基本介紹

《小鮑莊》是當(dāng)代作家王安憶創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首次發(fā)表于雜志《中國(guó)作家》1985年第2期。

該小說(shuō)主要講述了一個(gè)小村莊小鮑莊幾戶人家的生存狀態(tài)和生活命運(yùn)。其中，小鮑莊遭到洪水的滅頂之災(zāi)，一個(gè)孩子撈渣為了救孤寡老人鮑五爺而犧牲。小說(shuō)通過(guò)對(duì)神話的借用和置換形成了它宏大的書(shū)寫(xiě)視閾與審美氣象，運(yùn)用反諷藝術(shù)在顯性和隱性的雙重話語(yǔ)對(duì)峙中發(fā)現(xiàn)了失根的歷史真相，通過(guò)多重象征意蘊(yùn)探討了人類命運(yùn)、人類苦難、人類文化等宏大命題。

1987年，《小鮑莊》獲得第四屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

角色介紹

撈渣：本名鮑仁平，小名“撈渣”。撈渣滿地爬的時(shí)候就親近人，他眼睛彎彎的，小嘴彎彎的，大人們說(shuō)他看上去“仁義”。全村人人都喜歡撈渣，只有鮑五爺因?yàn)閷O子社會(huì)子的死遷怒無(wú)辜的撈渣。鮑五爺叫撈渣“鬼”，但這個(gè)“鬼”用笑臉面對(duì)他，給他送飯，陪他聊天，給他捂被窩，最終感化了他。撈渣到了該上學(xué)的年紀(jì)，卻因家庭的貧困而主動(dòng)把機(jī)會(huì)讓給了哥哥文化子。撈渣以純凈高尚的仁義德行真誠(chéng)善良地對(duì)待他人，對(duì)待世界，直到洪水來(lái)時(shí)，為救鮑五爺而死。

小翠子：她是個(gè)知恩圖報(bào)的人，被鮑彥山家收養(yǎng)后，無(wú)怨無(wú)悔地為這個(gè)家付出，每天不是割豬草，就是挑水、磨面?？啥髑椴荒苡脨?ài)情報(bào)償，小翠子不愿犧牲自己的愛(ài)情。所以，當(dāng)?shù)弥U彥山家里的打算讓她和建設(shè)子圓房時(shí)，她跑到莊東頭大柳樹(shù)前嚎啕大哭，反抗強(qiáng)烈。除了其自身年齡不夠大外，更重要的原因是她愛(ài)著文化子，為了守護(hù)這份純潔的愛(ài)情，小翠子不久便離開(kāi)了小鮑莊，直到建設(shè)子結(jié)婚那天她才回來(lái)。

內(nèi)容介紹

小鮑莊的祖先因治水失敗而自我懲罰，遷到鮑家壩下的低洼處而形成了小鮑莊。鮑彥山得了第七個(gè)小子，取名鮑仁平，小名撈渣，正值此時(shí)鮑五爺唯一的孫子社會(huì)子得干癆死了。長(zhǎng)大后的撈渣尊敬老絕戶鮑五爺，使鮑五爺改變了“社會(huì)子叫撈渣抓了替身”的想法。小鮑莊中，鮑彥山收養(yǎng)了要飯女小翠，鮑秉德照顧瘋妻……有許多人做著“仁義”的事。但實(shí)際上，鮑彥山收養(yǎng)小翠更多的是一種利益的盤(pán)算：小翠再過(guò)幾年就會(huì)成為家庭的勞力，沒(méi)有教育費(fèi)用，節(jié)省結(jié)婚費(fèi)用。鮑秉德照顧瘋妻的名聲被鮑仁文傳播出去之后，內(nèi)心怨恨著鮑仁文。

小鮑莊發(fā)洪水了，撈渣因搭救洪水中的鮑五爺而失去生命。撈渣死去，村民反而獲得更大的利益，小鮑莊從物質(zhì)生活的貧困和苦難中得到救贖。鮑秉德的瘋婆娘在洪水中離奇失蹤，使他再娶；鮑仁文從撈渣的死中獲得創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了報(bào)告文學(xué)，如愿成為作家；鮑彥山家受到縣里經(jīng)濟(jì)扶持，蓋了新房；撈渣大哥建設(shè)子到農(nóng)機(jī)廠上班，吃了商品糧，上門(mén)提親的不斷。

背景介紹

王安憶曾做過(guò)說(shuō)明，小說(shuō)源于一次采訪時(shí)沿途聽(tīng)到了許多故事，尤其是“補(bǔ)鍋匠”（“拾來(lái)”的生活原型）和“小英雄”（“撈渣”的生活原型）的故事，引起了她對(duì)插隊(duì)生活的許多回憶，她覺(jué)得這件事很有意思，這就是《小鮑莊》的初衷。此外，寫(xiě)這篇小說(shuō)最明確的念頭，是尋找一種與過(guò)去所看慣也寫(xiě)慣的截然不同的結(jié)構(gòu)方法，尋找自己的敘述方法。

作者介紹

王安憶，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、上海市作家協(xié)會(huì)主席、復(fù)旦大學(xué)教授。長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有：《長(zhǎng)恨歌》《富萍》《啟蒙時(shí)代》《天香》《匿名》等?！堕L(zhǎng)恨歌》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，《啟蒙時(shí)代》獲第二屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)，中篇小說(shuō)《流逝》《小鮑莊》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，短篇小說(shuō)《本次列車(chē)終點(diǎn)》獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《發(fā)廊情話》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。王安憶2013年獲法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章，2016年獲美國(guó)紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

作品主題

《小鮑莊》的悲劇起源于祖先的贖罪，也終結(jié)于最后一個(gè)仁義之子撈渣的贖罪。小鮑莊祖先因治水無(wú)效而給子孫帶來(lái)數(shù)不清的難，撈渣卻因洪水奪去生命而救贖了一切。故事最后，撈渣的墳上長(zhǎng)了一些青青的草，在和風(fēng)里微微搖擺著，一只雪白的小羊羔在啃那嫩草。這種美麗和諧的畫(huà)面，是在結(jié)束悲劇之后再次開(kāi)創(chuàng)的新世界，生命經(jīng)過(guò)一次輪回，又回到最初的自然狀態(tài)。如果說(shuō)小說(shuō)開(kāi)頭關(guān)于小鮑莊祖先的故事飽含了人類悲劇性的命運(yùn)，充滿著歷史感和厚重感。那么撈渣的命運(yùn)，則是對(duì)人們生活的精神支柱即“仁義”的控訴，它造成了民族生存的悲劇，充滿著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

小說(shuō)塑造的是一個(gè)虛化了時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)世界——洪水帶來(lái)了災(zāi)難，災(zāi)難造成了貧困，貧困形成了愚昧。這其中蘊(yùn)藏著濃厚的悲劇色彩，而悲劇的產(chǎn)生與“仁義”息息相關(guān)。小鮑莊的產(chǎn)生從贖罪而開(kāi)始，又靠義舉來(lái)堅(jiān)守。如“小鮑莊的名聲可響了，方圓幾百里都知道，這莊上的人仁義著呢”。在這種名聲下，這里的人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中逐漸形成了“仁義文化”思想下的集體無(wú)意識(shí)，并深深地內(nèi)化在全莊人的生活和行為之中，人與人之間相互救助、寬容、扶持，一代代傳承下去。然而，“仁義”文化在這個(gè)封閉的農(nóng)村逐漸異化，展現(xiàn)出其虛假和病態(tài)的一面。如鮑秉德做夢(mèng)都想有個(gè)孩子叫他“大”（即爸），卻不得不忍受瘋妻，秉承“仁義”而獨(dú)身。千百年傳承的倫理道德，打著“仁義道德”的幌子，不折不扣地扮演著無(wú)情無(wú)義劊子手的角色，人性被壓抑，理想被剝奪，生命被摧殘。

藝術(shù)特色

反諷

小說(shuō)中，撈渣之死以后的內(nèi)容，反映出了對(duì)于小鮑莊仁義精神的反諷意味。撈渣死后，鮑仁文把撈渣救老人的事情寫(xiě)成了報(bào)告文學(xué)，投到幾家刊物上。鮑仁文的報(bào)告文學(xué)開(kāi)始被報(bào)社壓起來(lái)了，后來(lái)，臨近三月，三月份是禮貌月。領(lǐng)導(dǎo)上要他們好好地抓一個(gè)典型，以配合五講四美的宣傳。于是他們又想起了這篇報(bào)告文學(xué)，重新找出來(lái)看了一下，傳閱了一下，都覺(jué)得事跡是可以的。就是文章還要潤(rùn)色，并且要更加充實(shí)加強(qiáng)撈渣幾年如一日照顧五保戶這一情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)已經(jīng)顯出了對(duì)傳統(tǒng)文化中美好品德的反諷意味。

因?yàn)?，撈渣救人和照顧鮑五爺本來(lái)是傳統(tǒng)文化中仁義美德的自覺(jué)體現(xiàn)，這里，為了配合美德宣傳，要把仁義美德進(jìn)行潤(rùn)色再加以主動(dòng)宣傳，上升到一個(gè)政策高度，這種行為本身就具有反諷性。更具有反諷意味的是，撈渣的事跡被報(bào)道之后，他被省團(tuán)委評(píng)為少年英雄，這使整個(gè)小鮑莊得到了意外的榮耀。一方面，先是小鮑莊全體師生來(lái)給撈渣掃墓，后來(lái)遷墳、造碑，縣里小學(xué)、鄉(xiāng)里小學(xué)、小鮑莊小學(xué)都有學(xué)生來(lái)。另一方面，小鮑莊中與撈渣有關(guān)系的人相應(yīng)也獲得了榮譽(yù)或利益：鮑仁文因報(bào)道撈渣的事跡受到了小鮑莊人的尊敬；拾來(lái)因下水打撈撈渣而獲得了在家庭和小鮑莊的地位；撈渣家蓋上了房子，哥哥建設(shè)子被派到農(nóng)機(jī)廠上班，吃了商品糧，娶上了媳婦。

從以上小說(shuō)內(nèi)容中，不難看出，撈渣的仁義形象和行為因社會(huì)力量的大力宣傳而失去了美德的原來(lái)意義，不管是學(xué)校師生的掃墓也好，或是人們的參觀，還是遷墳建碑的改觀，都把撈渣作為一個(gè)美德符號(hào)樹(shù)立起來(lái)，從而瓦解了撈渣作為仁義之子的自然本真面目。況且，撈渣死后，與撈渣有關(guān)系的人一個(gè)個(gè)獲得了撈渣生前所沒(méi)有的榮譽(yù)和利益，這種富有功利性的報(bào)償與受惠更是對(duì)仁義的強(qiáng)烈諷刺。

象征

小說(shuō)中，洪水代表著四重意蘊(yùn)，第一重是洪水災(zāi)難，第二重是人類重生，第三重是政治災(zāi)難，第四重是文化災(zāi)難，呈現(xiàn)出逐漸深化和逐漸嚴(yán)重的過(guò)程。首先，小說(shuō)象征性地再現(xiàn)了人類上古時(shí)期洪水的情形，引出了小鮑莊祖先治水的故事，也開(kāi)啟了小鮑莊的苦難歷程。其次，洪水神話也代表著人類的重生。在中西神話中，都有二次洪水的情況發(fā)生。洪水過(guò)后，人劫后余生，繼續(xù)新的生活，創(chuàng)造新的世界。再次，洪水代表著“文革”政治洪水。作者點(diǎn)出“一千里外的北京，正進(jìn)行著一場(chǎng)江山屬于誰(shuí)的斗爭(zhēng)。一千里外的上海，整好了裝，等著發(fā)槍了”這象征著歷史的“洪水”已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)，與封閉停滯的小鮑莊時(shí)空形成鮮明對(duì)比，“文革”的暴力、非理性摧毀了人們關(guān)于人性與生命、生活的基本信念，為整個(gè)民族帶來(lái)深重的災(zāi)難。最后，洪水象征著新的社會(huì)思潮，即隨著改革開(kāi)放隨之而來(lái)的商業(yè)文化大潮和現(xiàn)代文明。它呈現(xiàn)的并不是一個(gè)再創(chuàng)過(guò)程，而是一個(gè)滌蕩和毀滅過(guò)程。隨之而來(lái)的商業(yè)文化大潮沖洗著古老的中國(guó)文化，使之有了危機(jī)。這場(chǎng)唯利是圖、以利益為基本導(dǎo)向的文化沖擊波迅速地蔓延到小鮑莊，而代表仁義精神的撈渣已是斯人遠(yuǎn)去，他所代表的仁義精神也已經(jīng)成為明日黃花。

作品評(píng)價(jià)

復(fù)旦大學(xué)教授陳思和：我們透過(guò)《小鮑莊》所提供的同一塊空間，同時(shí)看到了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界與非現(xiàn)實(shí)世界。也是兩個(gè)故事：一個(gè)現(xiàn)實(shí)的淮北農(nóng)村救災(zāi)的故事與一個(gè)有關(guān)人類命運(yùn)史的《圣經(jīng)》故事。它們像兩張照相的底片疊合在一起曝光顯影，由雙重迭影，達(dá)到了深層象征。一個(gè)純潔的孩子的死，本身固然是非功利的，但他使現(xiàn)實(shí)中的小鮑莊居民擺脫了各種困境。這種荒誕色彩的故事背后，包含了對(duì)至今還在社會(huì)生活中起著作用的造神運(yùn)動(dòng)的絕妙諷刺。

其他信息

出版信息

出版時(shí)間 出版社 ISBN 版本信息

1986年 上海文藝出版社 - 小說(shuō)選集

2002年 7-5321-0090-1 王安憶作品系列

2009年 花城出版社 978-7-5360-5719-7 中篇小說(shuō)金庫(kù)之一

2018年 春風(fēng)文藝出版社 978-7-5313-5472-7 百年百部中篇正典

2021年 花城出版社 978-7-5360-9102-3 百年中篇典藏