記載說明懷德縣的荊山就是今富平縣境內(nèi)的荊山，也就是大禹鑄鼎的荊山了?！端鍟さ乩碇尽吩疲骸案黄?，舊置北地郡，尋罷，有荊山?！彼巍短接[》云：“荊山有雍州”。明萬歷《富平縣志》曰：“呂村原經(jīng)縣治南，名強(qiáng)梁原，西魏富平（治）處。原之南，高者為荊山，即《禹貢》掘陵原地”?！肚迨犯濉さ乩碇臼犯黄娇h西南有荊山?！鄙鲜鑫墨I(xiàn)對(duì)荊山的記載還不夠確切，實(shí)際上荊山不是一座峰連疊障的大山，而是一道東西走向的土原。清光緒《富平縣志》云：“自三原縣迄邐而來，至富平、臨潼兩縣之交，為漆沮水沖斷，此處因名斷原?！鼻宕樦文觊g富平人韓文的《荊山記》也云：“東則為荊山地，長(zhǎng)十五里，橫十里?？贾弁跏兰o(jì)，則大禹鑄鼎處，又名掘陵原?！痹陂惲嘉鞅苯窀黄骄硟?nèi)的呂村原上有一鑄鼎村，相傳為大禹鑄鼎處，從地方傳說也可證明大禹鑄鼎于富平荊山。唐天祐二年（905年），李茂貞在今富平境內(nèi)的美原縣設(shè)鼎州，2008年7月富平又發(fā)現(xiàn)了鼎州窯遺址。之所以稱鼎州，概與黃帝、大禹在此鑄鼎不無關(guān)系。清代富平文人陳覺有《荊山鑄鼎》詩(shī)曰：“維禹實(shí)大智，疏浚有先后。乘輦荊山頂，用古洪爐煙。山峙渭之北，漆沮繞其前。山明水亦秀，鑄鼎辨神奸。”進(jìn)一步證明大禹鑄鼎的荊山就是富平之南的荊山。

后土廟

閻良后土廟，俗稱娘娘廟，位于閻良區(qū)振興街道辦坡底村東北的荊山半原，是祭祀中華民族始祖后土女媧氏的一座道教廟宇，為山西萬榮縣后土廟之行祠。古廟背荊面渭，左有軍事要隘斷塬和漢太上皇劉湍的萬年陵，西有唐代皇家道觀龍游宮和唐高祖李淵的獻(xiàn)陵，被世人視為一塊祥瑞寶地。荊山后土廟始建年代不詳，坡底村在元代為棘店鎮(zhèn)所在地，后土廟當(dāng)不會(huì)晚于元代。初廟小，廟左有后土靈湫，有求輒應(yīng)。

明正統(tǒng)十三年（1448年），關(guān)中大旱，西安知府黃公于此祈雨應(yīng)驗(yàn)，遂上奏朝廷，英宗皇帝敕修后土廟。明萬歷四十八年（1620年）當(dāng)?shù)匦攀司栀Y將原來的三間正殿擴(kuò)建為五間前殿，又于前殿之前兩側(cè)分別建造了子孫殿和西岳殿各三間，至此后土廟進(jìn)入全盛時(shí)期。清康熙元年（1662年），當(dāng)土信仕又捐資重修獻(xiàn)殿，遂為一邑之巨廟。清同治元年（1862年），后土廟毀于兵燹。光緒年間，當(dāng)?shù)匦攀擞诠实刂仄鹑g獻(xiàn)殿雖難復(fù)舊觀，但每年農(nóng)歷三月十八廟會(huì)時(shí)，四方商賈方集，八方信仕群眾接踵而至，求神許愿，交易商品，場(chǎng)面宏大，為當(dāng)?shù)匾淮笫⑹隆！拔母铩敝泻笸翉R被拆除。

2004年當(dāng)?shù)匦攀司栀Y重修后土廟，重立萬歷四十八年的“重修后土廟碑”于故址，于每年農(nóng)歷三月十八和重陽(yáng)節(jié)開展兩次集中祭祀活動(dòng)。荊山后土廟已成為當(dāng)?shù)厝罕娮纺钪腥A民族始祖女媧氏，傳承后土文化的一處重要場(chǎng)所。

龍游宮

“龍游宮”為荊山名勝，古址位于今閻良區(qū)振興街道辦紅荊村。據(jù)史書記載和“好事者”實(shí)地考察：“龍游宮”遺址分為上下兩院遺址：上院位于今紅荊村東北方向約五十米處，占地約十畝；下院位于今紅荊小學(xué)內(nèi)，占地約七畝。

“龍游宮”原名“景龍觀”，始建于西漢。清乾隆《臨潼縣志》載：“棘店迤西五里，原半有龍游宮，相傳為漢武帝游幸處，坡下有武帝廟，唐沈亞之為文禱雨武帝廟，即此”。又據(jù)清乾隆《臨潼縣志·人物志》說，有四川赤石城人王長(zhǎng)曾居龍游宮，“漢武帝好神仙，延入宮中對(duì)弈。宮去長(zhǎng)安百二十里，每晡必歸。后車駕至宮，真人已尸解，遂賜名龍游真人”。棘店即今閻良區(qū)振興街道辦坡底孫村，這里北宋曾設(shè)棘店鎮(zhèn)。其西五里即今振興街道辦紅荊村。唐長(zhǎng)慶三年(823年)正月，櫟陽(yáng)縣尉沈亞之曾在此祈雨，有其所作《祠漢武帝祈雨文》傳世。

相傳唐初，龍游宮住著一位名叫姜飛雄的鐵冠道人。唐太宗李世民常到此與鐵冠道人對(duì)弈，每局必輸，嘆鐵冠道人棋藝超群，尊稱為道仙，并辟“龍游宮”為皇家道觀，名盛一時(shí)。此時(shí)，這里建筑宏偉，幽雅清靜，景色宜人，院內(nèi)有一棵粗壯高大的古柏、一通碑石、一眼水井，被傳為“一柏一石一眼井”。聞?wù)?，無不嘆其宏大矣！就是很多當(dāng)?shù)厝诉€會(huì)用“一柏一石一眼井”說給你聽，并且叫你猜一猜是什么呢！

據(jù)北宋宋敏求的《長(zhǎng)安志》富平縣條記載：“漢武帝廟，縣南二十里?！庇衷啤凹赕?zhèn)，縣南二十里。”據(jù)考證棘店鎮(zhèn)即今閻良區(qū)振興街道辦的坡底孫村。其所云漢武帝廟與棘店鎮(zhèn)同在富平縣南二十里，當(dāng)指龍游宮也。該志又載富平縣龍游里在縣南，管邨二十二。其云龍游里，概與龍游宮有關(guān)。

明代嘉靖年間，龍游宮曾得到一次大規(guī)模的重修。2008年12月閻良區(qū)文化局在第三次文物普查中于紅荊小學(xué)東北的水渠內(nèi)發(fā)現(xiàn)了嘉靖年間重修龍游宮的碑石。碑額為明代三原大儒馬理先生所篆，碑文為富平楊爵撰文，喬邦靖書丹。馬理和楊爵都是當(dāng)時(shí)有名的諍臣，楊爵與海瑞齊名，時(shí)稱“南海北楊”。楊爵是嘉靖八年（1529）進(jìn)士，卒于嘉靖二十八年（1549）。故該碑應(yīng)當(dāng)立于1529年---1549年之間。碑文記述龍游宮建于漢代，是龍游宮身世的有力證明。該碑記出自名人之手，且發(fā)現(xiàn)僅此一通，彌足珍貴。

1862年，龍游宮毀于兵燹。光緒二十二年（1896年），當(dāng)?shù)匦攀烤栀Y重修龍游宮，碑石二十年前尚在。今佚。

據(jù)紅荊村村民陳順義講，龍游宮上院在清末毀壞后，再未重修，其遺址解放初仍依稀可辨。上院位于今紅荊小學(xué)西北荊山半原，屬紅荊村楊任組的耕地。一條上原路從遺址東部穿過。上院坐西向東，東西長(zhǎng)約150米，南北寬約50米。山門外原為上原的一條道路。院內(nèi)正西和正南均有一處建筑遺址，北面的土崖上鑿有三孔窯洞，內(nèi)有神像殘跡。窯洞前和西大殿遺址前各有一通碑石。碑石在解放后被陜西碑林博物館征集，唯村一龜型碑座被當(dāng)?shù)卮迕袷詹?。碑座頭部已殘，殘長(zhǎng)125cm，寬97 cm，高52cm，從殘存的碑座可知背身厚33cm。較為稱奇的還要算上原東南部的一顆古柏樹，這棵柏樹枝繁葉茂，直徑一米有余。樹枝形態(tài)各異，其中有一支呈獅子滾繡球狀，栩栩如生。陳順義小時(shí)常和伙伴攀爬到樹上戲耍，向南望去，渭河平原郁郁蔥蔥，一片生機(jī)，可以望見驪山和高陵縣的昭慧寺塔，令人心曠神怡。

下院在光緒二十二年(1896)得到重修，一直保存到上世紀(jì)60年代。下院東西約60米，南北約70米。1938年，下院內(nèi)設(shè)龍游宮小學(xué)（今紅荊小學(xué)），山門被改成中山式門樓。院內(nèi)北高南低，院內(nèi)東部有三間歇山式建筑，為娘娘殿。院內(nèi)正北為七間闊的大殿，基址高出南部一米多。只記得大殿內(nèi)有神像，具體供奉的誰，已無法說清。大殿西南有一藥王洞。上世紀(jì)60年代上述龍游宮的建筑被全部拆除。

祠漢武帝祈雨文

唐沈亞之

維長(zhǎng)慶三年正月己巳，櫟陽(yáng)尉沈亞之承命于大京兆。以歲旱，用乾肉清醪恭祀於漢武皇帝之祠下，因巫人以達(dá)其祝語(yǔ)。嗚呼！陰陽(yáng)水旱，其司惟神。五行六氣，神得而均。如愆作炎，神何為仁？惟神者帝漢日，何祥不臻，雍熙滂洋，甘露麒麟。人荷其澤，亦仰如春。氣配高明，沒而為神。居滿必誅，居抑必申。今者獻(xiàn)陽(yáng)始?xì)q，亢而為屯。草木蔽萌，塞脈沈津。不蒸不泄，逾於十旬。雨師慢傲，尸違不賓。潛深驕高，枯此下人。風(fēng)伯囂戲，簸陶濃塵，潰為凝霾，坌若頹云。鴻混突渤，上蒙無垠。掩蔽光明，以垢春晨。彼風(fēng)伯雨師，皆神所司。處位不職，荒役不袛。神假之權(quán)，使之用為。上帝如怒，其殃孰罹。神明胡不督其稽，察其欺。壞法者戮，後期者笞。然後泰陽(yáng)蒸云，雨膏以時(shí)。發(fā)生有涯，農(nóng)力有施。今官庶并誠(chéng)，虔虔於祠。集於宮室，鼓舞彈吹。神其聽之，無敢茍祈。

漢太上皇陵

漢太上皇陵又稱萬年陵，西漢開國(guó)皇帝漢高祖劉邦之父的陵墓，位于陜西省西安市閻良區(qū)的荊原之上，南距閻良區(qū)5公里。漢太上皇劉瑞，又名執(zhí)嘉，稱太公，劉邦之父。漢高祖十年（公元前197年）七月，漢太上皇在櫟陽(yáng)宮去世，“葬萬年”?！叭f年”是吉祥語(yǔ)，高祖以此作為太上皇的陵名，“萬年陵”亦稱“太上皇陵”、八角冢?！度o黃圖》記載：“高帝葬太上皇于櫟陽(yáng)北原……其陵?yáng)|者太上皇，西者昭靈后也”。即在今富平縣呂村鄉(xiāng)姚村與閻良區(qū)鐵西銑溝交界處，高12米，邊長(zhǎng)28米；昭靈皇后（漢高祖劉邦之母）陵高4米，邊長(zhǎng)8米，位于皇陵西北120米?；柿昴?0米處清乾隆年間豎立陜西巡撫畢沅書“漢太上皇陵”碑一通。太上皇陵前，樹有清乾隆三十九年陜西巡撫畢沅書“漢太上皇陵”墓碑，1983年富平縣人民政府立的文保碑，2006年12月陜西省人民政府立文保碑。陵?yáng)|200米和皇后墓北150米墓西、西北各發(fā)現(xiàn)一處附屬建筑遺址。陵?yáng)|和皇后墓附近分布有從葬坑。另于陵西北950米處發(fā)現(xiàn)城址一座，南北長(zhǎng)約130米，東西寬75米，尚存部分城垣。一說位守陵者的住所所在。陪葬墓位于陵?yáng)|，大多分布于今西安閻良區(qū)康橋鄉(xiāng)和關(guān)山鄉(xiāng)一帶的櫟陽(yáng)北原上。見諸記載的陪葬者，有魏媼（高祖薄姬之母）和其弟薄昭等人。

“太歲頭上動(dòng)土”的由來

唐朝末年，黃巢率領(lǐng)起義大軍走潼關(guān)、入長(zhǎng)安，建立了大齊政權(quán)。這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖習(xí)慣流動(dòng)作戰(zhàn)，在皇宮里呆不住，常常率領(lǐng)親兵親將百余人出長(zhǎng)安觀察地形，研究作戰(zhàn)方案。一天，行至臨潼縣荊山原邊，被一座高大墳?zāi)箵踝∪ヂ罚锨耙豢?，原來是劉邦之父——漢太上皇陵，占據(jù)著大片良田。黃巢心想，這個(gè)太上皇生前魚肉百姓，死后還霸占著這么多田地苦害百姓，擋我去路，實(shí)在可恨！便喚隨從借了一把鐵锨，挖了起來，他因用力過猛，锨把折了。于是，他又親自向農(nóng)夫借了一把大锨，登至墓頂，幾锨就把墓頂挖了個(gè)大坑。黃巢放聲大笑，朗吟詩(shī)一首：輾轉(zhuǎn)中原逐驚鹿，西進(jìn)長(zhǎng)安過齊都，吾輩豈是山野人，太歲頭上敢動(dòng)土！吟罷，余怒未息，拖锨下原，竟把原邊劃了一條深溝，人們叫它鐵锨溝。從此，“太歲頭上動(dòng)土”這句話就流傳下來，后來，人們用來比喻敢于觸犯有權(quán)有勢(shì)的人。

唐獻(xiàn)陵

唐獻(xiàn)陵為唐高祖李淵（公元566—公元635）的陵寢。唐貞觀九年（公元635）五月，李淵卒，十月葬，唐太宗李世民依東漢光武帝原陵之規(guī)格修筑獻(xiàn)陵。該陵座北朝南，封土為陵，呈覆斗型，平面呈長(zhǎng)方形，陵園為夯筑城恒，四面各壁一門，門外各置石虎一對(duì)。陵墓陪葬區(qū)位于陵園東北，現(xiàn)存有封土67座，除襄邑李神符在三原縣境內(nèi)外，其余均在渭南市富平縣境內(nèi)。

唐獻(xiàn)陵位于陜西省三原縣徐木鄉(xiāng)永合村西，該陵為唐代開國(guó)皇帝唐高祖李淵(公元566—公元635)的陵寢。為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐貞觀九年（公元635年）李淵駕崩，葬于獻(xiàn)陵。唐太宗李世民依東漢光武帝原陵之規(guī)格修筑獻(xiàn)陵。獻(xiàn)陵修建之初沒有陵邑，分為內(nèi)外二城，規(guī)模宏大壯觀。內(nèi)城四門各有石虎一對(duì)，南門外矗立著一對(duì)高大的華表和石犀，獻(xiàn)陵坐北朝南，封土呈覆斗形，高21米，底徑東西150米，南北120米，陵園的周圍分布有67座皇親重臣陪葬墓，宛如眾星棒月，將獻(xiàn)陵襯托得十分壯觀。該陵座北朝南，封土為陵，呈復(fù)斗形，長(zhǎng)寬約100米，高13米，平面呈長(zhǎng)方形，陵園為夯筑城恒，四面各壁一門，門外各置石虎一對(duì)，前飾有大型華表、石犀，特別是石虎、石犀，體態(tài)雄建、沉毅、昂揚(yáng)，除其中一石犀、石虎已移入陜西省博物館石刻室外，其它均保留在墓前。

獻(xiàn)陵附近還有不少初唐功臣貴戚陪葬冢，共有67墓。史載有楚國(guó)太妃萬氏、館陶公主、河間王孝恭、襄邑王神符、清河王誕、韓王元嘉、彭王元?jiǎng)t、道王元慶、鄭王元懿、虢王元風(fēng)、邦王元亨、徐王元禮、滕王元嬰、鄧王元裕、魯王元夔、霍王元軌、江王元密、江王元祥、密王元曉、并州總管張綸、榮國(guó)公樊興、平原郡公張楷、譚國(guó)公丘和、巢國(guó)公錢九隴、刑部尚書劉德茂，刑部尚書沈叔安。已發(fā)掘或有墓碑者，計(jì)有李鳳、李神通、李孝同、臧懷恪、樊興等30多座。這些陪葬陵，把獻(xiàn)陵襯托得異常壯觀。

歷史沿革

西安閻良當(dāng)?shù)厝朔Q閻良北境與富平之交的土原為荊山、荊原、荊山塬也有許多證據(jù)。乾隆《臨潼縣志》載：“荊原為邑北界，綿亙數(shù)十里，與驪山南北相望，陂陀擁護(hù)，如屏障然。”閻良荊山下的東西大道被閻良區(qū)政府命名為荊山路。閻良區(qū)關(guān)山鎮(zhèn)的蘇趙村名荊山堡。道光十年，閻良人任輝在《重修十方院碑記》中自稱是“荊山農(nóng)人”。荊山之南今閻良區(qū)振興街道辦官劉村出土的清代《劉萼樓墓志銘》中有“荊山之南，清水之濱”一語(yǔ)。這里的荊山上有西漢開國(guó)皇帝漢高祖劉邦之父劉煓的陵墓?jié)h太上皇陵（又稱萬年陵），稍西的三原境內(nèi)的荊山上有大唐開國(guó)皇帝李淵的陵墓獻(xiàn)陵。中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的漢唐王朝的根脈都在這里，這是他山所無法企及的。二陵之間又有漢武帝游幸、唐太宗擴(kuò)建的皇家道觀的龍游宮遺址，明英宗敕修的后土廟、唐代櫟陽(yáng)縣尉沈亞之祈雨的漢武帝廟以及青涼寺等古跡。

榮譽(yù)及其他

著名人物

荊山塬漢唐時(shí)曾是皇家御花園，又是盛唐覽勝處。據(jù)史料考證，李白、杜甫、王安石、班固、蘇武、曹植、陳覺等文人雅士以及秦穆公、秦孝公、漢高祖、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、武則天等無數(shù)皇親貴族到此祭祖、游覽；東端原首有漢太上皇劉執(zhí)嘉萬年陵，西端有唐高祖李淵獻(xiàn)陵，兩陵之間分布有50多座藩王嬪妃陪葬墓群。

《史記·封禪書》記載：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人?！薄堵肥贰な柝罴o(jì)·黃帝》：“采首山之銅，鑄三鼎于荊山之陽(yáng)?！惫艜r(shí)，鑄鼎是國(guó)家的大事，鼎是國(guó)家社稷權(quán)力的大事，非常神圣。那么，黃帝鑄鼎的“荊山”在哪里呢？。

古籍中的荊山，一般是指關(guān)中的荊山。根據(jù)《漢書·地理志》記載，荊山當(dāng)在岐山和黃河之間，也就是今天的關(guān)中荊山原。古《漢書·地理志》稱：“荊山在馮翊懷德縣也?！备鶕?jù)《北周地理志》、《括地志》、《元和郡縣圖志》等眾多古代地理志，懷德縣之縣城仍存在，在今陜西省富平縣城西南5.5公里。懷德縣有荊山，即富平縣有荊山。

據(jù)《閻良區(qū)志》記載，閻良先后發(fā)現(xiàn)多處原始村落遺址，如南康橋遺址、菩星村遺址等都是仰韶文化遺址。據(jù)載黃帝在荊山鑄鼎，大禹治荊山并鑄九鼎，晉建櫟邑，秦建櫟陽(yáng)并遷都于此。今考古發(fā)掘可以確證。《閻良區(qū)志》載多處原始村落遺址，如南康橋遺址、菩星村遺址等皆為仰韶文化遺址。尤其關(guān)山遺址、義和遺址等皆為仰韶半坡型晚期遺址，距今5000年左右，相當(dāng)于黃帝時(shí)代。關(guān)山遺址在關(guān)山鄉(xiāng)西荊塬，面積約10平方公里，發(fā)現(xiàn)大量文物，遺址之大，為古代部落中心?？梢姶说厥枪畔让窕顒?dòng)中心地之一。荊山下既然是先民的聚居中心地，黃帝在這里鑄鼎也是自然的。