布局情況

席力圖召內(nèi)建筑群，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線。兩側(cè)對(duì)稱布置側(cè)殿、倉房、碑亭、鐘鼓樓。寺內(nèi)建筑凡五進(jìn)，山門前還建有木牌樓。由經(jīng)堂佛殿組成的大殿，為寺內(nèi)主要建筑，佛殿已在解放前遭火災(zāi)焚毀。經(jīng)堂大致保持原狀，為九間的木結(jié)構(gòu)建筑，歇山式屋頂，頂蓋綠色琉璃瓦。脊上有鎏金鋼寶剎，相輪，飛龍和瑞鹿等裝飾，四墻采用藏式結(jié)構(gòu)，筑成帶有小窗的厚墻。墻面用藍(lán)色琉璃磚鑲嵌，井夾以黃色琉璃磚，以組成各種圖案花紋，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，這是該區(qū)現(xiàn)存的最為瑰麗的古典藝術(shù)建筑物。在內(nèi)蒙古自治區(qū)60周年大慶之際，自治區(qū)撥款重修了席利圖召，并把山門，菩提過殿，古佛殿，護(hù)法殿重新鋪上了琉璃瓦，使得古寺有新的生氣。并且把民國(guó)時(shí)燒毀的大經(jīng)堂佛殿，及后罩樓重建。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內(nèi)大殿東側(cè)，鼓樓、廣場(chǎng)東面的漢白玉石塔，是內(nèi)蒙古地區(qū)覆缽式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻壘砌而成，通高約15米，石塔基座用石條砌成方壇，四面有階梯可登。方壇上面為方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金剛杵、獅等圖案花紋，四角立圓柱，上呈階梯狀座身，分五級(jí)逐步內(nèi)收，最下一級(jí)刻圖案花紋，以上各級(jí)刻梵文六字真言。覆缽為寬肩型，周圍飾以纓絡(luò)，南面正中砌出火焰形佛龕。覆缽上面的塔剎，用石刻出十三相輪，再覆以銅制星月和寶蓋。白色石料的塔身上，紋飾都用五彩，色調(diào)對(duì)比鮮明，是中國(guó)北方建筑藝術(shù)的寶貴實(shí)物和清代覆缽式塔的代表作。

塔的東北角原有乃春廟，規(guī)模較大，可惜在光緒十三年（公元1887年）失火焚毀。

天王殿

席力圖進(jìn)得山門，就是天王殿。四大天王分列東西兩邊，四天王居須彌山的半山腰，其職責(zé)是各護(hù)一方天下，故又稱“護(hù)世四天王”，同時(shí)護(hù)佑人間的風(fēng)調(diào)雨順。他們的腳都是抬起的，這一塑形，一說是為了踩住四方妖孽，另一說是明成祖朱元璋沒有做皇帝之前，他曾是廟中的一位小沙彌，一天，他在廟中掃地到此，喃喃自語道：要是四天王抬起腳來，我便能掃得更干凈，朱元璋本是真龍?zhí)熳?，四天王于是順從地抬起腳來，掃過以后，朱元璋卻忘了說把腳放下，所以到今天為止，四天王的腳還是抬著的，但有些寺廟中，四天王的腳是放在地上的，這就要看建廟的時(shí)間了，如果是建于明朝之前，那么四天王的腳就是放下的，建于明朝之后的寺廟，四天王的腳就是抬著的。

鐘樓、鼓樓

席力圖召的前院，疏朗寬闊，東邊是鐘樓，西邊是鼓樓，按古制各寺廟都是“左鐘右鼓”，寺廟早上先敲鐘后接鼓，晚上先敲鼓后接鐘，所以有“晨鐘暮鼓”的說法，鐘鼓有集眾、報(bào)時(shí)之用，此外，擊鼓以迎賓客，敲鐘以去煩惱。佛門認(rèn)為煩惱傷害身心，因此佛經(jīng)中把煩惱稱之為魔，早晚叩鐘108響，含意是眾生能解脫108種煩惱，同時(shí)，唱念叩鐘偈，一句一叩，能夠煩惱輕、智慧長(zhǎng)、菩提生。

前邊這兩根大旗桿，是正月十五晾佛所用，晾佛就是晾曬本寺珍藏最大的佛祖釋迦牟尼唐卡，一是為了使佛光普照青城百姓，二是為了防止唐卡蟲蛀。

菩提過殿

菩提過殿分東西兩堂，西堂供奉著宗咯巴大師和他的兩個(gè)大弟子，克珠杰與賈曹杰，又稱“師徒三尊”。 東堂供奉著佛祖釋迦牟尼和八大藥師佛?！把訅鬯隆笔强滴醯塾n席力圖如的寺名，因此，在席力圖召的古佛殿中也供有藥師佛，“藥師佛”主管健康、長(zhǎng)壽是很靈驗(yàn)的。 中間為轉(zhuǎn)經(jīng)筒，沿轉(zhuǎn)軸纏裹著無數(shù)層觀音菩薩的經(jīng)書，你每轉(zhuǎn)動(dòng)一次，就相當(dāng)于讀了千萬遍的大咒經(jīng)書的六字真言，觀音菩薩會(huì)保佑您一生平安幸福。

大雄寶殿

大雄寶殿是席力圖召最大、最中心的殿堂，全稱藏漢合壁千人大經(jīng)堂，這是呼市地區(qū)唯一的一座藏漢合壁的宏大殿堂，是東方建筑藝術(shù)的瑰寶，被稱為“東方一絕”。它的前部是面闊九間，共九九八十一間，可容千人育經(jīng)的“大經(jīng)堂”，后部為“大佛殿”。

“大經(jīng)堂”的前部是藏式平頂、小窗、梯形墻，后部巧妙連接漢式歇山頂，前部平項(xiàng)，中央置3米直徑的鎏金大法輪，其兩端各立“角瑞”，俗稱獨(dú)角獸。后部歇山頂，中央有鎏金寶頂。經(jīng)堂墻體鑲以藍(lán)、白琉璃磚。與殿頂?shù)狞S綠琉璃瓦相配襯，使經(jīng)堂顯得莊嚴(yán)肅穆。

大經(jīng)堂門匾“延壽寺”三個(gè)金字，是康熙皇帝手書的，康熙皇帝文韜武略，功績(jī)蓋世，他御賜席力圖召為“延壽寺”。 進(jìn)入大經(jīng)堂，殿內(nèi)共有明柱72根，是一代一代出家人修行的見證。

這麒麟是地藏菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎。轎子和傘蓋是本召第六世活佛出行時(shí)所用的，距今已有200多年的歷史。這些經(jīng)書便是護(hù)佑眾生幸福、平字、健康的佛經(jīng)巨著《甘珠爾經(jīng)》和《丹珠爾經(jīng)》，它全部用藏文記載，是本召一世活佛從西藏帶來的。

活佛府

活佛府是活佛起居、飲食、禮佛、會(huì)賓的地方?！氨菊倩罘鹣嗬^坐床到今已有十一世，現(xiàn)府中居住的是第十一世活佛卡爾文·扎木蘇。

古佛殿

“古佛殿”是席力圖召最久的殿堂。建于遼代，已有千年歷史，它的前部是經(jīng)堂，后部是佛殿。 經(jīng)堂中間的法座是四世達(dá)賴?yán)镒矅赖姆ㄗＫ氖肋_(dá)賴?yán)镌频ぜ未胧潜娺_(dá)賴中唯一的一位蒙古族。同時(shí)，席力圖召的歷代活佛都在這里習(xí)經(jīng)傳戒，所以“古佛殿”是非常有靈氣的。在這里求平安、求財(cái)運(yùn)、求官運(yùn)、求考運(yùn)、求姻緣都是非常靈驗(yàn)的。

進(jìn)入佛殿，中間供奉的是三世佛，兩側(cè)為八大藥師佛和康熙皇帝御賜的《藥王經(jīng)》。上邊立柱上有四條用黃泥和紙漿作成的栩栩如生的飛龍，墻體的壁畫是用純天然礦物質(zhì)顏料繪制，已有500多年歷史了，但它還是色彩亮麗，經(jīng)久不退。

附屬寺院

席力圖召有四個(gè)附屬寺院：廣壽寺（在東烏素圖村老園子西），永安寺（又稱哈達(dá)召，在大青山后達(dá)茂旗）、普會(huì)寺（在達(dá)茂旗錫拉木倫，即召河）、延禧寺（又稱巧爾齊召，在呼和浩特市舊城五十家街），均建于康熙年間。