基本介紹

《赴戍登程口占示家人》作于清道光二十二年（1842年）共兩首，其二最為著名。林則徐因主張禁煙而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時(shí)為抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感以及性情人格而作，表達(dá)了作者愿為國(guó)獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。詩(shī)作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。

內(nèi)容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開(kāi)。

時(shí)事難從無(wú)過(guò)立①，達(dá)官非自有生來(lái)。

風(fēng)濤回首空三島②，塵壤從頭數(shù)九垓③。

休信兒童④輕薄語(yǔ)，嗤他趙老送燈臺(tái)⑤。

【其二】

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。

茍利國(guó)家生死以⑦，豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚⑧，養(yǎng)拙剛于戍卒宜⑨。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三島：指英倫三島，即英國(guó)的英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見(jiàn)英國(guó)無(wú)人。

③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見(jiàn)《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢(shì)。

④兒童：指幼稚無(wú)知的人，代指對(duì)林則徐被貶幸災(zāi)樂(lè)禍的人。

⑤趙老送燈臺(tái)：即上句的輕薄語(yǔ)。《歸田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺(tái)，一去更不來(lái)?！?dāng)時(shí)清廷中的投降派詛咒林則徐。說(shuō)他被貶新疆是“趙老送燈臺(tái)”，永無(wú)回來(lái)之日。

⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而無(wú)能，這里是自謙之詞。

⑦以：用，去做?！捌埨倍洌亨崌?guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)曰：“何害！茍利社稷，死生以之?！保ㄒ?jiàn)《左傳·昭公四年》）詩(shī)語(yǔ)本此。

⑧謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

⑨養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。

⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī)，召對(duì)問(wèn)：“此來(lái)有人作詩(shī)送卿否？”對(duì)曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩(shī)用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。

譯文

【其一】我離家外出去遠(yuǎn)行，無(wú)論到哪里，都會(huì)敞開(kāi)寬闊的胸懷。我們要樂(lè)觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。世上的大事、國(guó)家的大事，是很難從沒(méi)有過(guò)錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來(lái)?；叵霃V東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國(guó)侵略者。從今以后，我將游歷祖國(guó)大地，觀察形勢(shì)，數(shù)歷山川。不要理會(huì)那般人幸災(zāi)樂(lè)禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺(tái)”之類的混話。

【其二】我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。我開(kāi)著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說(shuō)你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來(lái)為我送行。

背景介紹

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發(fā)配伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，于道光二十一年（1841年7月14日）被發(fā)配到新疆伊犁。詩(shī)人在古城西安與妻子離別赴伊犁時(shí)，在滿腔憤怒下寫(xiě)下此詩(shī)。

作者介紹

林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市區(qū)）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝末期的政治家、思想家和詩(shī)人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方列強(qiáng)的侵略，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書(shū)合編為《海國(guó)圖志》，此書(shū)對(duì)晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。1850年11月22日，民族英雄林則徐在普寧老縣城病逝。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

其一

詩(shī)人因抗英禁煙被貶，遠(yuǎn)戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔(dān)憂，又需笑言相勸，故開(kāi)首二句強(qiáng)作歡顏。然而這也的確體現(xiàn)出詩(shī)人襟懷坦蕩，四海為家的壯志豪情。詩(shī)人自信抗英禁煙有功無(wú)罪，歷史自會(huì)做出公正結(jié)論，面對(duì)貶謫問(wèn)心無(wú)愧?！皶r(shí)事”二句便是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)和波折，包括犯錯(cuò)誤。這也是對(duì)家人子女的教誨?！帮L(fēng)濤”一聯(lián)以輕蔑口吻譏諷英帝國(guó)主義國(guó)中無(wú)人，外強(qiáng)中干；而自己正好借遠(yuǎn)戍之機(jī)游遍全國(guó)，了解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢(shì)豪邁。末二句針對(duì)朝中投降派幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)自己永無(wú)回鄉(xiāng)之日的讕言。表示自己一定會(huì)安全返回家鄉(xiāng)，返回首都，再與侵略者一決雌雄?！皟和p薄語(yǔ)”五字生動(dòng)刻劃了那些賣國(guó)小人的卑鄙行徑，表示出作者對(duì)他們的無(wú)比蔑視和嘲笑。全詩(shī)雖有眷戀故鄉(xiāng)之意，卻毫無(wú)小兒女悲戚之態(tài)，雄健豪勁，不失民族英雄本色。

其二

首聯(lián)是說(shuō)：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無(wú)法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無(wú)能”等詩(shī)句同一機(jī)杼，都是正話反說(shuō)、反言見(jiàn)意之辭。

頷聯(lián)若用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)情操?！吧酪浴保Z(yǔ)出《左傳·昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說(shuō)：“茍利社稷，死生以之?！?/p>

頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來(lái)順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬(wàn)丈波瀾?！爸喚印?，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會(huì)的慣例，大臣無(wú)論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無(wú)端受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說(shuō)的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典?！苯酉聛?lái)是說(shuō)：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的戍卒，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道?！薄皠偂?，即“剛好”、“正好”。也就是說(shuō)：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過(guò)了?！?/p>

尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個(gè)故事生發(fā)而來(lái)：宋真宗時(shí)，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(duì)，自言臨行時(shí)其妻送詩(shī)一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！睏顦憬柽@首打油詩(shī)對(duì)宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說(shuō)：“我跟老伴開(kāi)玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會(huì)送掉老命的?！毖酝庵?，等于含蓄地對(duì)道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧?！狈饨ㄉ鐣?huì)中的一位大忠臣，能說(shuō)出這樣的牢騷話來(lái)，也就達(dá)到極限了。認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺(jué)出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

對(duì)仗工穩(wěn)而靈活，是此詩(shī)寫(xiě)作技巧上的一個(gè)特點(diǎn)。如，以“國(guó)家”對(duì)“禍?！保浴吧馈睂?duì)“避趨”，按詞性來(lái)說(shuō)，都是正對(duì)?！吧酪浴钡摹耙浴弊肿鳌盀椤苯猓莿?dòng)詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實(shí)詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來(lái)與“之”字構(gòu)成對(duì)仗，顯示了駕馭文字的深厚動(dòng)力。

名家評(píng)價(jià)

林昌彝評(píng)之日：“蓋文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句詩(shī)常不去口?！保ā渡潸棙窃?shī)話》卷二）

郭則弦也說(shuō)：“跡其生平，無(wú)愧此語(yǔ)?！保ā妒?shī)家》卷十五）》

言平析：“其胸次漉落，性量和平，於詩(shī)中可見(jiàn)之，裁不可及也?！保ㄏ木挫n《擎山詩(shī)話》）