《西施》是唐代詩人羅隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詠史詩一反“紅顏禍水”之說,指出家國興亡自有其規(guī)律,與某個小女子并不相干;同時暗示帝王應負亡國之責,不能諉過于人。這首詩筆意委婉,觀點鮮明;假設推論,邏輯嚴謹;口語行文,力透紙背。
西施⑴
家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國⑵,越國亡來又是誰?
⑴西施:春秋末越國美女。越王勾踐將西施獻給吳王夫差,以亂其政。吳王惑于西施,終至亡國。
⑵傾:傾覆,滅亡。
國家的興亡是有它自己的原因的,吳國人何苦要怨恨西施。
如果西施能使吳國滅亡,那越國的滅亡又是誰的原因呢?
這首詩具體創(chuàng)作年代已不詳?!芭说溗闭摚欠饨ㄐl(wèi)道士為禍國殃民的最高統(tǒng)治者開脫罪責,而嫁禍于無辜女性的謬論。歷來以西施作為題材的詩文,常把吳國滅亡歸咎于她,將她作為替罪羊。羅隱這首詩,是與前人唱反調(diào)的翻案文章。
羅隱(833—909),唐末文學家。字昭諫,余杭(今屬浙江)人,一作新登(今浙江桐廬)人。本名橫,以十舉進士不第,乃改名。唐光啟中,入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢鏐幕,后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現(xiàn)實之作,多用口語,故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩集《甲乙集》,清人輯有《羅昭諫集》。
羅隱的詠史詩個性獨特,它們極具史識,以古諷今,意在言外,具有強烈的現(xiàn)實針對性,絕非就史論史而缺乏興寄之作可比?!段魇芬辉娋褪侨绱?。
“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施?!币簧蟻?,詩人便鮮明地擺出自己的觀點,反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這里的“時”,即時會,指促成家國興亡成敗的各種復雜因素?!白杂袝r”表示吳國滅亡自有其深刻的原因,而不應歸咎于西施個人,這無疑是正確的看法。有人認為這里含有宿命論成分,其實是出于誤解?!昂慰唷?,勸解的口吻中含有嘲諷意味:你們自己誤了國家大事,卻想要歸罪一個弱女子,真是何必呢!當然,挖苦的對象并非一般吳人,而是吳國統(tǒng)治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”后面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論:如果說,西施是顛覆吳國的罪魁禍首,那么,越王并不寵幸女色,后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢?尖銳的批駁通過委婉的發(fā)問語氣表述出來,絲毫不顯得劍拔弩張,而由于事實本身具有堅強的邏輯力量,讀來仍覺鋒芒逼人。
宋·王楙《野客叢書》:唐人詩句中用俗語者,惟杜荀鶴、羅隱為多……羅隱詩,如曰“西施若解亡人國,越國亡來又是誰”,曰“今宵有酒今宵醉,明日愁來明日愁”……今人多引此語,往往不知誰作。