在寒冷貧瘠的北歐地區(qū)，太陽(yáng)與光明，無(wú)疑是最受人尊崇的。作為光明的人格化，巴德?tīng)栐诒睔W神話中的地位，算得上是眾星捧月。

巴德?tīng)柕母赣H是神王奧丁，母親是神后弗麗嘉。巴德?tīng)?，是光輝與美麗的化身，他的身上匯聚著無(wú)數(shù)美好特質(zhì)：金發(fā)白臉、面龐英俊、個(gè)性天真、待人和善。因?yàn)榘偷聽(tīng)柕拇嬖冢篱g萬(wàn)物得以沐浴在光明之中。

但這位時(shí)常伴隨著快樂(lè)的光明神，卻在某個(gè)夜晚醒來(lái)之后，變得郁郁寡歡。在奧丁和弗麗嘉一再追問(wèn)下，巴德?tīng)柦K于吐露實(shí)情——在睡夢(mèng)中，他被死亡的陰影籠罩了。

奧丁與弗麗嘉明白，這是噩運(yùn)即將降臨的不祥之兆。為了避免悲劇發(fā)生，神后弗麗嘉派出侍女四處奔走，要求萬(wàn)物立下誓言。世間萬(wàn)物皆熱愛(ài)光明，于是紛紛立誓，絕不傷害巴德?tīng)栆桓姑?/p>

然而，百密必有一疏。瓦爾哈拉宮外一顆橡樹(shù)上的寄生小草槲寄生，卻被遺漏了。它極不起眼，又柔弱渺小，幾乎無(wú)法害人性命。正是這顆弱不禁風(fēng)的槲寄生，謀害了光明神的性命。

諸神常常聚在一起玩擲金餅的游戲，得知弗麗嘉讓萬(wàn)物立誓不傷巴德?tīng)柗趾?，于是，諸神紛紛拿出各式武器向巴德?tīng)柾度?。長(zhǎng)矛、刀劍、錘子、弓箭，一到巴德?tīng)柛?，便無(wú)緣無(wú)故地掉轉(zhuǎn)方向，或者直接掉在地上。

這一幕讓火神洛基瞧見(jiàn)了，他化作老婦的模樣，來(lái)到神后弗麗嘉身邊套話。一番奉承過(guò)后，弗麗嘉不疑有他，將個(gè)中緣由一五一十地說(shuō)了出來(lái)。

聽(tīng)見(jiàn)寄生草槲寄生沒(méi)有立誓的秘密，洛基心生一計(jì)，趕到瓦爾哈拉宮外，采下槲寄生，用魔法將槲寄生變成一支又粗又硬的小棒。

黑暗神霍德?tīng)柂?dú)自坐在樹(shù)下，洛基故意將槲寄生小棒交給他，勸他上前參與諸神的游戲?；舻?tīng)枈^力將小棒擲向巴德?tīng)枺“舨黄灰?，正好打中巴德?tīng)柕囊?。巴德?tīng)栐阢露幸粨魡拭?/p>

失去光明神，世界再度陷入黑暗之中。沒(méi)有光明與希望的阿斯加德，只剩一片凄涼景象。但神后弗麗嘉仍然懷抱希望，請(qǐng)求神使赫爾莫德到亡者的國(guó)度——冥國(guó)，接回巴德?tīng)枴?/p>

冥王海拉只提出了一個(gè)條件：只要世間萬(wàn)物，不管有生命還是沒(méi)有生命，都為巴德?tīng)栔蓝У?，那么她愿意放回巴德?tīng)枴?/p>

阿斯加德派出無(wú)數(shù)使者，向世間萬(wàn)物宣告這個(gè)消息。萬(wàn)物為光明神的離世而垂淚，唯獨(dú)洛基化身的女巨人索克，堅(jiān)決不肯為巴德?tīng)柕粢坏螠I，甚至希望巴德?tīng)栍肋h(yuǎn)不要從冥國(guó)回來(lái)。

至此，阿斯加德徹底失去復(fù)活巴德?tīng)柕臋C(jī)會(huì)，光明從此遠(yuǎn)離阿薩神族，諸神之黃昏的腳步越來(lái)越近了。

縱觀整個(gè)北歐神話體系，不難發(fā)現(xiàn)，光明神巴德?tīng)柕乃劳鍪潜厝皇录?/p>

從地理角度上看，北歐地區(qū)接近北極圈，常年晝短夜長(zhǎng)，部分地區(qū)還存在極晝極夜現(xiàn)象。受自然環(huán)境影響，北歐先民在塑造神的過(guò)程中，便會(huì)在潛移默化中形成定式：象征太陽(yáng)的光明神，必然不會(huì)長(zhǎng)久地存在。白晝必然被黑夜所取代，光明神巴德?tīng)柋囟鼏屎诎瞪窕舻聽(tīng)栔帧?/p>

在光明神之死中扮演重要角色的火神洛基，是地下火的人格化。

從本源上看，地下暗火與太陽(yáng)之光是相對(duì)的。但太陽(yáng)之光深受追捧，而地下暗火卻不為人所喜愛(ài)。差別對(duì)待，使洛基滋生出嫉妒。這也就不難理解，為什么洛基要從中作梗，唆使霍德?tīng)柊岛Π偷聽(tīng)柫恕?/p>

02為什么是霍德?tīng)杽?dòng)手殺死兄弟？

黑暗神霍德?tīng)枺枪饷魃癜偷聽(tīng)柕膶\生兄弟，象征著無(wú)盡永夜的黑暗。如果說(shuō)，巴德?tīng)柺潜娦桥踉掳愕拇嬖?，那么霍德?tīng)?，就是那塊被所有人遺忘的陰影。

常年生活在兄弟巴德?tīng)柕墓猸h(huán)之下，霍德?tīng)枎缀鹾翢o(wú)存在感。他性格陰郁、沉默寡言，總是習(xí)慣獨(dú)自呆著，從不參與諸神的游戲。在阿斯加德，霍德?tīng)柡突鹕衤寤粯?，處于被孤立的邊緣地帶?/p>

即便是作為父母的奧丁和弗麗嘉，在面對(duì)巴德?tīng)柵c霍德?tīng)柕臅r(shí)候，同樣表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，將萬(wàn)物熱愛(ài)的巴德?tīng)栆詾榘?，而?duì)霍德?tīng)枀s鮮少提及。

巴德?tīng)栵柺茇瑝?mèng)困擾，為此汲汲奔走的，不僅僅只有神后弗麗嘉，貴為神王的奧丁不惜遠(yuǎn)走尼爾海姆的死亡之國(guó)，變裝化名，用盧恩咒文召喚長(zhǎng)眠的女預(yù)言者，解開(kāi)巴德?tīng)柕呢瑝?mèng)。

在得知巴德?tīng)枌⒈换舻聽(tīng)査鶜r(shí)，奧丁關(guān)心的問(wèn)題卻是，誰(shuí)將為巴德?tīng)枏?fù)仇？

家族之間一旦發(fā)生族人相殘的事件，家族成員復(fù)仇是不被允許的，而外人更加不能插手，這都將帶來(lái)更大的災(zāi)難。這就意味著，殺死兄弟巴德?tīng)柕幕舻聽(tīng)?，或許將幸免于難。但奧丁顯然是偏心的，他不關(guān)心霍德?tīng)柕乃阑睿辉诤醢偷聽(tīng)枴?/p>

女預(yù)言者告訴奧丁，地之女神琳達(dá)，將為奧丁生下一個(gè)孩子瓦利。瓦利降生后，既不會(huì)洗臉，也從不梳頭，直到為巴德?tīng)枅?bào)奪命之仇。

奧丁繼續(xù)追問(wèn)女預(yù)言者，誰(shuí)將不為巴德?tīng)柕乃蓝瘋?/p>

眼前生客對(duì)光明神的過(guò)分關(guān)切，終于引起女預(yù)言者的疑心。她一語(yǔ)道破奧丁的真實(shí)身份，直截了當(dāng)點(diǎn)明巴德?tīng)柕拿\(yùn)——除非世界末日降臨，否則巴德?tīng)栍肋h(yuǎn)不可能回來(lái)。

隨后，女預(yù)言者不再理會(huì)奧丁的苦苦追問(wèn)，重新躺回棺材之中，再度陷入沉睡。直到諸神之黃昏來(lái)臨，她才從長(zhǎng)眠中蘇醒。

事實(shí)果真如女預(yù)言者所言，霍德?tīng)柺謿⑺腊偷聽(tīng)枺瑥?fù)活巴德?tīng)柕挠?jì)劃也付諸東流。即便霍德?tīng)柷蟮昧四赣H神后弗麗嘉的原諒，也無(wú)法抹去奧丁對(duì)他的不滿。

根據(jù)北歐文學(xué)作品《大埃達(dá)》的記載，奧丁三次求娶琳達(dá)未果，反被琳達(dá)扇了兩巴掌。惱怒的奧丁，用計(jì)強(qiáng)娶了琳達(dá)，生下瓦利。初生的瓦利成長(zhǎng)迅速，在一天內(nèi)便已長(zhǎng)大成人，在梳洗前就拿著弓箭，射殺了黑暗神霍德?tīng)枴?/p>

在阿斯加德，黑暗神霍德?tīng)柕拇嬖?，就像是光明神巴德?tīng)柕淖⒛_。兩位神之間的關(guān)系，既是共生，又是對(duì)立。

從道德層面上來(lái)說(shuō)，黑暗神霍德?tīng)栂笳髦篱g惡的力量，而光明神巴德?tīng)栂笳鞯氖巧频牧α?。霍德?tīng)枔魵偷聽(tīng)?，意味著惡?shì)力對(duì)善勢(shì)力的顛覆，意味著惡勢(shì)力正在神族中崛起。

在冰島史詩(shī)《埃達(dá)》第十首《阿爾維斯之歌》中，奧丁說(shuō)出了女預(yù)言者的身份——她不是普通的占卜師亡靈，而是命運(yùn)三女神的母親。

當(dāng)奧丁執(zhí)意追問(wèn)巴德?tīng)栘瑝?mèng)的時(shí)候，她故意將巴德?tīng)柋厮赖氖虑檎f(shuō)出來(lái)。這正是命運(yùn)給奧丁的警示，惡力量已經(jīng)在神族內(nèi)部悄然滋生，如果再不加以遏制，那么諸神之黃昏為時(shí)不遠(yuǎn)了。

可惜的是，奧丁還來(lái)不及細(xì)思，就迎來(lái)了巴德?tīng)柕乃烙崱?/p>

03為什么光明神與黑暗神能一笑泯恩仇？

在北歐神話體系中，只有死于戰(zhàn)爭(zhēng)、大海的人，才會(huì)被女武神瓦爾基里們挑選，接到天上的瓦爾哈拉宮中享福。

而那些并非死于戰(zhàn)爭(zhēng)、大海的鬼魂，都將去往洛基之女——海拉的死亡國(guó)度冥國(guó)。這里不僅收容一切的殺人犯、冤死鬼，還會(huì)收容那些因疾病、衰老而平凡地死在床上的人。

在光明神巴德?tīng)査廊ブ埃＠呀?jīng)準(zhǔn)備好盛宴，等待他的到來(lái)。事實(shí)上，除了巴德?tīng)栔?，因巴德?tīng)栔蓝乃槎龅钠拮幽夏?，被瓦利一箭射死的霍德?tīng)?，也?lái)到冥國(guó)，并且停留了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

直到“諸神之黃昏”到來(lái)，火焰巨人蘇爾特爾用一柄火劍毀天滅地，燒盡了天地萬(wàn)物，燒光了天、地與冥間九界。

光明神巴德?tīng)柵c黑暗神霍德?tīng)栠@對(duì)難兄難弟，終于冰釋前嫌，從黑暗的冥間攜手回到阿斯加德的廢墟，在最高神宮吉姆萊重新興建起第二代阿斯加德。

在光明神之死發(fā)生前，善與惡力量的對(duì)決中，處于上方的始終是象征著善的力量。

雖然以火神洛基、霜巨人等為代表的惡力量一直蠢蠢欲動(dòng)，但是一直難以對(duì)善力量形成壓制。而巴德?tīng)栔?，顯然是一個(gè)拐點(diǎn)。

圍繞光明神的死，阿薩神族內(nèi)部的惡力量也逐漸嶄露苗頭。北歐諸神，從來(lái)都不是完全的善，他們與生俱來(lái)就存在種種缺點(diǎn)，他們的血液之中也存在惡的因子——畢竟，他們是神種與巨人種的混血。

這就不難解釋，為什么神王奧丁會(huì)偏愛(ài)巴德?tīng)?；為什么奧丁不惜強(qiáng)娶琳達(dá)，也要為巴德?tīng)枅?bào)仇；為什么火神洛基會(huì)嫉妒巴德?tīng)枺薏坏盟肋h(yuǎn)不要活過(guò)來(lái)。

嫉妒、仇恨、憤怒、偏愛(ài)，種種負(fù)面情緒，逐漸擾亂了諸神的判斷力，讓諸神之黃昏勢(shì)在必行。

奧丁放任瓦利殺死霍德?tīng)?，為巴德?tīng)枅?bào)仇，卻在霍德?tīng)査篮?，才發(fā)現(xiàn)罪魁禍?zhǔn)资腔鹕衤寤?/p>

即便將洛基幽禁于地下洞穴中受罰，枉死的雙生子也再難回來(lái)。諸神施予洛基的懲罰，更加激怒了洛基的不甘與仇恨，直接為日后洛基與霜巨人合伙攻打阿斯加德，敲響諸神之黃昏的鐘聲，埋下了伏筆。

當(dāng)世界末日來(lái)臨，諸神與邪惡勢(shì)力幾乎同歸于盡，只有極少數(shù)的神祗與人類幸存。過(guò)往結(jié)下梁子的光明神與黑暗神，也在經(jīng)歷過(guò)生死之后，彼此諒解、寬恕。

在自然法則里，死亡是萬(wàn)事萬(wàn)物永恒的歸宿。即便是看似無(wú)所不能的神靈，在死亡面前，同樣束手無(wú)策。

短暫的個(gè)體生命，猶如絢爛的煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝。死亡，或早或晚都會(huì)到來(lái)。重要的，并不是死亡本身，而是死亡的價(jià)值。

在不同地區(qū)的神話傳說(shuō)中，不乏世界毀滅、再造的故事。只有北歐神話，將新世界的誕生建立在諸神死亡的基礎(chǔ)上。蘇爾特爾的大火，燒掉的是舊世界的惡，也是光明神與黑暗神的過(guò)往。

光明神巴德?tīng)栔?，折射出的，不僅僅是奧丁與弗麗嘉這對(duì)父母的偏愛(ài)之心，更是諸神身上惡的覺(jué)醒。