烏孫，是漢代連接?xùn)|西方草原交通的最重要國(guó)家之一，烏孫人的首領(lǐng)稱為“昆莫”或“昆彌”。前2世紀(jì)初葉，烏孫人與月氏人均在今甘肅境內(nèi)敦煌祁連間游牧，北鄰匈奴人。烏孫王難兜靡被月氏人攻殺（據(jù)《漢書·張騫傳》），他的兒子獵驕靡剛剛誕生，由匈奴冒頓單于收養(yǎng)成人，后來(lái)得以復(fù)興故國(guó)。

前177～前176年間，冒頓單于進(jìn)攻月氏。月氏戰(zhàn)敗西遷至伊犁河流域。后老上單于與烏孫昆莫獵驕靡合力進(jìn)攻遷往伊犁河流域的月氏，月氏不敵，南遷大夏境內(nèi)，但也有少數(shù)人仍然留居當(dāng)?shù)?。在塞種人與月氏大部南下以后，烏孫人遷至伊犁河流域與留下來(lái)的塞種人、月氏人一道游牧。從此烏孫日益強(qiáng)大，逐漸擺脫了匈奴的控制。根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的烏孫古墓群和其他遺跡表明，其政治中心在赤谷城。南北朝時(shí)，烏孫與北魏關(guān)系密切。遼代曾遣使入貢。烏孫人以游牧的畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)狩獵，養(yǎng)馬業(yè)特別繁盛。

昭蘇縣自西漢神爵二年（前60年）起，就統(tǒng)屬于漢朝在西域設(shè)置的西域都護(hù)府，迄今兩千多年，一直是祖國(guó)西北邊陲重地，歷史上扼東西陸路交通要沖，夏塔古道、木扎爾特隘口，就是祖國(guó)內(nèi)地經(jīng)伊犁，通往中亞、西亞各地以及南疆的交通孔道。

起源

烏孫族屬向有數(shù)說(shuō)，

一、匈奴人說(shuō)。此說(shuō)強(qiáng)調(diào)烏孫人"不田作種樹(shù)，隨畜逐水草"，與匈奴人同俗，但烏孫王室始終與匈奴人保持密切的聯(lián)系，盡管有時(shí)亦兵戎相見(jiàn)。

二、東伊朗族說(shuō)。20世紀(jì)30年代以來(lái)，蘇聯(lián)一些考古學(xué)家以A.H.伯恩什坦為代表認(rèn)為烏孫人很可能屬于東伊朗族。特別是從50年代起，蘇聯(lián)考古學(xué)界有更多的學(xué)者認(rèn)為烏孫人是東伊朗族塞人（即中國(guó)史籍中的塞種人，亦稱塞人）的一支，塞卡文化與烏孫文化是一種文化的兩個(gè)階段。烏孫人于西漢初期至南北朝初期游牧于天山以北伊塞克湖南岸至伊犁河流域一帶，國(guó)都赤谷城位于伊塞克湖南岸，另說(shuō)在納林河畔。

烏孫人的種屬不清楚，提到烏孫人種族形態(tài)學(xué)的資料很少。唐代顏師古對(duì)《漢書·西域傳》作的一個(gè)注中提到“烏孫于西域諸戎，其形最異，今之胡人青眼赤須狀類彌猴者，本其種也”。按此說(shuō)法，烏孫人應(yīng)為赤發(fā)碧眼、淺色素之歐洲人種。

中外學(xué)者比較了蘇聯(lián)中亞地區(qū)和中國(guó)天山以北地區(qū)烏孫時(shí)代的人類學(xué)材料，認(rèn)為形成烏孫民族的人類學(xué)類型的大人種基礎(chǔ)是歐羅巴人種。人類學(xué)材料還說(shuō)明，烏孫人有許多類型，烏孫人與天山地區(qū)塞人似為同一種民族集團(tuán)。烏孫人不能簡(jiǎn)單地直接與哪個(gè)民族掛上鉤。

歷史

游牧

公元前2世紀(jì)初葉，烏孫與月氏均在今甘肅境內(nèi)敦煌祁連間游牧，北鄰匈奴。烏孫王難兜靡被月氏攻殺（一說(shuō)被匈奴攻殺），他的兒子獵驕靡剛剛誕生，由匈奴冒頓單于（公元前209～前174在位）收養(yǎng)成人，后來(lái)得以復(fù)興故國(guó)。公元前177～前176年間，冒頓單于進(jìn)攻月氏。月氏戰(zhàn)敗西遷（西遷時(shí)間另有兩說(shuō)：一說(shuō)為公元前3世紀(jì)末；一說(shuō)為公元前174～前161匈奴老上單于時(shí)），至伊犁河流域，趕走久在當(dāng)?shù)赜文恋娜?。后老上單于與烏孫昆莫獵驕靡合力進(jìn)擊遷往伊犁河流域的月氏，月氏不敵，遂步塞人后塵亦南遷大夏境內(nèi)（另說(shuō)約在公元前139～前129年間），遷至伊犁河流域與留下來(lái)的塞人、月氏人一道游牧。

與漢建交

西漢武帝建元四年(前139年)，張騫出使西域的大月氏，打算與大月氏人結(jié)盟夾擊匈奴，可是無(wú)功而回。隨后漢武帝展開(kāi)反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，在武帝元光二年（前133年）發(fā)起馬邑之戰(zhàn)。在占領(lǐng)河套后，又發(fā)動(dòng)河西之戰(zhàn)，漢軍節(jié)節(jié)勝利，至武帝元狩四年（前119年）終于出現(xiàn)“而金城（蘭州）、河西西并南山至鹽澤（今羅布泊）空無(wú)匈奴”。同年，張騫認(rèn)為聯(lián)合烏孫國(guó)，能切斷匈奴右臂，向漢武帝建議拉攏烏孫國(guó)。三年后張騫奉漢武帝之命向?yàn)鯇O建議返回敦煌祁連間故地，以便與漢朝共同對(duì)抗匈奴。

當(dāng)時(shí)烏孫國(guó)國(guó)家分裂。太子蚤已逝，烏孫昆莫獵驕靡答應(yīng)他以其子岑陬（封號(hào)，名叫軍須靡）為太子的請(qǐng)求，引起太子弟弟大祿不滿。大祿握有兵權(quán)，計(jì)劃起兵殺害軍須靡。獵驕靡為保護(hù)軍須靡，便給他萬(wàn)余騎兵到別處自立。獵驕靡自己另掌萬(wàn)余騎兵自保，未能直接控制全國(guó)所有兵力。他接見(jiàn)張騫，可是沒(méi)有答應(yīng)張騫的與漢結(jié)盟的要求。獵驕靡認(rèn)為“年老國(guó)分，不能專制”，而且大臣不了解漢的國(guó)勢(shì)，又畏懼匈奴，烏孫不可能遷回故地。

獵驕靡派數(shù)十名使節(jié)隨張騫，使節(jié)見(jiàn)識(shí)到西漢國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，促使烏孫國(guó)考慮與漢結(jié)盟。匈奴單于獲知烏孫與漢朝建立了聯(lián)系，企圖攻打?yàn)鯇O國(guó)。獵驕靡了解西漢當(dāng)時(shí)正積極與西域各國(guó)建交，便請(qǐng)與漢朝聯(lián)姻，尋求支援。于是漢武帝在元封三年(前108年)，以宗室劉建之女細(xì)君公主下嫁獵驕靡。匈奴得知烏孫與西漢聯(lián)姻以后，亦遣派單于女子與獵驕靡成婚，獵驕靡立她為左夫人。獵驕靡同時(shí)與漢及匈奴聯(lián)姻，代表他只是跟漢建立外交關(guān)系，尚未決定與匈奴決裂。不久獵驕靡逝世，軍須靡即位，細(xì)君公主隨后在元封6年(前105年)病逝，漢武帝又把楚王之女解憂公主嫁給軍須靡，維持聯(lián)姻關(guān)系。軍須靡死，弟翁歸靡為昆莫，娶解憂公主。她遠(yuǎn)比細(xì)君公主活得長(zhǎng)久，漢對(duì)于烏孫的影響力日益增加。

與漢結(jié)盟

西漢昭帝末年，烏孫受到匈奴和車師的聯(lián)軍攻擊，解憂公主上書求西漢朝廷出兵救烏孫。適逢昭帝駕崩，漢朝廷沒(méi)有派遣援兵。宣帝即位后，經(jīng)解憂公主及昆莫分別遣使，宣帝發(fā)兵十五萬(wàn)騎，由五位將軍率領(lǐng)分道并出，并遣校尉?；莩止?jié)助烏孫作戰(zhàn)。至本始三年（公元前71年）匈奴大敗。自此以后，匈奴由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸退出西域，烏孫成為西域最強(qiáng)大的國(guó)家，昆莫翁歸靡決定擺脫匈奴，與西漢結(jié)盟。宣帝元康二年（前64年），翁歸靡上書，“愿以漢外孫元貴靡（解憂公主之子）為嗣，得令復(fù)尚漢公主，結(jié)婚重親，叛絕匈奴”，宣帝答允，烏孫與西漢的聯(lián)盟正式被確立。

內(nèi)亂初起

匈奴日逐王與握衍朐鞮單于不和，降漢，而且親匈奴的車師軍隊(duì)被西漢軍隊(duì)打敗，匈奴無(wú)法繼續(xù)控制西域。西漢取代匈奴在西域的位置，漢宣帝在神爵二年設(shè)西域都護(hù)府，長(zhǎng)官都護(hù)負(fù)責(zé)管理西域事務(wù)，同時(shí)督察烏孫、康居等外國(guó)動(dòng)靜。

西漢宣帝（前60年）神爵二年，翁歸靡死，元貴靡未能順利繼承昆莫之位，烏孫貴族擁立了擁有匈奴血統(tǒng)的泥靡（軍須靡之子，《漢書》中稱狂王），西漢朝廷不滿。西漢與烏孫的聯(lián)盟中止。因?yàn)槲鳚h不需要聯(lián)合烏孫共同對(duì)抗匈奴，所以解憂公主的任務(wù)是為漢控制烏孫?？裢踔⒓炔缓衔鳚h朝廷的意思，又因殘暴失去烏孫國(guó)國(guó)人的支持，解憂公主與漢使者魏如意及任昌合謀刺殺狂王，失敗。西漢首次干涉烏孫內(nèi)政，最終引發(fā)烏孫內(nèi)亂。

兩昆彌并立

狂王失勢(shì)，宣帝（前53年）甘露元年，烏就屠（翁歸靡與一匈奴女子之子）叛變，起兵殺死狂王。宣帝派遣破羌將軍辛武賢討伐烏就屠。西域都護(hù)鄭吉遣烏孫右大將之妻馮嫽（解憂公主的侍者）勸降烏就屠。最后宣帝冊(cè)封元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌，并賜印綬。然而烏就屠不完全收歸各翕侯民眾，西漢便派長(zhǎng)羅侯?；萋嗜Ｍ陀诔喙瘸?，隨后漢朝為大小昆彌劃分地界與及人民，大昆彌六萬(wàn)余戶，小昆彌四萬(wàn)余戶，但烏孫民心偏向小昆彌。

然自烏孫分立兩昆彌后，“漢用憂勞，且無(wú)寧歲”。

大昆彌元貴靡死后，子星靡繼位，懦弱無(wú)能，讓西漢能夠進(jìn)一步控制烏孫。西漢先遣馮嫽率領(lǐng)百人前往烏孫鎮(zhèn)撫星靡，又接納都護(hù)韓宣的建議，賜烏孫高官大吏、大祿、大監(jiān)金印紫綬，以輔助星靡。之后都護(hù)韓宣提出罷黜星靡，漢元帝沒(méi)有同意。

大、小昆彌之間矛盾不斷。西漢成帝鴻嘉末（前18或前17年），末振將成為小昆彌，當(dāng)時(shí)大昆彌雌栗靡很有威信，末振將擔(dān)心自己地位不保，派人刺殺雌栗靡。漢朝冊(cè)封雌栗靡的叔父伊秩靡為大昆彌，末振將被伊秩靡的部下所殺后，漢馬上派兵殺死末振將太子番丘。末振將之弟卑爰疐率領(lǐng)八萬(wàn)人投靠康居，經(jīng)常發(fā)兵攻打?yàn)鯇O，企圖吞并大、小昆彌的部眾。最后被漢朝西域都護(hù)孫建領(lǐng)兵襲殺。

入質(zhì)東漢

漢明帝永平十七年（74年）冬，設(shè)立西域都護(hù)，并任命耿恭為戊己校尉。耿恭達(dá)到后，發(fā)布文告曉示烏孫，宣揚(yáng)大漢威德，于是烏孫大昆彌以下都十分歡喜，派遣使者獻(xiàn)名馬，并奉還漢宣帝時(shí)所賜的公主博具，表示愿意遣子入侍?hào)|漢。耿恭便派人饋贈(zèng)金帛，迎接烏孫侍子入漢。

漢章帝建初三年（公元78年），班超上書表示烏孫等國(guó)愿意歸附，與漢共同攻滅龜茲，打通東漢與西域之間的道路。后來(lái)，班超準(zhǔn)備進(jìn)攻龜茲，考慮到烏孫兵強(qiáng)，上書奏請(qǐng)漢章帝遣使招慰烏孫，與之合力。漢章帝采納了班超的建議，于是建初八年（83年）拜班超為將兵長(zhǎng)史，借給他鼓吹幢麾等旌旗樂(lè)器。同時(shí)升任徐干為軍司馬，另外派遣衛(wèi)侯李邑護(hù)送烏孫使者，賜大小昆彌及以下的人錦帛。不久，烏孫入質(zhì)東漢，班超便讓李邑率領(lǐng)烏孫侍子至京師洛陽(yáng)。

漢桓帝延熹元年（158年），南匈奴反，侵犯邊境，桓帝以種暠為度遼將軍，征討西北，種暠到達(dá)后，先以恩誘降諸胡，如有不服然后加討。于是羌胡及龜茲、莎車、烏孫等國(guó)皆來(lái)順?lè)?/p>

政治

職權(quán)

烏孫西遷前，游牧于敦煌、祁連一帶，接近中原地區(qū)，受漢文化影響，官制制定上有參考漢制。

昆莫（昆彌、昆靡）：烏孫之王。三個(gè)稱謂都是一樣，“莫”與“彌”可以互換，“彌”與“靡”是同音字?！袄ァ薄ⅰ澳?、“彌”、“靡”是烏孫語(yǔ)音，在古昆莫、突厥語(yǔ)或今天的維吾爾及哈薩克社會(huì)中，“昆莫”、“昆彌”及“昆靡”可以解釋為“天子”，“靡”是“昆靡”的簡(jiǎn)稱。烏孫統(tǒng)治者借天神之說(shuō)駕馭臣民，所有烏孫統(tǒng)治者名字之后都有“靡”一字。昆靡擁有強(qiáng)而有力的權(quán)威以及享有甚高的尊嚴(yán)，掌握全國(guó)的政治、軍事及經(jīng)濟(jì)文化之權(quán)。

相大祿：據(jù)章太炎考證，“相”是中原的丞相，“大祿”是“相”的烏孫語(yǔ)音，并稱“相大祿”。相大祿位高權(quán)重，不但掌管行政，而且有兵權(quán)，職權(quán)相當(dāng)于秦代的丞相及太尉。

左、右大將：與匈奴相同，以左為尊，左大將在右大將之上。烏孫左、右大將相當(dāng)于匈奴左、右賢王以下的左、右谷蠡王，左、右大將均由王族成員擔(dān)任，握有一定數(shù)量的的軍隊(duì)。

侯：又名翕侯，全國(guó)共三人，是地方的軍政長(zhǎng)官。烏孫翕侯與大月氏翕侯同樣是部落首領(lǐng)，不過(guò)前者的實(shí)力比后者弱小，沒(méi)有割據(jù)一方。

左、右都尉：與秦的衛(wèi)尉相似，《漢書·百官公卿表》：“衛(wèi)尉，秦官，掌宮門衛(wèi)屯兵”。

大監(jiān)：烏孫設(shè)大監(jiān)二人，職權(quán)應(yīng)該與秦的御史大夫相似，掌管律法。

大吏：共一人，管理官員事務(wù)。

舍中大吏：大吏的屬官。

騎君：職權(quán)不明。

譯長(zhǎng)：掌管翻譯事務(wù)。

奴隸制

匈奴實(shí)行奴隸制度，烏孫與匈奴關(guān)系密切，相信烏孫吸收了匈奴的奴隸制度。烏孫曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠取人口，在漢宣帝本始三年（前71年）對(duì)匈奴一役，烏孫軍隊(duì)攻擊匈奴右谷蠡王王廷，《漢書．西域傳》記“獲單于父行及嫂、居次、名王、犁污都尉、千長(zhǎng)、騎將以下四萬(wàn)級(jí)……烏孫皆自取所虜獲?！保嘈疟宦尤丝谧罱K成為統(tǒng)治階層的奴隸。在昭蘇縣木札特山山口，中國(guó)的考古隊(duì)伍在六十年代初發(fā)掘了一座較大型的烏孫墓葬，并發(fā)現(xiàn)一個(gè)奴隸殉葬坑，反映烏孫是一個(gè)奴隸社會(huì)。

氏族制

烏孫也實(shí)行氏族制。昆莫以至翕侯都擁有自己的地域、民眾，是氏族社會(huì)的痕跡?！稘h書·西域傳第六十六下》：“后烏就屠不盡歸諸翕侯民眾”是一項(xiàng)證據(jù)。

氏族首領(lǐng)有一定的勢(shì)力，可以凌駕昆莫的意愿。《漢書·西域傳》記烏孫昆莫獵驕靡希望以長(zhǎng)孫軍須靡為繼承人，身為大祿的次子不滿，率領(lǐng)部眾割據(jù)一方，獵驕靡只能妥協(xié)。軍須靡死后，兒子泥靡礙于叔父大祿的勢(shì)力，讓位給大祿的兒子翁歸靡。原始氏族社會(huì)的部落首領(lǐng)議事會(huì)對(duì)族中事務(wù)有無(wú)上權(quán)威。

社會(huì)

繼承

烏孫的繼承制度與現(xiàn)代意義上的繼承制度有別，除了財(cái)產(chǎn)繼承外，偏向指被繼承者的家族地位與及社會(huì)地位的繼承。財(cái)產(chǎn)繼承與烏孫家庭分居制密不可分。分居制下，當(dāng)烏孫男子成年后，父親會(huì)分一部份財(cái)產(chǎn)給他自立門戶。父親的財(cái)產(chǎn)通常屬于最后一位與自己同住的兒子，通常是幼子。

一般而言，被繼承者生前的家庭身份、官職及妻妾（后母）會(huì)由長(zhǎng)子繼承。不過(guò)，長(zhǎng)子繼承制并不是唯一繼承制度，“子以母貴”是可能的。此外，未成年的兒子沒(méi)有繼承權(quán)，因此當(dāng)被繼承者的兒子尚未成年，繼承權(quán)將屬于被繼承者的的兄弟。如果繼承者因種種原因未能繼承，繼承權(quán)將由未能繼承者的兄弟獲得，甚少行長(zhǎng)孫繼承制。

收繼婚

烏孫跟匈奴一樣，實(shí)行收繼婚，是原始部落群婚制的遺存。群婚制沒(méi)有配偶的觀念，婦女屬于整個(gè)部落的男子。寡婦由繼承者（繼子）或夫家親屬收繼。主要原因有三：

1、烏孫各部落散落在遼闊的草原上，相隔甚遠(yuǎn)，西域諸國(guó)之間又常有征戰(zhàn)，因此烏孫人對(duì)外非常封閉，家庭成員之間的關(guān)系則非常緊密。

2、不同部落的男女甚少有機(jī)會(huì)接觸，令喪偶的婦女改嫁困難，大多被夫家的部落成員收繼。

3、在烏孫，生產(chǎn)以家族為單位，收繼婚的實(shí)行保持家族完整和穩(wěn)定。倘若繼承者的生母年紀(jì)老邁，她常會(huì)由繼承者負(fù)責(zé)贍養(yǎng)；年輕的就會(huì)在夫家家族內(nèi)改嫁。

古道

烏孫古道是貫通南疆與伊犁之間的交通便道，起始于新疆昭蘇縣夏塔鄉(xiāng)境內(nèi)、向南沿夏塔河谷、翻越冰達(dá)坂、終至南疆阿克蘇地區(qū)溫宿縣境內(nèi)，民間傳說(shuō)稱唐玄奘曾穿越此古道。

清初，南疆和田、喀什、阿克蘇等地區(qū)的很多維吾爾族百姓經(jīng)過(guò)古道舉家遷移至伊犁地區(qū)的昭蘇。這古道也是探險(xiǎn)愛(ài)好者涉足的古道。

烏孫古道北銜準(zhǔn)噶爾盆地，南控塔里木綠洲，是貫通天山南北的咽喉，歷史上許多游牧民族都要爭(zhēng)奪這塊寶地。

1949年三區(qū)革命軍從瓊庫(kù)什臺(tái)出發(fā)，經(jīng)阿克布拉克達(dá)坂，到達(dá)拜城的黑英山，以此為基地，轉(zhuǎn)向西攻下了拜城，而在繼續(xù)向西攻打阿克蘇的戰(zhàn)斗中，遭遇頑強(qiáng)抵抗和反擊，最后奪取了夏特古道南口，經(jīng)夏特古道返回伊犁。

君主列表

烏孫小昆彌前君主列表

帝王姓名 世系 在位年代 死因

軍須靡 獵驕靡之孫 公元前105年－前72年 病卒

翁歸靡 軍須靡堂兄 公元前72年－前60年 病卒

泥靡 軍須靡之子 公元前60年－前53年 被烏就屠所殺

烏孫小昆彌世系表

帝王姓名 世系 在位年代 死因

烏就屠 翁歸靡之子 公元前53至前21 病卒

拊離 烏就屠之子 公元前21年 被其弟日貳所殺

安日 拊離之子 公元前21年至 ？ 被降民所殺

末振將 安日之弟 公元前11年 被大昆彌伊秩靡所殺

安犁靡 安日之子 未知 未知

安 犁 靡 后，小 昆 彌 世 系 不 明

烏孫大昆彌世系表

帝王姓名 世系 在位年代 死因

元貴靡 翁歸靡之子 公元前53至前51 病卒

星靡 元貴靡之子 公元前51 病卒

雌栗靡 星靡之子 公元前51年至前11 被殺

伊秩靡 解憂公主之孫 公元前11 未知

伊秩靡以后，大昆彌世系不明