石羊古鎮(zhèn)，又名“白井”，古為“鹽豐縣”，位于云南省大姚縣城西北部35公里處，現(xiàn)存的文物古跡眾多，有省級重點文物保護單位1個，縣級重點文物保護單位9個，是國家AAA級旅游區(qū)，是云南省首批命名的三個歷史文化名鎮(zhèn)、60個旅游小鎮(zhèn)、楚雄州4個特色旅游小鎮(zhèn)之一，是有名的“滇國鹽都，祭孔圣地”。儒家文化、鹽文化、歷史文化、彝族文化、佛教文化構(gòu)成石羊古鎮(zhèn)的特色旅游文化。

古鎮(zhèn)處于楚雄、大理、攀枝花三座城市之間，在昆明、大理的中程旅游距離之內(nèi)。古鎮(zhèn)的孔廟中現(xiàn)存當今保存完好，體積大的孔子銅像。

歷史記載

石羊追溯歷史淵源，始于漢，屬越巂郡。唐初置瀘南縣，后更名為鹽泉縣，屬姚州都督府統(tǒng)轄，天寶以后，設(shè)于南詔，元初設(shè)提舉司，屬姚州統(tǒng)轄，明屬姚州軍民府，清康熙45年改名為直隸提舉司，仍屬姚州統(tǒng)轄，直至清末。民國元年（1912年），始設(shè)鹽豐縣。1958年，鹽豐縣區(qū)域合并入大姚縣，今為縣轄鎮(zhèn)。

石羊，自西漢鑿井采鹽以來，就是云南井鹽的盛產(chǎn)地，明末清初是石羊制鹽的鼎盛時期，雖手工作坊年產(chǎn)鹽已達九百多萬斤。南疆數(shù)省，邊陲鄰國，均以能享潔白如雪的白井鹽為榮。商賈云集和歷代王朝官吏“直隸提舉司”的輪換，使石羊成為眾生仰慕向往的黃金寶地的同時，也給地處深山僻壤的石羊帶來多元文化的沖擊。“立學校以振民風，設(shè)關(guān)津以便行旅，造塔坊以培文風”。石羊方圓不越十里，明清時曾設(shè)靈源、張公、綠蘿、龍泉、龍吟五大書院及多所義學、塾館，各種文化相互激蕩、交融，孕育有了現(xiàn)有石羊特色的歷史文化。盡管經(jīng)歷了較多的歷史滄桑和自然災(zāi)害的破壞，但仍保留下來了許多悠久的歷史遺存，并以其深厚的文化底蘊，1995年8月，被省人民政府命名為首批三個歷史文化名鎮(zhèn)之一。

位于大姚縣城西北部35公里處，現(xiàn)存的文物古跡眾多，有省級重點文物保護單位1個，縣級重點文物保護單位9個，是國家AAA級旅游區(qū)，是云南省60個旅游小鎮(zhèn)、楚雄州4個特色旅游小鎮(zhèn)之一，是有名的“滇國鹽都，祭孔圣地”。儒家文化、鹽文化、歷史文化、彝族文化、佛教文化構(gòu)成石羊古鎮(zhèn)的特色旅游文化。

古鎮(zhèn)處于楚雄、大理、攀枝花三座城市之間，在昆明、大理的中程旅游距離之內(nèi)。古鎮(zhèn)的孔廟中現(xiàn)存當今保存完好，體積大的孔子銅像。

人文風景

石羊孔廟

石羊孔廟又稱石羊文廟，位于象嶺山腳，始建于明洪武元年（公元1368年），明萬歷37年（公元1609年）重建。孔廟占地6584平方米，其建筑風格是按中國古代宮殿衙署的庭院形式布局，講究縱橫軸線、突出主體建筑，即中軸線上布置主體建筑，附屬建筑置于兩側(cè)，形成一個規(guī)模宏大的建筑群。

孔廟以大成殿（供奉孔子銅像）為主體，與大成殿同一橫軸線上，左有朱子閣（供奉朱熹塑像），右為倉圣宮（供奉倉頡塑像）；大成殿正南面為大成門，兩者之間有縱橫平行相交的東、西兩廡（供奉孔子的學生七十二賢人塑像），形成古式四合院；大成門正前方為欞星門，它是整個孔廟的正大門，大成門與欞星門之間兩側(cè)是名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，也形成了一個玲瓏精密的四合院。整個建筑群古樸典雅，縱橫交錯，金碧輝煌。鎮(zhèn)上輝煌的孔廟建筑群和廟內(nèi)端坐了數(shù)百年的孔子銅像則讓人們沉思驚嘆。

據(jù)史書記載，石羊鎮(zhèn)在明清兩朝就考取了2個翰林，7個進士、69個舉人、100多個貢生。據(jù)說，就是因為石羊有如此規(guī)模的孔廟和孔子銅像才使石羊人才輩出。長期以來，到這里拜謁先圣孔子的學子們絡(luò)繹不絕。

石羊孔廟屬省級重點文物保護單位，始建于明朝初年，歷經(jīng)600多年的風雨，以大殿為主體，另有朱子閣、誦經(jīng)閣、鄉(xiāng)賢祠、月拱橋、大理石壁畫、石刻等，占地面積近千平方米。建造古雅精密，整個寺廟層頂均用黃、紅、綠三種琉璃覆蓋。門雕花草、玲瓏別致，龍鳳獅虎，花鳥魚蟲，松柏藤葛，彩畫工整，栩栩如生。廟內(nèi)的孔子銅坐像，鑄于康熙年代，歷經(jīng)9年完工，高2.3米，凈重2.5噸，這是聞名遐邇的中國大型的孔子銅像。

孔廟及孔子銅像是整個石羊古鎮(zhèn)的靈魂?？讖R建筑面積1616.8平方米，由大成殿、天子臺、朱子閣、倉圣民、明倫堂、東廡、西廡等建筑組成，建筑格局采用中國古代宮殿衙署的庭院式布置，講究縱橫軸線，突出主體建筑，兩側(cè)對稱排列次要建筑，形成建制統(tǒng)一頗具規(guī)模的建筑群。孔廟大成殿上共有乾隆、康熙等歷代皇帝、名人所題的“萬世師表”、“與天共參”、“圣集大成”等九塊匾額，紅底金字，光彩奪目?？讖R內(nèi)還保存有“封氏節(jié)井”大型石刻浮雕，長4.1米，高2.2米，由六塊大理石拼成，其內(nèi)容分上、中、下三部分，反映明清時期石羊古鎮(zhèn)制鹽業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等發(fā)展情況，記錄著古鎮(zhèn)興盛繁榮的歷史。龍女牧羊、封氏刺虎等美麗的神話、傳說和故事，是明清時期石羊歷史的一個縮影，被外界譽為石羊的《清明上河圖》。

孔廟周圍美麗的風景，比如天臺高眺、文殊夕照、寶岫朝煙、香河夜月、象嶺燕方、柳暗春波、西谷早梅、鹿洞天清等讓人們沉浸在對圣賢禮教的思索的同時，也享受了自然帶給人們的美好感受。

石羊古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的有6個主類11個亞類87個單體，自然旅游資源與人文旅游資源兼具，但人文旅游資源占據(jù)絕對的優(yōu)勢，人文旅游資源內(nèi)涵十分豐富?，F(xiàn)存的文物古跡眾多，有省級重點文物保護單位1個，縣級重點文物保護單位9個，是國家AAA級旅游區(qū)，是云南省首批命名的三個歷史文化名鎮(zhèn)、60個旅游小鎮(zhèn)、楚雄州4個特色旅游小鎮(zhèn)之一，是有名的“滇國鹽都，祭孔圣地”。儒家文化、鹽文化、歷史文化、彝族文化、佛教文化構(gòu)成石羊古鎮(zhèn)的特色旅游文化。

石羊孔廟又稱石羊文廟，位于象嶺山腳，始建于明洪武元年（公元1368年），明萬歷37年（公元1609年）重建。

石羊鹽博物館

石羊歷史上因鹽而興，西漢時期石羊古鎮(zhèn)就已經(jīng)生產(chǎn)食鹽，是云南省主要的鹽產(chǎn)地之一，興盛時鹽產(chǎn)量占云南全省的40%以上，白井鹽造就了石羊的繁榮和發(fā)展。石羊2000多年的制鹽史積淀下了厚重的鹽文化，現(xiàn)還保存有西漢時的古鹽井及完整的制鹽工藝。石羊鹽博物館展示了西漢時期的古鹽井(慶豐井)、石羊制鹽史、宋朝、清朝石羊鹽運圖、石羊三大鹽官、古代制鹽圖、石羊清《滇南鹽法圖》、石羊古鹽道、石羊鼎盛時的盛況、石羊古民居、石羊五井、清朝時期石羊井區(qū)圖等。

封氏節(jié)井浮雕

孔廟明倫堂中，一座由六塊漢白玉直縫拼成，高2.3米，寬4.2米的巨幅浮雕居中而立，浮雕制作于清道光21年菊月（1842年9月），鐫刻了幾百年來石羊人民廣為傳送的歷史故事和有關(guān)石羊土主的神話傳說，被稱為“封氏節(jié)井”浮雕。浮雕畫面較大，鏤刻山水人物、房屋器物、花草樹木、刀槍兵器、旗鑼傘蓋等，數(shù)量繁多、層次清晰、標識明顯、構(gòu)思巧妙、布局得體，古鎮(zhèn)風貌耀然畫中。浮雕上部約占整幅浮雕的六分之一畫面，講述“洞庭不波，鹺使欣逢利濟”的故事，說的是清雍正二年（1724年），京官李衛(wèi)來滇赴任，其官船行至洞庭湖遇難而被石羊土主廟土主菩薩顯圣的故事，其余畫面則是“黎武坡前現(xiàn)旌旗以示異”及“森羅殿上掛佩劍而難欺”的內(nèi)容，描述明末清初張獻忠部將孫可望進軍云南，遣部將張虎兵屯石羊前殺死白鹽井武舉人席上珍，欲娶席妻封氏為妾，封氏為保貞節(jié)而投井自盡的故事。浮雕刊刻精細，栩栩如生，反映了古鎮(zhèn)人民高超的藝術(shù)造詣和明清時期石羊經(jīng)濟、文化發(fā)展情況及風土人情，是石羊歷史的一個縮影。

南北二塔

在石羊古鎮(zhèn)入城的南門

及北門各有一座南塔（又叫白塔）和北塔（又叫鎖水塔），兩塔遙遙相對，交相輝映。特別是南塔，高18米，以邊長為5.1米的四方形基座為基礎(chǔ)用磚砌成呈臺階狀而中空的七層，塔身現(xiàn)有一棵古老的清香樹繞塔環(huán)狀而長，形成奇特的樹包塔景觀。而北塔雖也為方形七層塔，但卻是實心塔。兩塔始建年代均無考，現(xiàn)可考的只是南塔重建于康熙51年（即公元1712年），北塔重建于康熙52年（公元1713年）。

七寺八閣九座庵

石羊因“四山環(huán)拱，一水中分，引瀘脈之精，碧象鎖川源之秀”，加上元、明、清時佛、道、儒、伊斯蘭、基督教相繼融入，故寺、廟、庵、祠、閣應(yīng)運而生，其中引人注目的莫過于“七寺”、“八閣”、“九座庵”。

現(xiàn)保存完好的有觀音寺、圣泉寺、文殊閣（南塔對面）、鎖水閣（寶泉街后街）、玉皇閣（糧所大橋頭東側(cè)）。

二十一座風雨橋

石羊鎮(zhèn)方圓不過十里，竟有橋30余座，其中風雨橋就有21座，現(xiàn)保存完好的有圣泉橋（又名清水橋）、義學橋。

古鹽井

石羊歷史上因鹽而興，自漢代制鹽始，先后開辟井硐百余口，各井硐歷代以來一直分五區(qū)：即觀音井、舊井、喬井、界井、尾井，曾有詩曰：觀舊喬界尾五井，熬鹵制鹽財源開。大灶小灶雞窩灶，筒鹽盆鹽佛像鹽。車水馬龍羊城郡，萬賈云集四方交。一泓鹵水千年味，兩岸青山萬壽青。

時至今日、眾多井硐均已封閉或停用，保存完好的尚有兩口，其中一口位于石羊鹽廠招待所，是古老的一口鹽井，開鑿于漢代，“蒙氏時龍女牧羊，有羝舔土，掘土得石似羊”，這美麗的傳說即出于此井，故名石羊井，又名靈羊井；另一口位于下鹽田，叫慶豐井，開鑿于漢代，井深33米，該井保存完好，現(xiàn)還保留有取水的轱轆。1988年，石羊鹽廠又投資5萬元建成了直徑達十余米，深約190余米的新挖井，石羊鹽廠之鹵水均出自此井。

古騾馬驛道

因鹽而興，其鹽在歷史上一度銷往邊陲鄰省鄰國，宋時成古絲綢之路的一利重要物資，以后更顯繁華，交通工具一度靠騾馬馱運，從而形成一些縱貫?zāi)媳?、橫貫東西的古騾馬鹽運驛道，南有姚安大道縱貫大姚、姚安，西出可至祥云、賓川，北上渡金沙江可達永勝、華坪及四川會理等。因地處狹谷地帶，眾多鹽運驛道均用青石板鋪就，時至今日青石板上的馬蹄印仍依稀可辨，所有這些均是石羊古代鹽文化歷史的見證。

羊城八景

“龍山聳翠”：即小洞天后的回龍山山形似龍，山上林木蔥翠，半山建有魁閣，甚是壯觀的景象。

“象嶺祥云”：即孔廟后的

象嶺山（又叫天臺山）山腳因鹽霧及水蒸氣上升，在晨曦之中如朵朵彩云的景象。

“寶岫朝煙”：即大王寺后的寶關(guān)山上行人騾馬在早晨那嵐煙籠罩的茂密叢林中時隱時現(xiàn)的景象。

“文殊夕照”：也叫“文殊返照”，即文殊閣因其險峻地勢，只有在下午時太陽方能照到，此時所展示的奇特景象。

“谷口橫煙”：即由南關(guān)進入石羊狹谷口時所看到的縷縷輕煙在陽光下所展現(xiàn)的如長虹般的景象。

“香河夜月”：即夜中之月在香河中所展現(xiàn)出的山高月小、影投河中的奇特景象。

“龍泉晚鐘”：即龍泉寺的銅鐘在每夜雞鳴之時均響三下以警醒五井工人起身勞作。

“水亭觀瀑”：即在圣水亭中可見對面半山飛流直下、轟然有聲、使人心曠神怡的景觀。

傳統(tǒng)節(jié)日

石羊廟會繁多，如龍王會、土主會、太平會、祭孔會、文昌會、鹽昌會、財神會，關(guān)圣會、火神會等不勝枚舉。

龍王會：農(nóng)歷正月十三，又名開井節(jié)，因這里有“龍女牧羊”的傳說，故舉行此慶?；顒?。這天，四面八方的群眾紛紛趕來，張燈結(jié)彩，耍龍舞獅，盛況空前，并請戲班來唱戲，由此也帶出了石羊的一批戲人，石羊也因此被譽為“滇戲之鄉(xiāng)”。

太平會：由二月的庚申日起，經(jīng)辛酉、壬戊、癸亥 到甲子日結(jié)束，會期五天，由觀、舊、喬、界、尾五井輪流值會，其活動內(nèi)容及形式豐富多彩，甚是熱鬧。

土主會：即農(nóng)歷三月二十八，又名“跑馬會”。是為紀念土主神救李衛(wèi)而進行的慶?；顒印?/p>

立秋節(jié)：即楊梅節(jié)，此日楊梅山方圓數(shù)十里的各族群眾，歡聚在楊梅林中，享用楊梅，盡情歌舞，喜氣洋洋。

祭孔會：即農(nóng)歷八月二十七日，是為紀念孔子生日而進行的祭祀活動。