朽木不可雕（拼音：xiǔmùbùkědiāo）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。

朽木不可雕（朽木：爛木頭；雕：雕刻）指腐爛的木頭不可以雕刻比，比喻人不堪造就或局勢(shì)不可挽救。緊縮式結(jié)構(gòu)，含貶義；在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

成語(yǔ)出處

春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可圬也?！?/p>

后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“朽木不可雕”。

成語(yǔ)故事

孔子一生中，除了用一部分時(shí)間從事政治活動(dòng)和學(xué)術(shù)著作之外，大部分的時(shí)間都用在教育工作上了。他十七歲時(shí)，就有孟懿子和南宮敬叔兩人拜他為師。在以后的五十多年里，他一共收了三千多名弟子。孔子對(duì)這些學(xué)生都相當(dāng)了解，知道他們各自的長(zhǎng)處和短處。同時(shí)，他還經(jīng)常對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反省，不斷發(fā)現(xiàn)和糾正自己的失誤。

魯國(guó)有個(gè)青年人，名叫宰予，字子我。他因?yàn)檠瞿娇鬃拥拿?，便想拜孔子為師。在初次見面的交談中，孔子發(fā)現(xiàn)宰予的口才很好，說(shuō)話條理清楚，分寸恰當(dāng)，語(yǔ)氣得體。于是，孔子認(rèn)定，這個(gè)青年人一定可以培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，便收留了他。但是，時(shí)間一久，孔子卻發(fā)現(xiàn)宰予并不像自己當(dāng)初想象的那么好。

一次，孔子給學(xué)生們講授服喪的制度。他說(shuō)，父母死后，子女應(yīng)守喪三年。守喪期間，不應(yīng)參加宴會(huì)，大吃大喝，也不應(yīng)欣賞或演奏音樂進(jìn)行娛樂。下課以后，宰予向孔子提出了不同意見，他說(shuō)：“守喪三年，是不是時(shí)間太長(zhǎng)了呢？我認(rèn)為，要是讓我守喪的話，有一年就足夠了?！笨鬃踊卮鸬溃骸叭绻阏J(rèn)為你那么做心安理得的話，你就那么做吧。不過(guò)，君子們?cè)诟改溉ナ乐?，心里?huì)很悲傷的。他們飯菜吃到嘴里，感覺不到美味；樂曲傳人耳中，也感覺不到愉快。所以才自覺服喪的。如果你認(rèn)為服喪一年就足夠了，那你就那么做吧?！痹子枳吡艘院?，孔子對(duì)其他的學(xué)生說(shuō)：“宰予不懂得什么是仁愛。你生下來(lái)之后，要經(jīng)過(guò)三年才能離開父母的懷抱，那么，父母死后讓你守喪三年，為什么就不可以了呢？”

有一次，孔子告訴學(xué)生們，如果自己要想做一個(gè)仁德的人，那就無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)當(dāng)追尋著有仁德的人的足跡前進(jìn)。這時(shí)，宰予又提出了一個(gè)古怪的問題，他問道：“如果一個(gè)人想要成為有仁德的人，那么，你告訴他，一個(gè)有仁德的人掉到井里了，他是不是也應(yīng)該跟著跳進(jìn)井里呢？”孔子回答道：“干嗎要這么做呢？他應(yīng)該到井邊去搭救掉進(jìn)井里的仁人，而不必自己跳進(jìn)井里?。　?/p>

還有一次，宰予大白天里不去讀書學(xué)習(xí)，卻躺在床上睡懶覺。孔子發(fā)現(xiàn)以后，嘆了口氣，說(shuō)道：“唉，腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁也無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這樣的人，我又何必再去批評(píng)責(zé)備呢！”停了一會(huì)兒，他又補(bǔ)充道：“以前，我聽了一個(gè)人的言論，就相信他的行為和他的言論相同?，F(xiàn)在，我聽了一個(gè)人的言論，還要再去觀察他的行為是不是和他的言論一致。是宰予這個(gè)人使我認(rèn)識(shí)到，必須改變自己了解人認(rèn)識(shí)人的方法了?！?/p>

成語(yǔ)寓意

王安石曾寫過(guò)一篇文章《傷仲永》，解釋了天資聰明的仲永因?yàn)闆]注重后天的學(xué)習(xí)，最后沒能成就一個(gè)人才，而是成為了一個(gè)普通到再不能普通的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個(gè)社會(huì)難得的人才。但是如果沒有接受后天的教育，沒有進(jìn)步，而別人卻都在努力奮斗，最終他只有被超過(guò)。天才固然如此，反之，一個(gè)普通人，如果沒經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，接受教育，就不會(huì)有大的作為。古今中外的成功者，無(wú)一例外都是經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)，最后得到世人的贊揚(yáng)和敬佩。一個(gè)人若不受教育，不被造就，只會(huì)令人失望。人生就是在不斷地肯定別人和被別人肯定中慢慢成長(zhǎng)，無(wú)論是朽木還是美玉，都應(yīng)該為了自己的未來(lái)而努力學(xué)習(xí)。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

“朽木不可雕”指腐爛的木頭不可以雕刻比，比喻人不堪造就或局勢(shì)不可挽救。緊縮式結(jié)構(gòu)，含貶義；在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

運(yùn)用示例

漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷四：“偽詐不可長(zhǎng)，空虛不可守，朽木不可雕，情亡不可久。”

唐·王績(jī)《薛記室收過(guò)莊見尋率題古意以贈(zèng)》詩(shī)：“散誕時(shí)須酒，蕭條懶向書。朽木不可雕，短翮將焉攄？”

唐·令狐德棻《周書·楊乾運(yùn)傳》：“今大賊初平，生民離散，理宜同心戮力，保國(guó)寧民，今乃兄弟親尋，取敗之道也。可謂朽木不雕，世衰難佐?！?/p>

余華《活著》：“我從小就不可救藥，這是我爹的話。私塾先生說(shuō)我是朽木不可雕也?！?/p>