概述

位置

醫(yī)圣祠（張仲景博物館），位于中國歷史文化名城河南省南陽市城東溫涼河畔，它是我國東漢時期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊為中華"醫(yī)圣"的張仲景的墓祠紀(jì)念地。

1993年國際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)--英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念，中國醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！南陽醫(yī)圣祠1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是豫西南國家歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠。

擴(kuò)建

據(jù)《張仲景祠墓志》記載：明·嘉靖二十五年，由明藩唐王和地方儒醫(yī)共同捐資在仲景墓畔修建了醫(yī)圣祠。清代中期，南陽醫(yī)圣祠達(dá)到較大規(guī)模，有祠田近700畝。

1929年，軍閥石友三拆毀了祠園的大部分建筑。

1935年，以章太炎、陳立夫、焦易堂為首的99位當(dāng)時中國文化界、中醫(yī)界名人聯(lián)合發(fā)起倡議，重修南陽醫(yī)圣祠。

解放后，黨和國家非常重視祖國醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺。

現(xiàn)大門為仿漢建筑，一對子母闕聳立門前，氣勢宏偉，金碧輝煌，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛。

建筑

大門

大門正上方鑲嵌郭沫若題寫的“醫(yī)圣祠”三個大字，筆法蒼勁，雄渾有力。步入大門迎面是巨幅大理石照壁，長寬各3.5米。

照壁上刻醫(yī)圣張仲景傳，向世人介紹這位萬世醫(yī)宗的生平事跡。進(jìn)入祠內(nèi)，首先看到的是十大名醫(yī)塑像：岐伯、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時珍等，他們神態(tài)各異，栩栩如生，似在講述千古醫(yī)海故事。

坐中的是張仲景塑像，睿智剛毅，堅韌恬淡，表現(xiàn)了他的果敢追求，不慕權(quán)利，憂百姓之憂，勞百姓之勞，為民著想的高尚境界。

之后是東西廊房，各長約百米，東為介紹張仲景一生學(xué)醫(yī)求教、行醫(yī)療疾的仿漢畫石刻百余幅。

西為醫(yī)圣林，介紹中國上溯至神農(nóng)、黃帝，近到明、清的名醫(yī)石刻畫像113幅，畫像造型逼真，刻工精細(xì)，堪稱藝術(shù)精品，向世人展示祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展史和為祖國醫(yī)學(xué)作出卓出貢獻(xiàn)的眾多醫(yī)學(xué)家。

過長廊是山門，山門東側(cè)建有春臺亭，西側(cè)建有秋風(fēng)閣，為仲景探討醫(yī)術(shù)、著書立說之處。

墓葬

山門后面即為張仲景陵墓，陵墓前有順治十三年南陽府丞張三異所立石碑，上刻東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景之墓。仲景墓為正方形大理石墓基，漢磚砌成，四角鑲嵌羊頭，寓意吉祥，花墻環(huán)繞，涼亭蓋頂，莊嚴(yán)肅穆，使人頓發(fā)思古之情，頓生無限敬仰。

墓前建有拜殿，后為墓亭，各種拜謁祭祀活動均在此進(jìn)行。仲景墓亭東西兩側(cè)建有行方齋、智圓齋、仁術(shù)館、廣濟(jì)館等。墓后為清代四合院式建筑，有正殿三間，中塑醫(yī)圣張仲景像，左右分列晉唐名醫(yī)王叔和、孫思邈塑像。東西廂房各三間，過殿三間。西院有醫(yī)圣井、荷花池、池心亭等多個游覽景點(diǎn)。亭臺軒謝，玲瓏俊秀，綠樹有巢，風(fēng)韻蕭然，風(fēng)光魄麗，真乃人間仙境，吸引著大批國內(nèi)外游客前來探古尋圣。1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

子母闕

登上九級踏，迎面而立的是一對高大雄偉的子母闕，門闕既可登高望遠(yuǎn)，又是權(quán)威的象征，闕身下面鑲嵌著一對朱雀，西南而立，展翅欲飛，象征著方位和吉祥。在宏偉壯麗的金黃色琉璃瓦的映襯下，正門上方郭沫若先生于1959年題寫的"醫(yī)圣祠"三個大字蒼勁有力，熠熠生輝，更加顯得莊嚴(yán)肅穆。朱漆大門上裝飾著重約三百斤的青銅"輔首銜環(huán)"，象征著雄偉和威嚴(yán)，這是世界上較大的輔首銜環(huán)。輔首是安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座，它是中國傳統(tǒng)的大門裝飾，又稱門輔。傳說輔首是龍的第九個兒子，性好靜，警覺性極高，善于嚴(yán)把門戶。輔首所銜之環(huán)為門環(huán)，原來的作用是客人來訪敲門之用，后來演變?yōu)橐环N裝飾性建筑，象征著威儀。

門庭

步入門庭，首先映入眼簾的一塊巨大的照壁，是由一塊完整石料制成，長寬各為3.5米，為當(dāng)代碑林所罕見。照壁的正面刻寫的是已故中醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《醫(yī)圣張仲景傳》，生動地描述了張仲景光輝的一生和對中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。

兩側(cè)是出名學(xué)者任應(yīng)秋教授題寫的一副對聯(lián)：上聯(lián)是"陰陽有三，辨病還需辨證。"下聯(lián)是"醫(yī)相無二，活國在于活人。""陰陽有三"，就是中醫(yī)上所說的三陰三陽，"辨病還需辨證"是說，要想治好病人的病，必須依照辨證論治的學(xué)說，找出病的根本原因。"醫(yī)相無二"是說，醫(yī)生宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相則治國；"活國在于活人"是說，要想把國家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻寫的是張仲景親自擬定的《傷寒雜病論》序，文中陳述了他走上醫(yī)學(xué)道路的原因，照壁前后映，渾然一體，使人在肅穆中油然而生崇敬之情。

前祠

緩步進(jìn)入前祠，只見雕梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠竹，清雅密靜。整個布局獨(dú)具匠心，格調(diào)高雅，仿佛走進(jìn)了一個多年前蝗漢室憩院，耳目為之一新，倍覺心曠神怡。

抬頭望去，只見庭院中間矗立著一奠高大的醫(yī)圣塑像，凝眉深思，憂國憂民之情溢于眉宇間，令人肅然起敬，此時，我們仿佛跨越了1800多年的時空，親身感受到了他那"進(jìn)則救世，退則救民，不為良相，定為良醫(yī)"的胸襟，我們仿佛聽到了他那"反權(quán)豪反名利智圓行方"的吶喊；還有什么能比"活國在于活人"這樣的抱負(fù)更無私、更偉大的呢？塑像后面緊接著的是六角碑亭，里面是中國領(lǐng)導(dǎo)人的一些題詞。駐足環(huán)視，庭院的綠樹叢蔭中還聳立著十大名醫(yī)塑像。他們有的長須拂胸，慈眉善目，肩背藥鋤，仰天昂首的歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的華佗……獨(dú)具風(fēng)貌，情態(tài)各異。表現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家們?yōu)橹嗅t(yī)學(xué)發(fā)展不辭勞苦，嘔心瀝血的動人情景。

長廊

院內(nèi)兩側(cè)的東西長廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫(yī)評贊》、《歷代名醫(yī)畫像》石刻200余方。

東長廊鑲嵌的是《張仲景組畫》，這組史畫是以漢代畫像石刻的藝術(shù)再現(xiàn)了張仲景當(dāng)年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古訓(xùn)、博采眾方"，終成"萬世醫(yī)宗"的輝煌一生。張仲景時代的"神醫(yī)"華佗，稱頌張仲景著作"此真活人書也"；唐代出名醫(yī)學(xué)家"藥王"孫思邈，稱頌張仲景著作"特有神功"；美國華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授包德默曾感慨地說："愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，但張仲景早在1800年前就已把相對論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟惖尿湴痢?1993年國際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)--英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。中國醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！

西長廊里鐫刻著自伏羲以來至明清歷代名醫(yī)117幅石刻畫像，記載著他們的生平及主要醫(yī)學(xué)成就，這些出類拔萃的醫(yī)藥學(xué)家，他們不但為中華民族的繁衍昌盛作出了貢獻(xiàn)，而且在世界醫(yī)學(xué)上也占有顯著地位。

百壽亭

南陽醫(yī)圣祠還有一出名景觀"百壽亭"。這里從書圣王羲之到鄭板橋，集歷代書法家"壽"字石刻于一壁。較值得一提的是吳昌碩寫的"壽"字，此字又"長"又"瘦"，我們號曰"長壽"。治療疾病就是為了延年益壽。中醫(yī)事業(yè)為人類做出了偉大貢獻(xiàn)，"百壽亭"之"壽"意祝世人健康長壽。

沿青石大道前行，穿過一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門，便來到后祠。迎面就是醫(yī)圣長眠的墓地，漢代風(fēng)格的拜殿和墓亭前后攀連，結(jié)為一體，給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南陽府丞張三異重修陵墓時所立石碑，高8尺，上書"東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺坐，象征著張仲景高尚的品德。

繞過墓亭，穿過過殿，一個古老的四合院建筑便展現(xiàn)在眼前，這是醫(yī)圣祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側(cè)有一副對聯(lián)，格外醒目，令人深思。

上聯(lián)是："善德善心善行尤緣善醫(yī)至善"，下聯(lián)"名山名水名勝更因名人而名"。是的，張仲景有高尚的醫(yī)德，美好的心靈和行為，更因高超的醫(yī)術(shù)而被后人稱頌；南陽山名水名勝，但更因出了張仲景這樣的名人，而使南陽更加出名。大殿內(nèi)陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國內(nèi)外醫(yī)界同仁捐贈的文獻(xiàn)資料。

三寶

針灸陶人

身高24厘米，胸寬7厘米。陶人造型質(zhì)樸，渾身遍布排列成行的針灸穴位，具有極高的學(xué)術(shù)價值，比宋代針灸學(xué)家王唯一主持設(shè)計的針灸銅人要早將近一千年，其藝術(shù)價值很高，被編入《中國美術(shù)全集》。

針灸陶人復(fù)制品在中國歷史博物館展出。

墓碑

晉碑立于公元330年，距醫(yī)圣卒年只有111年，碑文雄偉瀟灑，線條流暢細(xì)膩，具有極高的學(xué)術(shù)價值、歷史價值和藝術(shù)價值。

絕版書籍

白云閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹祖所珍藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才得以保存。1982年陜西省中醫(yī)研究院院長米伯讓遵照先師黃竹齋的遺愿，將其贈送醫(yī)圣祠珍藏，醫(yī)學(xué)家稱這套木刻版為善版、珍版、絕版。