歷史沿革

最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、

李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì)稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍?yàn)橥蹙?。明太祖洪武元年?368）則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥?，職位正一品，與人間的太師、太傅、太?！叭焙妥蟆⒂邑┫嗥郊?jí)，又封各府、州、縣城隍?yàn)楣⒑?、伯，即府城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公，職位正二品；州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品；縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣，還按級(jí)別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，詔去封號(hào)，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對(duì)土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間（1488—1506），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺。

在原莆田縣內(nèi)，有創(chuàng)建于明洪武二年（1369），位于城內(nèi)長(zhǎng)壽街廟前巷的興化府城隍廟，由照墻、外埕、大門、甬道、儀門、中門、正殿、后殿及兩廂護(hù)厝等組成，占地面積24畝（一說18畝），與興化府衙，莆田縣衙一樣大，為莆田五大宮廟之一；主祀城隍大神陳瓚，俗稱城隍爺。該廟現(xiàn)為福建省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史文化

這是一座典型的漢式寺廟，格局簡(jiǎn)煉。一如隨意散落在江南某個(gè)小鎮(zhèn)的庵院廟堂，但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟，這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟，而修建這樣一座道教寺廟則是出于對(duì)漢族群眾宗教信仰的尊重，同時(shí)由乾隆欽定“熱河都城隍廟”似可說明古熱河在當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治地位。

熱河都城隍廟黃琉璃披頂，彩飾飛揚(yáng)，有意無意地顯示它傲然于各地城隍廟的尊貴?，F(xiàn)內(nèi)設(shè)神像近九十座，除“天下第一城隍廟”外，其余各殿供奉文、武、義、財(cái)神、孔子、朱熹、文昌帝君和極具特色的六十甲子神。主體建筑福蔭嚴(yán)疆殿供奉著一尊城隍坐像，面目慈善，號(hào)稱“天下第一城隍”。傳說城隍神是康熙皇帝十七皇子允禮，允禮自幼豁達(dá)識(shí)體，不參與皇權(quán)之爭(zhēng)。且又聰明持重，政績(jī)斐然。他死后，乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚書周禮元理奏請(qǐng)修建熱河都城隍廟，乾隆下旨撥款施工，封允禮為熱河城隍神。 這是一座典型的漢式寺廟,格局簡(jiǎn)煉。一如隨意散落在江南某個(gè)小鎮(zhèn)的庵院廟堂,但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。 首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟,這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟,而修建這樣一座道教寺廟則是出于對(duì)漢族群眾宗教信仰的尊重,同時(shí)由乾隆欽定“熱河都城隍廟”似可說明古熱河在當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治地位。熱河都城隍廟黃琉璃披頂,彩飾飛揚(yáng),有意無意地顯示它傲然于各地城隍廟的尊貴。現(xiàn)內(nèi)設(shè)神像近九十座,除“天下第一城隍廟”外,其余各殿供奉文、武、義、財(cái)神、孔子、朱熹、文昌帝君和極具特色的六十甲子神。主體建筑福蔭嚴(yán)疆殿供奉著一尊城隍坐像,面目慈善,號(hào)稱“天下第一城隍”。 傳說城隍神是康熙皇帝十七皇子允禮,允禮自幼豁達(dá)識(shí)體,不參與皇權(quán)之爭(zhēng)。且又聰明持重,政績(jī)斐然。他死后,乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚書周禮元理奏請(qǐng)修建熱河都城隍廟,乾隆下旨撥款施工,封允禮為熱河城隍神。 城隍廟現(xiàn)為承德市為數(shù)不多的一家道教寺廟,風(fēng)格有別于外八廟,很值得一看。

城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻,“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,都有神在,于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系,稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神,并管領(lǐng)陰間的亡魂。

城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后,城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神,如蘇州祀戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇,上海祀秦裕伯,北京祀文天祥、楊椒山,杭州祀周新,會(huì)稽祀龐王,南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍?yàn)橥蹙簟Ｃ魈婧槲湓?1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥?職位正一品,與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級(jí),又封各府、州、縣城隍?yàn)楣⒑?、?即府城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公,職位正二品；州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯,職位正三品；縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯,職位正四品,并且重建各地城隍廟,規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣,還按級(jí)別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典,詔去封號(hào),只稱“某府或某縣城隍之神,又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說明太祖朱元璋出生在土地廟里,所以他對(duì)土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506),莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺,其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。

特色

城隍廟現(xiàn)為承德市為數(shù)不多的一家道教寺廟，風(fēng)格有別于外八廟，很值得一看。這里每日上午9:00-10:00有道教法事活動(dòng)，且每逢重大道教節(jié)日，必舉行道教法會(huì)慶賀。

旅游交通

城隍廟位于西大街路北，出避暑山莊沿麗正門大街西行至火神廟處，右轉(zhuǎn)上西大街再走約1公里。也可乘5路、7路公交車到中醫(yī)院下車即到，乘小公共汽車或打車更為方便。