冠洞景區(qū)是國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，位于林溪鄉(xiāng)冠洞村中部，距縣城27公里。是體現(xiàn)侗族集體做客文化活動(dòng)的一個(gè)重要景區(qū)。通過(guò)“月也”活動(dòng)，以攔路、迎賓、蘆笙踩堂、百家宴、對(duì)歌、講款、多耶、坐夜等民俗風(fēng)情為特色，通過(guò)雙方對(duì)唱攔路歌、河歌、情歌、酒歌，以及多耶、講款，琵琶彈，賽蘆笙，唱侗戲等，展示各方的才智，讓游客一飽侗族文化大餐，并以迎賓較高的禮儀——侗族百家宴把侗族文化推上高潮。

“貴客你從哪里來(lái)，侗鄉(xiāng)人民歡迎您”，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，在廣西三江侗族自治縣林溪鄉(xiāng)冠小屯鼓樓坪前的臺(tái)階上，一曲曲清脆悅耳的侗族攔路歌就會(huì)響起，游客在蘆笙舞和攔路歌聲中拾級(jí)而上，到鼓樓坪上參加“百家宴”。經(jīng)過(guò)多年的努力，結(jié)合本村民風(fēng)純樸、民族風(fēng)情濃郁的特點(diǎn)，冠小屯被成功打造成了侗族民族風(fēng)情“百家宴”旅游接待點(diǎn)，“百家宴”已成為三江民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品之一，正吸引著越來(lái)越多的游客。景區(qū)不僅傳承展示民族文化，而且為當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)了收入，每年旅游創(chuàng)收達(dá)60多萬(wàn)以上。

景區(qū)里幾個(gè)重要景點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)：

（一）在賓客迎送中感受現(xiàn)實(shí)生活中的侗族熱情

攔路對(duì)歌、唱歌留客——“攔路對(duì)歌”迎賓是侗族隆重的迎賓儀式，是接待游客的較高禮節(jié)。“攔路”亦稱“塞寨門(mén)”，當(dāng)客人到本寨或路經(jīng)本寨時(shí)，即于寨邊門(mén)樓或要道口處設(shè)置障礙，攔客人于外。主人首先唱起“攔路歌”，唱出種種攔路的理由，接著客方的姑娘或后生則以歌作答，推翻這種借口，一唱一答。每當(dāng)客人用歌答復(fù)了對(duì)方提出的一次盤(pán)問(wèn)和逗趣之后，主方就把障礙物拆去一件，直到把攔在路上的障礙物拆除干凈，這時(shí)主寨上的姑娘們就會(huì)拿起裝滿酒的酒杯或牛角向客人逐個(gè)敬酒，然后引客入寨。待客走時(shí)，寨上姑娘又成群結(jié)伙，來(lái)到寨邊路口，唱攔路歌挽留客人。主客對(duì)唱，依依惜別。最后客隊(duì)向盛情的主人撒送糖果才離去。

蘆笙迎賓、送客——蘆笙，是侗族人民特別喜愛(ài)的一種古老樂(lè)器之一。每當(dāng)貴客臨門(mén)，侗族人民列隊(duì)在道路兩旁演奏起蘆笙迎賓曲，意思就是歡迎客人的到來(lái)，每當(dāng)客人要走時(shí)，就會(huì)吹起送客曲，對(duì)示對(duì)客人的留戀。侗族人民還在逢年過(guò)節(jié)、紅白喜事、豐收慶典時(shí)，也都少不了吹蘆笙。有時(shí)還舉辦吹蘆笙比賽活動(dòng)，數(shù)十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，場(chǎng)面十分壯觀。

（二）在蘆笙踩堂中領(lǐng)略侗族人民的音樂(lè)

侗族地區(qū)一般在節(jié)日慶典和祭祀時(shí)跳、乞求神靈保佑“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”，或慶祝糧油豐收等。表演者通常有二、三十人，穿著莊重漂亮，扎綁腿，穿白褲和百鳥(niǎo)衣，領(lǐng)頭和跟尾的人要手撐傘，身披紅毯，跟著蘆笙左右擺舞，并口念咒詞。蘆笙舞曲調(diào)穩(wěn)重雄渾。踩堂舞分兩節(jié)，向左踩堂完后又向右踩堂。這就是蘆笙踩堂。

目前，侗族蘆笙共有17種類型。大蘆笙用來(lái)吹奏低音，吹奏時(shí)固定一地，高高聳立，莊重嚴(yán)肅；中小蘆笙吹奏主旋律，小蘆笙還擔(dān)任領(lǐng)奏，大中小蘆笙齊奏時(shí)，高依音交相呼應(yīng)，音域?qū)掗?，音調(diào)多樣，氣勢(shì)恢宏。侗族人民還在逢年過(guò)節(jié)、紅白喜事、豐收慶典時(shí)，也都少不了吹蘆笙。有時(shí)還舉辦吹蘆笙比賽活動(dòng)，數(shù)十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，場(chǎng)面十分壯觀。

（三）在侗族歌舞中體驗(yàn)侗族人民豐富的民間文化

多耶——侗族較古老的一種歌種，過(guò)去多在春節(jié)期間踩歌堂或重大慶典、祭祀活動(dòng)時(shí)演唱。演唱時(shí)，男的圍成圓圈，互相攀肩邊走邊唱。女的手拉手圍成圓圈邊唱邊走。耶歌的內(nèi)容繁多，多分為六大類別，即祭祀耶、祝福耶、贊頌耶、禮俗耶、對(duì)答耶、謎耶等。其演唱方式有兩種：一是一人領(lǐng)唱眾人和；二為眾人合唱。侗族多耶也是一種集體歌舞。表演人數(shù)可多可少，男的是后者用手攀前者肩膀，轉(zhuǎn)成圓圈，兩腿叉成30度角，左右腳輪換著地，身子隨音樂(lè)節(jié)奏相應(yīng)搖晃，搖頭頓足魚(yú)貫而往。女的是手拉著手圍成一圈，面朝圈內(nèi)，邊唱邊擺動(dòng)并向右移動(dòng)腳步。

情歌對(duì)唱——每當(dāng)夜幕降臨，勒勉（姑娘）們?nèi)宄扇涸诘跄_樓里做針線活、紡紗織布，等待她們的意中人；夜飯過(guò)后，三五個(gè)勒漢（男青年）提著牛腿琴，琴上還吊著一盞四四方方的燈籠到勒勉家談情說(shuō)愛(ài)、對(duì)歌。通過(guò)多次交往，他們互相了解，增進(jìn)友誼。有時(shí)，夜已深，勒勉們就架起鍋頭，打油茶或煮糖粥，多請(qǐng)家中老人家起來(lái)同歡共飲。隨著時(shí)間的推移，勒漢和勒勉彼此尊敬，感情加深，有的成為朋友，有的成為終身伴侶。

侗戲演出——侗戲產(chǎn)生于清嘉慶、道光年間，創(chuàng)始人是貴州省黎平縣臘洞山寨侗族文人吳文采。他根據(jù)漢族傳書(shū)編出兩部侗戲劇本，即《梅良玉》和《李旦與鳳姣》，并在侗歌的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)唱腔，創(chuàng)造了侗戲。侗戲產(chǎn)生后，很受侗族人民的喜愛(ài)，迅速在侗族地區(qū)傳播。約1875年侗戲傳入三江縣。侗戲音樂(lè)有“大過(guò)門(mén)”、“小過(guò)門(mén)”和“普通腔”、“哭腔”、“尾腔”等傳統(tǒng)唱腔。樂(lè)器有二胡、牛腿琴、鑼、鼓等。表演形式較為簡(jiǎn)單，演員在舞臺(tái)上走橫8字。20世紀(jì)40年代后，侗戲吸收了漢族其他劇種長(zhǎng)處，豐富了表演形式和樂(lè)器伴奏，深受群眾的喜愛(ài)。至今，侗戲新老劇目共有四百多個(gè)，比較出名的劇目有《秦娘梅》、《莽子》、《甫寬》、《妹桃》等。