《冰鑒》是2009年吉林大學(xué)出版社出版的圖書,作者是曾國藩。
是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書,一部關(guān)于識人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn),是曾國藩總結(jié)自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書,是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣。
《冰鑒》因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛?!侗b》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道,感受他獨(dú)到的識人、用人策略。一部真正的智慧經(jīng)典,不僅可以跨越他所屬的領(lǐng)域,而且可以跨越時空。
《冰鑒》一書對后世影響頗大,蔣介石的相人之法,就得益于《冰鑒》。他在安排重要人事時,也常常觀察其相貌顏色,以決定用否。蔣緯國在擔(dān)任三軍大學(xué)校長期間,該書曾被指定為學(xué)生的重要參考書。該書曾在大陸絕跡幾十年,近年被整理出版,深受讀者青睞。
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,號滌生,謚文正,漢族,出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))。晚清重臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士,封一等毅勇侯,謚曰文正。
國藩看相的學(xué)問——《冰鑒》這一部書。它所包涵看相的理論,不同其他的相書。他說:“功名看氣宇”,就是這個人有沒有功名,要看他的風(fēng)度?!笆聵I(yè)看精神”,這個當(dāng)然,一個人精神不好,做一點(diǎn)事就累了,還會有什么事業(yè)前途呢?“窮通看指甲”,一個人有沒有前途看指甲,指甲又與人的前途有什么關(guān)系呢?絕對有關(guān)系。根據(jù)生理學(xué),指甲是以鈣質(zhì)為主要成分,鈣質(zhì)不夠,就是體力差,體力差就沒有精神競爭。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,就知道這種人體質(zhì)非常弱,多病?!皦圬部茨_踵”,命長不長,看他走路時的腳踵。我曾經(jīng)有一個學(xué)生,走路時腳根不點(diǎn)地,他果然短命。這種人第一是短命,第二是聰明浮燥,所以交待他的事,他做得很快,但不踏實(shí)。“如要看條理,只在言語中”,一個人思想如何,就看他說話是否有條理,這種看法是很科學(xué)的。
很多人頭容易昏沉,頭腦不清楚,智慧不夠,定力不足,雜念多,反應(yīng)慢,這都是腦不健康的表現(xiàn)。腦很重要,就像中國人說的:“一分精神,一分事業(yè)”。譬如說中國有些藥說補(bǔ)腎,其實(shí)補(bǔ)腎就是補(bǔ)腦,腎跟腦連在一起。
有人氣質(zhì)太虛,就是腦力不夠,定力不夠,身體也不好,所以走路腳跟不踮地,做事情也是腳跟不踮地。氣不夠,還要補(bǔ)氣,把氣好好補(bǔ)起,腦力、定力一切會好起來,氣充足了,運(yùn)氣也會好,一個人氣充足了運(yùn)氣就會好起來,財(cái)源就會發(fā)了。財(cái)氣財(cái)氣,財(cái)也來,氣也來。你看那個不得志的人,或者生意失敗的人,一看氣色就知道了;你看要去借錢的人,連話也講不出來,告訴你,就是氣癟了的樣子。
中國道家有幾句話:還精補(bǔ)腦長生不老;煉精化氣,煉氣化神,練神還虛。證人至少有一個,我做證人。我九十歲現(xiàn)在的記憶力,比年輕時還要好,精力也更好。不過有時候,中國人一句老話,倚老賣老,故意跟你們裝胡涂。比如說,那些跟我很久的人知道,六七十歲時,我的頭發(fā)比現(xiàn)在白得多了,現(xiàn)在白頭發(fā)少了。這就是告訴大家,生命靠自己保養(yǎng),保持健康長壽,甚至想健康長壽,必須要學(xué)靜。我們大家要修養(yǎng)要學(xué)靜,最高的原理,不靠別的方法,就是反省觀照自己,乃至不加任何判斷的觀照觀察自己。譬如我們知道這個妄想可以分成三個階段:過去、現(xiàn)在、未來。過去已經(jīng)沒有了,未來還沒有來,說現(xiàn)在也沒有了。所以你靜下來的時候,不要怕妄想多,你那個知性看到妄想,過去已過去,未來還沒來,就看著現(xiàn)在,當(dāng)下即空。常常這樣反省、體會,時間一長,你就會空靈了。如果你把握這個空靈,越把握得久越好,這個把握久了以后,你的身心、腦力、體力什么都轉(zhuǎn)變了。照那個原理,生命是可以改變的。
當(dāng)代學(xué)者張全海搜集到清代、民國時期多個版本的《冰鑒》,也發(fā)現(xiàn)至少道光九年(1829年),該書即已刊刻。那一年,曾國藩尚不足19歲,不大可能是《冰鑒》一書的作者。
現(xiàn)藏中國人民大學(xué)的“廣州拾芥園本”,書名題為《秘傳神骨冰鑒》,清代藏書家吳榮光刊刻。在跋文中,吳榮光說,“余家有《冰鑒》七篇,不著撰人姓名,宛似一子,世無刻本,恐其湮沒也?!?/p>
此外,曾整理出版《曾國藩全集》的唐浩明,也曾明確辟謠,“筆者查遍曾氏傳世的所有文字,從未見他有只字提過《冰鑒》一書?!彼M(jìn)而向讀者解釋,“為什么托名曾氏而不托他人呢?其源蓋出于曾氏素有‘相人’的大名?!?/p>
曾國藩善于“相人”不假,《清史稿》說他“每對客,注視移時不語,見者悚然。退則記其優(yōu)劣,無或爽者。”意即,曾國藩會客時,總是一言不發(fā)地看著別人,讓人極為緊張。客人走后,曾國藩就記下此人的優(yōu)缺點(diǎn),從沒有過失誤。
之所以曾國藩的“相術(shù)”如此之神,是因?yàn)樗娙?,相的不是外貌,而是出身、才識、言行、履歷等綜合素質(zhì)。換言之,曾國藩不過是知人善任而已。
《冰鑒》這本書,其七篇內(nèi)容,分別是“神骨鑒”“剛?cè)徼b”“容貌鑒”“情態(tài)鑒”“須眉鑒”“聲音鑒”“氣色鑒”,看的都是外貌,如“相顧相稱,則福生”(身體各部位長得均衡即有福)“紫面無須自貴,暴腮缺須亦榮”(臉上呈紫色或者燕額虎頭的人,沒有胡須也會富貴)之類,顯系無稽之談。